Just a Girl.
Just Me.

《一切都會好轉的：查理的百歲人生教會我的事》是作者大衛·馮·德雷爾，為了他的孩子們所寫下的一本書。世界變化快速，動盪不安，作者希望藉由查理的人生經歷來告訴我們，如何在生活中保有平靜與韌性，並且還能享受生命，找到活著的意義。接受現實和其中無法控制的面向，專注在能改變的地方，那包括心態、情緒和應對的方式。在困境中，保持狀態，堅持下去，繼續前進，做正確的事，一切都會好轉的。

作者的鄰居查理活到了一百零九歲，他的人生是一段美國發展史的故事，我們可以讀到在還沒有導航設備，甚至是柏油路，開車橫越美國會是怎樣的情況，電台節目如何成為風潮，以及在盤尼西林問世前的行醫景象等。為了生活和實現自己的目標，查理用的可能是現代人會覺得很沒有效率的方法，好比他為了自學薩克斯風，只能在每晚固定時間守在收音機前，一小節一小節模仿聽到的音樂，上醫學院時，單是一堂課的手抄筆記就多達四百頁，沒有地方落腳就住在荒野中，同時用勞力賺取旅費⋯⋯。在什麼都缺的年代，查理必須懂得運用手中僅有的資源，隨機應變，他不執著於完美的解決方案，而是隨著經歷的累積和不斷學習，然後一步步地改善。他懂得抓住機會，甚至勇敢爭取，遇到挫折時，他不讓自己消極癱軟，而是找到能施力之處，一點一滴扭轉情勢。

生命不乏憂傷和磨難，即使我們不去尋找悲傷，它也會來找我們，所以在那之前要好好的享受人生。縱使生活有時是充滿挑戰甚至是痛苦的，但它也有仁慈與美好的一面，我們不能掌控明天，但我們可以期待明天。為了在各種困境和變動中成長茁壯，必須有牢固的根基，我們能做的就是塑造強大的自我，那代表著做正確的事，承擔責任，培養處理問題的能力及信心，並且要懂得走出哀傷。作者說人生有兩個階段，一開始我們傾向把事情複雜化，覺得每一件事都沒那麼單純，但等到活得夠久，累積夠多的人生經驗和智慧之後，我們就會將事情簡單化。因為說到底，最重要的事我們早就都知道了，我們面對的事或許複雜，但能做的其實十分簡單——「做對的事」，我想那代表著不要欺騙自己的良心。查理最後留下的都是一些「簡單的」哲理：自由思考、培養耐心、去犯錯，並從中學習、散播歡樂，然後就是要抱持希望，相信一切都會好轉的。

每次出國旅行時，都會想著要幫家人和同事買些紀念品。然而依自己的品味和喜好來挑選，要是對方不喜歡，好像也有種自我被否定的感覺，抱著這樣的心態來挑禮物，當然會有一些壓力產生，有時候甚至不免覺得這真是件麻煩的事。說實在的，國外的一些產品或伴手禮，只要花點心思可能都找得到，出國旅遊已經不像以前祖父輩那個年代少見，所以帶回來的紀念品很稀奇。活在物質過剩的現代，要送人家禮物，若是不合心意，還擔心佔據對方的家中空間，所以到最後，我都選些吃的東西，至少吃完就不佔位了。

根據以往經驗，紀念品都是看見中意的就趕快買起來，一來就不用一直想著到底要買什麼，二來也擔心錯過了就買不到。不過我發覺在日本完全不用怕「買不到」紀念品這件事，實際上，反而是選擇太多，讓人不知道如何挑選，變成了另一種極端的麻煩狀況。日本的商品設計都非常美麗，要找到沒有美感的產品，反倒比較難，和菓子美麗、美妝產品美麗、日用品也美麗，每件事物都能吸引目光。總覺得買了這樣，下一個路口就會遇見更好，cp值更高的選擇，老是猶豫不定，到最後什麼都買不了。後來我明白一件事，永遠都會有更漂亮或cp值更高的事物，每一個選擇都有它的機會成本，做了決定之後，就不要抱著比較的心態去瀏覽其它商品，因為這只會使自己手上的物品看起來沒那麼吸引人。

物品在被購入的那一刻，我們對它們的慾望馬上就降低不少，慾望開始轉向那些尚未被擁有的東西，這就是為什麼會有句話叫「得不到的最好」。所以我學會買完東西之後，就要以欣賞藝術品的角度來看待這些形形色色的產品，感受它們的美，而非抱著想要佔有的心情，讓自己被欲望變得焦慮不滿。在日本，光是去逛個文具用品區，修正帶的選擇就超過五十種，可是選擇太多，有時未必是件好事。心理學研究發現過多的選擇，反而會因決擇過程過於複雜困難，增加了大腦處理資訊的負荷量，導致決擇力停擺，而且好不容易做出決定，又往往會覺得其它選項更好，而感到後悔失望，因此降低了幸福感。

