Just a Girl.
Just Me.

拚命工作，雖然收入增加了，但支出也是，身心疲憊卻仍然存不到錢的作者風野民，決定嘗試減法生活，這本《低成本生活》，記錄她如何每個月用不到台幣一萬五過得充實簡約。作者強調低成本的生活不代表要勉強忍耐，而是藉由檢視日常生活，刪減掉不符合自己需求和價值觀的非必要支出，這是一個回歸真我的過程。若是不需要花那麼多錢，也就不用花那麼多時間去賺錢，這樣就可以把時間和精力依自己的意願自由地運用。

沒有「非得要～」，不用活得和別人一樣，並非別人怎麼做，就得跟著一起做，每個人都有自由，依自己覺得舒服合適的方式來過日子。有時在一個環境太久，會以為就只有一種答案和標準，我們會被來自社會的各種「應該要～」，而壓得喘不過氣來，作者依她的經歷證實其實我們仍舊有其它選擇，她鼓勵大家抱著實驗的心態，來尋找有點不同，但或許更適合自己的生活方式。

另外作者提到當「想要改變」的念頭出現時，其實代表內心有些不滿，可能是對生活或工作，也可能是人際關係出現問題，但卻沒有面對並拿出行動，就只是用花錢的方式來改變，但這樣的改變卻無法實現「真正的渴望」，不能帶來內心的滿足。就是因為對現在的自己和生活有所不滿，才一直想花錢，在心裡想著「只要～就能」，好比只要買了那件新洋裝，就能獲得自信，或只要買了減肥藥，就能變瘦⋯⋯。應該要做的是接受現在的自己，一點一滴慢慢地去感受「這樣的自己也很好」。

*低成本生活的技巧：

（從作者提供的技巧看來，可以知道只要「心滿足了，快樂了」就不會想一直花錢，把重點放在自己的感受和發現，而非得到的東西）

1.不勉強自己待在不適合的環境，就無需花錢彌補不適合之處，或慰勞痛苦的自己。例如勉強自己做不喜歡的工作，就會產生用消費減少壓力的狀況，還會常生病，而有醫療支出。

2.不要先想著花錢購買，而是「凡事都要先以手邊現有的前提去進行」，若要買，就買那些現在需要用的，一旦缺少，生活就無法運轉的事物。

3.用錢之前先用腦，不過度依賴金錢解決問題，要記錄費用流向，不能不帶意識，不清不楚地花錢。

4.先預留生活費，剩下的才是儲蓄金。這代表著要瞭解每個月的生活費用為何。

5.不是想著要如何減少物品，要把重點放在不要增加。

6.累積做決定的能力，就能培養出自己的判斷力和價值觀，而不會盲目追求不合適的事物。「無論是再小的事情，也要自己做選擇，自己做決定」。

7.在不順遂時，很容易產生無理的期待和執念，抱著「一定有什麼成功的訣竅」或速成方法，就很容易花錢。重要的是自己想不想做，而非執著在秘技上。

8.打造「自給自足系統」，也就是為自己所做的事感到開心。自給自足系統是：做適合自己的事情— 變得更喜歡— 變得更擅長而開心— 產生自信— 開心做著適合的事情。這開啟了正向循環。

9.拒絕以「不安」為動力，那會使自己吸收那些不適合的事物。只要意識到自己「已經有了」，或「已經會了」，就能消除焦慮。

10.調整自己「必須做點什麼！」的躁進心態，隨時告訴自己「雖然看不見，可是一切都在進行當中，這不是忍耐，而是守護成長」。

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住持和庭園設計師枡野俊明寫的《無限簡樸而富裕的人生》，分為四章：簡樸地生活，放手、整理，幸福即是知足，以及不受拘限、不獨自承擔。作者教導我們擺脫慾望和執著，有時候「無」反而能帶來內心的富足，無雜物的空間，無雜念的心靈，無他人無它事，只屬於自己的空白時間，都會使人感到幸福。懂得珍惜和知足感恩，不是一昧的追隨大眾，更多不代表更好，而是要依自己的價值觀找出對自己而言最重要的事物，才會真正地感到幸福。

