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鋼穴-艾西莫夫(Quotation)


1. ⋯⋯我無法接受「如果知識代表危險,無知就是解決之道」這樣的觀點。在我看來,解決之道似乎是善用人類的智慧才對。人類不該拒絕面對危險,而應當學習如何化險為夷。(p16)

2. 大城出現之後,地球人的分工越來越專、越來越細,以致幾十億人全部黏在一起,不可能分出一部份到另一個新世界另起爐灶。另起爐灶這件事,過去的地球人曾經做過三十次;如今的地球人卻個個嬌生慣養,只能躲在溫暖的鋼穴裡,事實上是遭到永久禁錮。(p156)

3. 機器人學三大法則:
一、機器人不得傷害人類,或因不作為而使人類受到傷害。(p119)
二、除非違背第一法則,機器人必須服從人類的命令。
三、在不違背第一及第二法則的情況下,機器人必須保護自己。(p208)

4. 為什麼一定要人形呢?因為在整個自然界,人形是最成功的一種廣用形體。(p211)

5. ⋯⋯人們有時會將自己的問題誤以為是社會的問題;他們之所以想改造大城,只是因為不知如何改造自己。(p241)

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長日將盡-石黑一雄(Quotation)

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.⋯⋯英國景色之美正在於它欠缺引人注目的特質。箇中關鍵就在於那種恰如其分的優雅,從容寧靜而又節制自持;彷彿這片土地自知其宏偉絕美,故乃無需嘩眾取寵。(p55)

2. 「偉大的特質,有就有,沒有就沒有,清清楚楚。」這是個葛拉翰先生一成不變的論調。「除此之外,沒什麼好說的。」但我深信,我們有責任在這方面拒絕失敗主義的誘惑。在我們這行,深思這些問題絕對是每個人的專業責任,唯有如此,我們才能努力不懈、為自己爭得「尊嚴」。(p72)

3. 彷彿想找回掉落在那的某件珍寶。(p100)

4. 準確來說,我們這一代總管並不是把世界看成階梯,而是把它當成了輪子。或許我該進一步闡述。我以為,我們這一代首先認清了過去所有時代都忽略的一件事:那就是,世界上的重大決定往往不是在公開的議事廳或輿論注視之下舉辦的數日國際議程裡發生。實際上,反倒是在國內的名門豪宅隱密幽靜的環境下進行辯論、達成協議。在眾目睽睽下以妝點過的客套言辭、彬彬有禮的矯飾呈現出來的討論,經常只是奉命執行宅底內歷時數週或數月所達成的決議。因此在我們看來。世界就像輪子,以這些名門豪宅為中心,日夜不停的轉動,他們的重大決議將會向外擴散到所有不論富貧、圍繞著他們旋轉的輪圏上。所有我們這些具備專業抱負的人莫不熱盼能恪盡一己之能,努力向軸心靠攏。因為如我所言,我們是具有理想色彩的一代,對我們來說,關鍵不只在個人能力如何卓越,而是如何展現才幹來達致怎樣的目標;我們每個人都有新貢獻一己棉薄之力,為創造一個更美好的世界做出貢獻,而最可靠的辦法,就是效命於肩付文明重任的當代偉大紳士。

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鋼穴-艾西莫夫


艾西莫夫的機器人四部曲,第一部<<鋼穴>>敘述地球人發展出大城文明,人人住在一座座的大城之內,大城上有穹頂,圍上網柵,彷彿像是由鋼鐵和混凝土鑄成的洞穴,一座巨大的「鋼穴」。鋼穴將地球人和大自然隔絕,人類全都集中於大城裡,便於分配食物和資源。同時機器人也開始取代一些人力,造成了失業問題,引發地球人對機器人的不滿。小說由一起兇殺案揭開序幕,死者是一名太空人,太空人和地球人基本上互不干涉,太空人並不反對機器人,他們甚至派出人型機器人-丹尼爾來偵查案件,而地球刑警貝萊則被迫和他搭檔。

<<鋼穴>>把人類對機器人的一些矛盾的情緒和觀點,做了一些基本的描述,譬如,為什麼地球人會討厭機器人,反之,為何太空人會欣然擁抱機器人。即便機器人都符合機器人學第一法則:機器人不得傷害人類,地球人還是無法接受機器人,因為機器人搶走他們的工作,但追根究底是因為自卑感,人類覺得自己比不上優秀的機器人。但太空人卻認為機器人是幫助地球人走出鋼穴的方法,因為一些失去工作的人必須離開大城,去外星球尋找新的機會,大城中看似安穩的維生系統其實十分脆弱,無法抵擋一小時的中斷。到了外星球,機器人也可以幫地球人一起打造新的家園。

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長日將盡-石黑一雄


2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄的小說<<長日將盡>>,描寫一個回憶與失落的故事。主角同時也是敘述者的史帝文斯,在旅途中回想過去的往事,自問在生命中的哪個階段若做出不同的選擇,自己的人生是否會有所改變。那些關鍵的轉捩點,就在猶豫和不留意中被錯過,沒有好好把握住的機會再也回不來,只能徒勞地在腦海不斷播放那些片光吉羽,「彷彿想找回掉落在那的某件珍寶」,卻只剩下內心的遺憾。