這讓我想起女詩人Sylvia Plath在其自傳中的一個段落：「我看見我的人生往外分出許多枝椏，就像綠色無花果樹。每根枝椏的頂端都有一顆肥碩的紫色果實跟我招手眨眼，那果實代表著璀璨未來。一顆是相夫教子美滿家庭，另一顆是揚名詩壇，還有一顆是傑出教授。名編輯愛•葛是一顆，遊歷歐洲、非洲和南美又是一顆。⋯除了這些，還有很多我看不清楚的其他果實。我看見自己坐在無花果樹的枝枒叉點上，把自己餓得半死，只因我下不了決心，無法決定該摘哪一顆來吃。每顆我都想要，但選了一顆就代表要失去其他顆，所以我只能乾坐著，舉棋不定，眼睜睜看著果實開始萎縮，變黑，一個接一個，掉落在我腳邊。」

無怪乎，現在有許多人自願過著減法生活或甚至是極簡生活，每個人每天要做太多的決定，把每樣決定的選項控制在可以做研究和分析的範圍就好，否則會消耗太多的精力和時間。我想「三」是不錯的數量，一種太少，二種可能會有兩極對立傾向，三種的話，大腦還有能力做出仔細的比較，並依照目標和價值觀做出適合的判斷。當然並非每個決定的後果都像Sylvia Plath的未來選擇那麼重大，如果只是像我一樣要買個紀念品的話，其實真的不需要考慮太多，然後把自己累死。Jeff Bezos 曾提過決策分二種類型，結果可逆轉的，和不可逆轉的，我們應該把大部分的時間和心力花在後者。買了一件不合適的衣服，退貨就行了，沒必要花兩、三個小時的時間仔仔細細比較所有可能的選項，然而生兒育女，生下來了就是一輩子，可不能只靠一時衝動就決定了這種無法改變的事。

話說回來，關於紀念品這件事，我決定以後出國直接請家人告訴我，他們想要的東西是什麼，這樣買回來的手信會被珍惜，對方也會感到開心。不過有一次，我媽要我妹從日本扛回一台電子鍋和吹風機，也讓她很頭疼就是了，還好這次她只要我帶一罐乳霜回來，不然我那20吋的行李箱怎麼可能放的下><

埃里希·佛洛姆所寫的《存在的藝術》，引導我們在「如何生活，如何獲得幸福」的問題上，找到自己的信念。依據理性和自我覺察擺脫貧婪、錯覺和憎恨，追求愛和慈悲，藉由創造性活動發揮潛能，達到成長及自我實現，在過程中要懂得克服諸如：大作偽、瑣碎閒聊、不勞可獲和反專制等障礙，學習如何志於一事、保持覺醒和覺察、專注及冥想。作者希望大家不要依自己所擁有的物品來做為身分認同，而是從重視自己的作為開始，到最後以自己的存在來定義自己，這才是真正的幸福。

Part 1 生命的意義

為了學習存在的藝術，懂得如何生活，作者建議我們追隨人類導師及智者們所得出的生活規範。生命的意義不僅是滿足欲望，追求愉悅，而是依我們的生命處境做出最佳化的發展，幸福和快樂是取決於是否達到最大的自我完成，為了充分實現自我，要學會克服阻礙。

Part 2 待克服的障礙

一、大作偽（great sham)

社會上各種領域的虛假現象都是「大作偽」，之所以會有這種不真實的造假，都是為了追求利潤最大化而非益處最大化。在以利潤為主導的商業社會裡，每個人都把自己當成資本看待，那些不能獲取利益的特質，好比勇敢、智慧或誠實就一點都不重要。社會上充斥著虛假，什麼都只看表象，不在乎深度，使我們辨別不出對存在及成長有害的事物。

二、瑣碎閒聊

瑣碎指的是膚淺、缺乏能力和道德素質，只看表面，而非本質，「瑣碎」缺乏生機，對充分實現自我不感興趣。每天都只想聊自己的事，自戀傾向。應投入在那些能為自己帶來活力，嶄新的勇氣和見解上的交流。有些人會仇視我們的自由和我們做自己的勇氣，遠離他們，我們不欠這些人一個解釋，「一個自由的人只欠自己——自己的理性和良知——一個解釋。」