第一章 簡樸地生活

不過度，刻意選擇有點不便的生活，飯只吃八分飽，接受一點不適的感覺，反倒能讓人生變得更寬廣。什麼都依靠機器和科技，總是想著要快速、舒適，會限縮我們的能力，該限制的應該是那無窮的慾望，這樣的限制反而會讓心靈自由。不是「加法思考」，用更多的物品或採取更多不同的方法，這樣又會衍生出各種煩惱，採用「減法思考」，排除對自己有害、有毒的人事物，讓身心都健康。

簡樸是避免不必要的浪費，認清對自己而言真正必需的，放下並減去不必要的。不增加，就不會添加雜念，「這樣就好」的想法，會為心靈帶來平靜和餘裕。

第二章 放手、整理

環境雜亂，心靈會跟著浮躁，大腦也會塞滿各種思緒。老是整理完又亂，或是怎麼整理都不整齊，是因為擁有的物品過多的關係。請試著先從放手一樣不必要的東西開始，只要體驗過這種些輕鬆的感覺，就能慢慢減少想擁有的慾望。選擇房子裡的一個角落，做到讓它空無一物，只要有一個這樣的空間存在，就能淨化心靈。

第三章 幸福即是知足

細心地面對生活，專心在眼前事物，就會發掘日常的樂趣。培養自己因為小小幸福而感到喜悅的能力，以及磨練自己能夠注意到小小變化的感性。幸福不是取決於擁有多少，而是取決於我們是否能夠知足。該退一步時，不要計較，該放手，不要執著，不要總想著自己沒有的，卻不珍視自己擁有的。

第四章 不受拘限、不獨自承擔

不要為了討好別人，而過度承諾及承擔，設定界限，不要害怕被討厭。接受「辦不到的自己」，不因過度追求完美，而消耗身心。和人相處時，要注意自己的言行舉止，少言，少評論，常保笑容。

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蓋瑞·凱勒和傑伊·巴帕森合著的《成功，從聚焦一件事開始》，強調要在人生各方面獲得成功，不是同時做很多事，而是找到那件最該做的事，並且集中心力將它做好。在「一件事」的基礎上，不斷改善做事的方法和策略，完成一件正確的事再累加下一件正確的事，建立系統，使它產生骨牌效應，推倒重重難關。書中除了說明專注的重要性，還教導我們如何避開有關成功的迷失，學會化繁為簡，並且䆁放內在潛能。

找出最重要的一件事

不管是工作、財務、家庭、人際關係或是身心健康，舉凡生活中的各種層面，作者都鼓勵我們要去思考「做了哪一件事之後，其他每件事就會變得比較簡單，甚至就不必做其他事」。專注在一個目標上，從小處著手，只盯著一件事，才不致於分散資源和力量。做好最重要的那件事，才是成功的關鍵，找出我們的第一張骨牌，讓它發揮作用，推倒更多更大的骨牌。

關於成功的六個迷思

1.每件事都重要？

並非每件事都同樣重要，優先處理的事項愈多，代表著那些都不是優先的事，「第一順位」就應該只有一個。在一天開始前，靜下心想，哪一件事最重要，以它為中心，來引導一天的行程。根據80/20法則，大多數的（80%)的成果，是因為少數的（20%)的成因或投入而產生的」，正確的努力比多而無當的付出有成效。

2.同時多工比較快？

看似多工，其實只是在不同任務間快速切換，然而注意力來回轉換，錯誤率會增加，成果也會受到影響。注意力每被打斷一次，就必須花更多時間才能再進入專注狀態。

3.嚴以律己就能成功？

看起來「自律」的人，其實是建立良好習慣的人。當正面習慣成為日常的一部分，就無需動用自制力，因為那會成為例行作業，時間到了，我們就會自動自發完成。

4.意志力總是源源不絕？

意志力的供給是有限的，要把它留給最重要的那件事，要抓準時機，做正確的事。避免那些會消耗意志力的事情好比：抗拒誘惑、應付恐懼、壓抑情緒和衝動、展現新行為，引人注意等⋯⋯基本上就是會「考驗」心性，必須忍耐克制的事。