史帝文斯在一座名門大宅中擔任總管,他致力成為一個有「尊嚴」的總管,時時刻刻堅守自己崗位,以提供最專業的服務為榮,不允許私人的情緒或事物影響工作。他把「偉大」當成目標,藉由效命他認為「偉大」的紳士-達林頓爵爺,來服務全人類。史帝文斯從不曾質疑主人的判斷或被交辦的任務,他相信主人做的事一定是正確的。史帝文斯的觀點不能說完全不對,譬如說為有才幹和有道德的偉大之人工作,在某一方面來說的確可以更接近世界的核心,也可以有機會在重大的人類事務上貢獻一己之力,但史帝文斯沒能理解的是何謂「愚忠」。再偉大再高尚的人也會有判斷錯誤的時候,更何況「當局者迷」,不是每個人在做出決定之前都能看清事實,而這時一個真正有「尊嚴」的總管或下屬,應該要勇於提出不同的見解,幫助他的雇主想的更廣更遠,而不是一昧地盲從。否則就是一具沒有自己的思想或判斷力的機器,只會執行下達的命令,卻不管命令是否合理或缺乏道德。

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消費:自由的選擇或是慾望的俘虜?


消費慾

「慾望並不欲求滿足。相反地,慾望欲求的是慾望。」-馬克•泰勒(Mark C. Taylor) & 依莎•薩林(ESA Sarinen)

「大部分人生活中有意選擇的意義,來自他們的消費品遠多於來自他們的生產品。」-威廉森(Judith Williamson)

我們的社會是個消費者社會。
在消費社會裡,經濟成長比較不是依賴「國家生產力」而是依賴消費者的蓬勃活力。

為何消費?
1. 慾望
•消費者並不緊緊擁抱任何事物,沒有任何事情應該永遠投身奉獻,沒有任何慾望是最終的,沒有任何需要能夠算得上完全滿足,滿足在完成消費的瞬間就結束,那些慾望(產品)在產生最大衝擊後就該立即廢棄。

•個體的需求其實並無其物,在消費者和一個物品之間,需求並沒有產生任何的對應,需求體系其實是生產體系的產物。需求並不是一種對於個別物體的需求,所以滿足將永遠無法實現。

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不可或缺的人-白石一文(Quotation)


給獨一無二的人
1. 被自己背叛著活下去究竟是什麼意思?即便現在痛苦難當的事,有一天也能夠冷靜回顧,納悶自己當初怎會為那種事苦惱,幹嘛在意那種事,為何會有可笑的錯覺以為那種事是可能的。那樣等於是被自己背叛嗎?是誰背叛了誰?是將來的自己背叛現在的自己?(p94)

2. 喜歡自己,便可專注在種種事物上。可以朝著將來的夢想與目標埋頭努力,也可以熱衷個人嗜好或娛樂。為了受人喜愛,也可以去幫助他人。就算無事可做,也只要想想最愛的自己就行了。然而,他們的想法與行動,到頭來全部都是為了自己。那就像扔出去的回力鏢,縱使看似朝不定的方向飛去,最後還是會牢牢回到自己的手心裡。然而,明生沒有足以這樣放手遠擲的自己,也沒有把扔出去的自己取回的意欲。雖然不恨自己這個人,卻也沒把自己看得太重要。(p98)

3. ⋯⋯你得早點習慣這樣的自己。習慣自己?對。宇津木是很難習慣自己的人。我們無法選擇自己是誰。對吧?拿我來說吧,我長得醜又不是我的錯。不過,我已經習慣這樣的自己了。只要習慣了自己,就可以不用再那麼煩惱了。(p106)

4. 我覺得你一點也不平凡。你生於宇津木家那樣的名門世家還能這麼普通,就已充分不平凡了。我認為,你是個不只對別人,對自己也能公平看待的人。優秀的人就算能用比較平等的視線看待別人,還是會認為自己最特別。可是,你對自己很公平。像你這樣無論對誰都能視之如常的人,我預期你今後一定會繼續成長。所以,你不要再那樣說自己很普通或者太平凡。(p127)

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紙牌的秘密-喬斯坦•賈德(Quotation)


1. 我們是充滿生命力的玩偶。(p25)

2. 對於那些想要找尋自我的人,我要鄭重建議:待在原地切勿妄動,否則一不小心就會永遠迷失自我。(p26)

3. ⋯⋯聖經裡說上帝正坐在天堂哈哈大笑,因為人們不相信祂的存在。如果上帝創造了我們,那麼在祂眼中我們一定是假人。我們會說話、吵架、打架、分離然後死去。你知道嗎,我們人類實在太聰明了,不但會製造原子蛋,還會發射火箭到月球,可是卻沒有人問問自己從哪裡來。我們就這樣莫名其妙出現在這個世界上。原來上帝在嘲笑我們啊?沒錯!假如有一天我們也造個假人出來,然後這個假人開始說話了,會聊一些股票買賣或賽馬之類的話題,可是連世界萬物從哪裡來這種最基本、最重要的問題,竟然問也不問,那我們是不是也會放聲大笑?(p37)

4. 小丑和他人完全不同,是一個不起眼的聰明傻子。他不是梅花或方塊,也不是紅心或黑桃。他不是八也不是九,他不是國王也不是傑克。他是局外人。他和其他花色的撲克牌被擺在一起,可是他不是裡面的一份子。因此,小丑牌即便被抽走了,也不會有人記得他。(p82)

5. 我也希望自己能想一些難到自己的腦袋也想不出來的事情,可是我想不出來。⋯⋯我很想醒來⋯⋯可是我現在是醒著的。(p135)

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