三、不勞可獲

人們鄙視努力，相信所有事情，都應該無需付出努力，或極少的努力就能得到。什麼都要追求「簡易、輕鬆、快速」，過分依賴科技和技術，而吝惜付出一丁點勞力，千方百計「避免痛苦」，卻忽略了許多有價值的事物，有時必須承受痛苦才能獲得。

四、反專制

反對任何「強加」於個人和要求紀律的事物，對所有被視為「專制」的事物感到恐懼，追求「隨興」不受任何限制的自由，也就是只要我喜歡有什麼不可以。這種隨興是一種非意志展現的自由，它被動地因內在欲望驅使，它和整體人格及人生目標沒有結構性關聯，只想被立即滿足。用「反專制」為藉口，自我縱容，沈迷在不受控的快感生活中。

Part 3 重要的學習步驟

一、志於一事（to will one thing)

立定志向，投身追求「一個」目標，不要分散自己的能量，要全心全意投入在自己選定的目標。太多的目標會彼此衝突，甚至分裂我們的內心。

二、保持覺醒

活得清醒，看得真確，不要受到常識干擾和錯覺入侵，看穿表層，看到根源。

三、保持覺察

專心、正念，「開始醒悟到什麼」，發現一些不太明顯甚至是意料外的事。覺察是注意力高度集中的知曉或意識，它可以揭示內心衝突，及社會生活中被意識形態遮蔽的衝突。覺察可以給我們帶來自由，因為它提高認識現實的準確度。

四、專注

無法專注的理由

*人的意志未指向單一事物，沒有熱烈追求的目標，所以沒有事情值得集中注意力去努力完成。

*害怕因專注而失去自我 

*專注要求內在活動，忙碌的生活很難做到 

*專注太過費力

學習靜坐，拋開雜念，專注是一個需要耐心和時間培養的技能

五、冥想

兩種類型的冥想

*自我暗示，自我誘發的輕微恍惚出神狀態，使精神和身體放鬆

*為實現無執、無貪和無妄的更高存在水準的冥想

修習正念，專注在當下，注意呼吸，藉由規律的練習將呼吸平靜與深化

Part 4 自我分析

一般人也可以運用自我分析來認識自己，它可增強自我覺察，帶來內在解放，由此獲得幸福、獨立、愛的能力和批判性，不抱幻想的思維，重視「存在」而非「擁有」。精神分析的本質是：發現內在的衝突、意識到「阻抗」的存在會阻止我們去察覺那些衝突，我們用「合理化」的手段來粉飾太平，發覺衝突會帶來解放性效果，衝突的存在是致病的原因。

自我分析的五種方法

*靜坐時，摸索各種感覺和反應背後的原因，意識化它們

*自由聯想，放開對頭腦的控制，任思緒進入，然後加以審視，發現其中的關係

*自傳式方法，對自己的一生做出沉思，從兒時記憶開始，到預測自己未來的發展

*揭示我們自覺的人生目標，與尚未意識到卻可決定我們人生的目標間的落差

*讓自己的思想和感受以一個生活目標為中心，以達到獨立性，獲得批判性思維、給予和去愛的能力

Part 5 論「擁有」

作者從文化、馬克思哲學和佛洛伊德的心理學層面來討論人類重擁有的傾向，從文化角度來看，現代人擁有很多事物，使用很多東西，卻因為過分依賴物質，而使自己變得軟弱無力，依擁有物來定義自我，只在乎擁有什麼，而非創造了什麼或有什麼施為及經驗，在沒有頭銜和各種外來物時，就迷失自己。

對於財產的哲學思考，應該是要強調功能性擁有的主動使用，它是種生產性使用，在過程中勞動沒被異化，而非被動性，沒有產出的佔用，後者累積的是「死」財產，對社會和個人發展無益，反而助長自私、貪婪和痲痹一個人的活動，減低他的活躍性，強化懶惰。

佛洛伊德認為只在乎「擁有和占有」的人，是心理有病，他們只透過「擁有」來體驗自己，以及自己與世界的關係。強調擁有會削弱努力，也會削弱從事創造性活動的能力。

Part 6 結論

不是只在乎所擁有的物品，重視擁有的傾向把一切都物化，包括自己，在追求擁有和利潤最大化的資本主義社會裡，人也成了工具。要獲得幸福我們要從「我就是我所擁有的」突破，變成「我就是我之所行」，到「我就是我之所是」。為了達成目標，我們要破除自戀和生命的財產結構。不要把所有的興趣和熱情都指向自己，克服自私，走出自己，轉向他人及世界。學習覺察、意志、實踐、容忍恐懼和新的經驗。並且學會放棄一些東西包括財物、不好的習慣、想法，以及那些刻意在他人面前營造出的形象。

