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被愛狠咬一口的掃把星-東山彰良


到處惹麻煩,把日子過得亂七八糟的四人組,面對荒繆且令人失望的世界,只能活得比它更加的瘋狂。東山彰良的小說《被愛狠咬一口的掃把星》描述四個無法順利「轉大人」的二十六成年人,孤獨、漫無目的和格格不入,他們是一群愛而不得的流浪者,在被殘酷的現實追上以前,他們打算一直逃下。


哈維和對對胡一天到晚混在一起搞事,槍劫、偷車、吸毒,一出事就把智也和柴尾拖下水。他們沒錢、沒女友、也不算有家人,剩下的只有這段「豬朋狗友」般的友誼。終於哈維和對對胡捅出了大婁子,四人一起被抓走,但他們沒有束手就擒的打算⋯⋯


書名「被愛狠咬一口」說的是這四個人都在追求令自己心神嚮往的東西,這些事物近似於愛,但他們求而不得,反而因此傷痕累累。哈維追求一個完整的家庭,老婆卻殺了女兒;智也希望能逃離貧民窟去世界各地旅行,可是當一個清潔工,他一直存不到足夠的錢;對對胡想成立一個組,讓大家知道他的厲害,然而他始終是個小嘍囉,柴尾想找到一個真心愛的人,卻只能和自己厭惡的女人在公廁做愛。他們四個人真的是掃把星,不只想做的事,沒有一件成,還惹了一堆麻煩,差點連命都保不住。


面對現實的痛苦和無奈,哈維和智也分別代表了兩種不同的應對方式,也就是所謂的fight or flight 「戰鬥或逃跑」,哈維選擇戰鬥,在遇到事情時總是獨攬一切,往前衝,在學校被霸凌時,他學會如何打架和反抗,他說自己的路要靠自己開拓。反之,智也面對危險時的第一想法就是「逃」,逃到一個只有斑馬的世界,就不會被獅子吃掉了,偷跑,別停下腳步。所以柴尾才會說,智也要咬斷綁住自己的鎖鏈,而哈維要找到綁住自己的鎖鏈,智也想要擺脫這群損友,但哈維總是自動黏上去,不過也是因為哈維的堅持,這段關係才能持續下去,事實是,智也根本無法離開這些人,一離開他們,他就覺得孤獨無聊了。


胡搞瞎搞,是否能過一輩子,作者的結局沒有明說,但書中有一句話或許可以給點頭緒:「人生過得平凡幸福的人,從不覺得自己很厲害。可是,人生過得亂七八糟的人渣,每個都以為自己很了不起。」人生是自己的責任,想要怎麼過,自己要做決定,不管是要戰鬥或逃跑,可以確定的是不要想著有人會來救你,凡事都有代價,而生命的重擔只能自己背著。

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《小幸福》-曾野綾子

最近我在思考怎樣才能不留遺憾的活著,怎麼做才是珍惜不浪費生命,所以找了些書來讀,想學學別人的人生哲學,尤其是一些年紀很大的人所寫的作品,總覺得其中由許多因歲月流逝而累積的智慧。這本《小幸福》是作者曾野綾子在八十多歲時寫的,裡面記載了她認為如何獲得幸福的方法。


從書中我學到一些事情,像是把一切交給神。嚴格來說,我不能算是一個有宗教信仰的人,但我相信有一股高於人類和萬物的最高力量,而我也一直覺得能擁有信仰的人是堅強的,彷彿不再感到徬徨不安。


我是那種很容易徬徨的人,尤其是在付出得不到回報和感激時,會產生自我懷疑,雖然會告訴自己,所做的事是為了自己,不是為了得到別人的肯定,不過有時候還是會感到沮喪,作者卻說:「⋯⋯對我們而言,重要的並非社會的批評,也不是周圍的眼光,而是在神的前面我做了什麼事?或者神希望我怎麼做?這才是最根本的。」不知道為什麼,這句話讓我放下了心中求而不得的執念,就像是我做的每一件事都有神在看著,祂都知道,祂對我的生命自有安排,努力當然是必要的,但若是覺得因此就能掌控所有的事情,不需要運氣,不需要神的照顧,這就變成了一種傲慢。


傲慢會使人盲目,看不清自己的弱點,也會把一切視為理所當然,而不懂得珍惜和尊重。健康和安全不是理所當然的,世界上很多人都沒有擁有它們,疾病和天災到處都會發生,而我有時卻把這無災的日常認為是平凡的,實際上這是多大的幸福,無病無痛、無災無難,是神的恩惠,一瞬間這些幸福也可能都消失不見,事情永遠都可能變得更糟。


或許所謂的信仰,是要學習著從更高的角度來看待一切,評價一切,我覺得我好像知道要怎麼樣珍惜自己有限的生命了。每一分鐘,每一天都得來不易,不是金錢或名氣可以換來的,做好我能做的,我所做的一切都會累積起來,別人看不到,我自己可能也看不到,但神會看到,「一切有時」,在那之前無愧於神就好。



書本內容摘錄:


1.社會上,有人達成的是如大燈塔般的任務。我認為,一般常人只要像一盞小燈就已足夠。一個人如果每天都擁有生活目標,很自然地就能成為一盞可以照亮他人的小燈。p49


2.人不能委託別人為自己設計一生。有人被動地向別人請求,「請帶給我幸福吧!」但是,很諷刺的,幸福並不是別人給予的,而是靠自己才能得到的東西。追求的同時,也要記住,為別人付出是自己的義務。p51


3.憑藉勇氣,我們無須追隨別人的意見,即使遭對方反對,也能安靜地帶著善意與溫柔,貫徹自己的理念。p65


4.我常想,人會嫌棄平凡,往往是因為驕傲。每個人都體驗過平凡的生活,有時會感到厭膩。但是人的一生,是平凡的每一天所累積出的結果,平凡的生活確實是重複著的。p66


5.人具備自己的價值觀,就是幸福的。就算沒有錢,仍然能發現有趣的事。p73


6.凡事不要求自己與他人做到百分之百。由這種生存方式裡,我們不僅可以不斷發掘自然的人性,也是謙虛過活的技術。p75


7.⋯⋯人一旦失去耐性,就只會做出直覺式的判斷,因此很難對人為的錯誤表現寬容。p90


8.我認為老人最需要的是緊張感以及適度的休憩。

要維持緊張感,必須具有相當堅強的意志力,否則緊張感無法持續。


9.自以為擁有絕對的力量與才能,是一種傲慢的表現。我們之所以能夠擁有健康與些許才能,純粹是因為我們比較幸運。即使明天突然被奪走現有的幸運,也非難以置信的事。p115


10.橄欖的果實與葡萄也一樣。不能完全採摘完盡,要把摘剩的留給其他人,這是神的訓誡。p118


11.⋯⋯忍耐是人心裡面,堅靭地支撐人類意志的至高德性。p127


12.所謂「託付命運」、「將自己託付給神」的態度,與人的勇氣與自制的心有很深的關係。人必須承認,自己的人生有時會處於不可掌握的情況。必須能體悟自己身在其中,且能運用自己的方式去付出努力。可以的話,能邊付出邊享受,當然是最理想的做法。p131


13.對於錯失正視貴重之瞬間的機會,難免會令人感到遺憾。身為人子的耶穌,也曾為自己祈禱,「父啊,您若願意,請給我免去這杯吧!但不要隨我的意願,惟照你的意願成就吧!」耶穌清楚地認識天父,知道對他的生涯使命而言,嘗到這種痛苦是必要的。p136


14.神不致要求人做超過自己能力所及之事。當人能做的時候,神會加以勉勵;當人做不到的時候,就在祝福中讓他休憩吧。p137


15.⋯⋯對我們而言,重要的並非社會的批評,也不是周圍的眼光,而是在神的前面我做了什麼事?或者神希望我怎麼做?這才是最根本的。p145


16.不指望、捨棄,是老一輩的人在建構心理上的幸福時,應秉持的、相當重要的心態。p150


17.「哭有時,笑有時,遺失有時」在精神上已成長為人者,必能毫無抗拒地理解上述兩種情況存於世間。p157

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沒有人是一座孤島-艾瑞克·克林南柏格


社會學家艾瑞克·克林南柏格所寫的這本《沒有人是一座孤島》強調「社會性基礎設施」的重要性,它們為人民提供了聚會和交流的實體場所,聯繫起疏離的民眾,並且鼓勵大家參與公共生活。在書中,作者用了不同城市的例子來說明這些設施像是圖書館、學校、運動場、都市農地或公園,它們的存廢如何影響在地居民,並扮演什麼角色。


作者定義「社會性基礎設施」包括公共機構、教堂、社會團體、甚至於商業機構也算,它們可充當除了家庭和工作場所之外的「第三空間」。居民能在此聚集,建立連結和社群,進而促進公民參與和社會互動。這類設施能帶來許多好處,最顯而易見的就是讓孤獨無處容身者,有個安全的地方可以待上一陣子,甚至還能認識其他擁有共同興趣或嗜好的人。「社會性基礎設施」為社交生活奠定了基礎,也為失溫與淡漠的社會,提供支持和凝聚力。「社會性基礎設施」除了它們本身的功能,像是教育、防災、供應食物、藝文活動、醫療服務或專業諮詢之外,它們甚至能減少社區的暴力和犯罪事件,讓傷害及死亡率降低。


我覺得這本書讓我學到很多知識,明白到有一個實體空間讓大家能夠聚在一起,或只是純粹消磨時間有多重要,有許多人負擔不起商業場所的消費,他們需要一些不需要花錢也能去的地方,像我自己最喜歡的就是圖書館和公園,知識和健康不應該只能是有錢人的專利,尤其是青少年們,下課之後也必須要有一些地方能讓相聚,能讓他們遠離是非的安全場所。


這些「實體的」設施所能提供的人與人之間實際真實的連結互動,在科技進步,什麼都強調「虛擬體驗」的現代社會,尤其顯得可貴。就算人們可以透過網路產生聯繫,但它無法取代面對面的接觸交流,有許多事情也沒辦法在螢幕後面完成,若是每個城市裡能有更多完善的「社會性基礎設施」,讓人們在這相遇相知,進而發展出良好的社交關係和安全網,社區會變得更有韌性和人性,大家都能因此而受惠。

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