一直以來都希望能和另一半去日本賞櫻，還把這個心願畫了一張圖，放在書櫃上。十幾年過去了，今年終於如願在京都和大阪看見了滿滿的櫻花。或許只要持續想著一件事，有一天它就會成真，雖然不知道是不是每件事都是這樣，但可以確定的是，把什麼念頭放進腦袋裡真的很重要。

整體而言是趟愉快的旅程，畢竟出去玩，當然開心，又看到了心心念念的櫻花，沒什麼好抱怨的。若是說有什麼可以讓這次經驗加分的地方，大概就是旅客可以少一點，嵐山小火車坐不到，等待往清水寺和金閣寺公車的排隊人潮長長一條，更不用提心齋橋，看到前方擠的水洩不通的人群，我和老公是直接掉頭離去，預期梅田也會很多人，所以也避開了。然而最後還是在飛回台灣時，被等待登機手續的人嚇到，雖然已經提早將近三個小時，但最後真正入關只剩下不到半小時，不要說逛免稅店，連上個廁所都覺得很趕。我一直在想排在後面的那些人該怎麼辦，飛機是否人要延後起飛，奇妙的是大家竟然都趕上了，櫃檯人員、安檢人員到底是如何辦到的？我們之後少說也有一百多人吧，況且還有別家航空公司的人潮，難不成機場裡有什麼秘密通道？

記得今年預計的開花期是三月底到四月初，其實我們已經算是避開櫻花盛開的季節，想不到人還是這麼多，看來以後想賞櫻，還是不要選這兩個城市了。話說回來，我從沒看過這麼多的櫻花，深粉、淺粉、白色的花瓣在風中飛舞，也為河川帶來一抹色彩。櫻花樹就那麼一排又一排隨意交雜在住宅間，還有學校操場上和鐡道旁的櫻花，馬上讓我回想起那些年看過的日劇、動畫和漫畫場景。那夠離櫻花那麼近，實在是太犯規，這也太適合談戀愛了，耳朵這時彷佛響起某段配樂。想起之前特地前去淡水賞櫻，結果稀稀落落，要開不開，讓人失望，但這次真是眼睛盡享櫻花之美，大滿足。櫻花既美麗又優雅，還帶了點脆弱易碎感，讓人想好好疼惜，心中不免感嘆風一來，花就散了。

除了被人潮嚇到之外，京都和大阪真是個好地方，櫻花當然是主角，不過寺廟、城堡和神舍也都非常的壯觀，不管是人工美還是自然美都難以取捨。我和老公在「Harukas 300」的頂樓待了將近二個小時，就坐在觀景窗前從夕陽逐漸下降，到月亮升起，每棟建築物像接力賽一樣，一盞一盞燈到處地明亮起來，然後整片景色轉變成淺黑金光，手機根本無法補捉我眼睛中的美，也展現不出心中的感動和驚奇。在英文中有個說法叫awe-inspiring 或是in awe of (敬畏、嘆為觀止），非常能形容我當時的感受，一種神聖到令人想落淚的感覺，我很高興這是我們旅程中的最後一站。

被譽為「人類潛能的導師」史蒂芬·柯維和女兒辛希雅完成的遺作《與成功有約最後一堂課》，描述「向上心態」的重要性。作者強調在人生中的每個階段，都要抱持著學習、進步及成長的態度，積極的思考和行動，尋找自己的使命做出貢獻。不管是面對中年掙扎，處於成功的顛峰，遇到挫折，或邁入人生下半場，積極樂觀的向上心態，都能幫助我們做好準備，適應良好。

無論幾歲，處在生命的何種過程及景況，作者說我們都能追求漸強向上的心態，不要因為步入中年，就停止學習和成長，也無需認為顛峰已過，難再突破，又或者年紀大了就無法有所貢獻，「你最重要的工作總是在等著你」，只要願意，我們就能服務他人，發揮影響力，找到貢獻己力的方式，為生活賦予意義。

中年掙扎

度過中年危機的方法：對自己所擁有的一切感到喜悅與滿足，以及保有服務心態，這樣能維持自尊和自信，也會因為感恩而變得積極正向。重新找回自己的使命，誠實面對自己。你的使命不一定是一般人所定義的成功，那應該是能展現自我特質並且和自己價值一致的目標。

成功的顛峰

不要認為自己最大的成就和最佳的表現已完成，剩餘的只有下坡，而是要想著自己還能貢獻的更多，服務更多的人。只要抱著向上心態，就能保有熱情和幹勁。記住自己專有的能力與特點，發揮創意，仔細觀察周遭的需求，想想看可以怎麼回應。不要專注在過去的榮耀，而是要專注於未來還能成就什麼，你會現自己還有許多可能性。

克服逆境

雖然無法控制發生在自己身上的事，但我們可以選擇如何去面對它們，以及如何反應。為了克服逆境，我們需要：

*找到可滿足個人的新目標：找到能讓我們忍受考驗的理由

*設法改善他人的人生：做促成好事的觸媒（這讓人將注意力從自身的傷痛轉移）

*為適合本身能力與品格的機會做好準備

人生下半場

可以從正職工作退休，但不要從做有意義的貢獻中退休。持續的付出，會使人覺得自己的存在有價值，這不僅能延緩老化的速度，讓人維持建康，甚至給了人繼續活下去的動力。此階段的我們已經擁有足夠的智慧與經驗，可以是很有幫助的人生導師，從小事著手，找出能服務的機會，小事累積起來也能帶來顯著的改變。

向上心態的練習原則

*人生是使命，不是事業

*熱愛服務

*人比事重要

*領導是溝通價值與潛力

*努力擴大影響圈

*選擇漸強而非漸弱的人生

*從工作轉型到貢獻

*創造有意義的回憶

*發掘你的人生目的

P.S. 各位電子報訂閱者，下星三、六停更一週，休假去。有閱讀需求者，可至我的部落格「文學女孩的開卷日常」逛逛。祝大家健康平安😊

最近發現自己的專注力不足，心思很容易從手上正在做的事情，飄移到它處，腦神經的觸角隨意發散，隨時都可以被開啟不同的連結。身為老師的我，最常和同事聊到的話題就是「現在的小孩專注力怎麼這麼低，而且還一屆比一屆低」，然而觀察自身的狀況，發覺好像也沒什麼資格說小孩了。思緒四處逃竄，不肯安份地待在一個地方，思緒不是單數，一直都是紛雜的複數。

為什麼會這樣呢？手上的活動不夠有趣吸引人？不夠有挑戰性所以覺得無聊？永遠都是別的什麼比較好，當下的這個不夠好，或許這也是一種貪心的表現。也或者是種貪多的習慣，習慣一次同時做許多事情，把感官刺激調到最大，只有一種感官體驗不夠，至少要二種甚至更多，不然總覺得沒有充分享受。所以現在孩子很常抱怨無聊，我那國小的姨甥女在三、四歲的時候就已經知道「無聊」這個詞，現在更是成天把無聊掛在嘴上。

因為無法忍受無聊，所以總是要一直做些事情，任何空檔都要填滿，任何等待都變得焦躁不耐，是說現在人還有「等待時間」嗎？連這段時間也被手機佔領，過馬路顯然也是件無聊的事，所以還低著頭看手機，和朋友吃飯也不怎麼有趣，所以眼睛總離不開手機。如果腦袋習慣一直持續被餵食各種訊息和刺激，習慣多工處理，在不同任務間切換，要它專注在一件事上，或許是強腦所難。

不能專心使我困擾，因為所完成的工作沒有品質，所吸收的內容變得零碎，學習效果差，最討厭的還是那股內心的浮躁感，讓我無法全心投入在當下。就像我老是在學生耳朵旁嘮叨的「既然你人都在這了，不如學點東西回去，這樣才不會浪費了這段時間」。都已經選擇（或者被迫選擇）手上正在進行的活動，就好好待在這吧，包含我們的人及我們的心，全身心投入，或許會發現一個新的境界。

有時並非手上的任務多有趣多好玩，而是我們投入的時間和專注，使它們變得有趣好玩，使它們對我們產生了意義。專注會使我們研究的更深，發現的更多，真正理解一樣事物就能帶來樂趣。有很多時候，我們覺得一樣事情無聊，其實是因為我們沒有專注於上頭，沒有用心去找出它們吸引人的地方，也有可能是因為我們根本不理解手上這件事物，所以不懂得它們的美妙之處。就像我的學生有時會說英文很無聊，其實他們想表達的是英文很難，超過了他們能理解的程度，因為看不懂，所以無聊。弄清楚分心的理由，才能針對問題找出答案。

在無數次分心的時刻，也要無數次的把心思抓回來，不斷提醒自己，當下此刻是最好的所在，這就是現在我們唯一該做的事，這就是我們能成就的最好的事。