5.致力於追求工作與生活平衡？

要做到平衡是不可能的，因為當投入在「最重要的事」上面時，其它部分難免會出現混亂，但是我們可以盡力做到不要讓這種失衡狀況持續太久。

6.眼高就是壞？

不要局限自己，想大事，並且拿出相對的行動，用不同的方式思考各種可能性。

化繁為簡

要問對問題，聚焦在正確的問題上，它能幫助我們規劃正確的路徑。找到該做的那件事後，就要安排時間做這件事，養成習慣，不斷提醒自己保持專注，並且尋求能幫助自己完成這件事的人和環境。將「過程視覺化」有助於將大目標化整為零，將目標分解成可拿出行動的步驟。依想達成的目標回推，找出現在該做的事情為何。

䆁出你的內在潛能

1.要有目的地活著，將意義和目的與日常生活結合。

2.依據第一要務來行動，依想達成的目標回推，找出現在該做的事情為何。

3.管理生產力，不讓不重要的事佔用時間和精力。

4.抱著想要「精通一件事」的思考模式，投入必要的時間和精力，持續尋找做這件事的最佳方式，負起責任，做好能做的每一件事，以實現你的「一件事」。

5.要將一開始的雄心壯志，變成目標導向：聚焦、模式、系統、突破。

6.小心生產力的四個小偷：無力說「不」、害怕混亂、不良的健康習慣、環境不支持你的目標。

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斷捨離概念的創始者山下英子在這本《斷捨離的簡單生活》運用她從瑜伽行法哲學「斷行·捨行·離行」，衍生出自能夠運用在日常中的技巧，幫助大家從物滿為患和紛亂雜陳的狀態中釋放。減少了物品的數量，也會減低整理和清潔的心力及時間，取而代之的是生活的餘裕和心靈的平靜。當身邊只留下「適合的、需要的和令人感到愉悅的」事物，「美」便會進駐生活之中。作者以自己居住的空間做為示範，包含廚房、衣櫥、寢室、客廳、浴室、書房和玄關，在每一章節都提供了如何讓生活變得更清爽和簡潔的斷捨離，希望讀者都能享受滋潤且舒適的居家環境。

所謂的「斷捨離」指的是：「斷絕」不必要的東西、「捨棄」多餘的雜物、「脫離」對物品的執著。以自性為軸心，在不斷執行斷與捨的過程中，我們知道在購物前謹慎思考，藉此培養找出合適物品的能力，更能懂得分辨必需品和非必需品的差別，學會放下慾望和執著，留下真正能帶來美好和愉快的物品。因為斷捨離而騰出來的空間、時間或甚至省下的金錢，能讓人發現除了物質文化和消費主義之外的生活型態，開啟新的可能性。

購買和囤積無法帶來真正的心滿意足，只是讓本該是用來生活的空間，堆滿了用不到的物品，造成整理和清掃的不便，灰塵和髒亂不停增生，致使居住在其中的人感到煩躁不適。居住環境會影響一個人的身心狀況，好好正視自己和物品的關係，能使我們減少不必要的壓力，使我們不被物品束縛而感到自在。若是開始覺得維護管理很辛苦，或回到家得不到放鬆感，就要試著減少物品的數量，嘗試過後，會發現我們賴以生存的物品其實很少，簡單的生活反而是更富足的生活。

以下整理出一些書中讓我特別有感的斷捨離技巧：

1.減少每次取用物品時所花費的動作次數：將物品隨意收放或疊塞，會使拿取變得困難和浪費許多時間和勞力，務必追求每件事情都順利和流暢的完成。

2.既然已經精心挑選了好東西，就要捨得拿出來常常使用，而不是收藏在自己都忘了的什麼地方，藉使用好物的行動告訴自己「我是值得用好東西的人」。

3.買進一樣物品就要替換掉另一件物品，「一出才可以一進」，藉此做數量管制。

4.不想穿、不再使用，就該乾脆地放手，「有一天會用到」的機會通常不會出現，只是增加了多餘的東西。

5.看不見的地方也要留意，那可能是雜亂和臭味的來源。

6.收納即忘卻，盡量將物品收置在可以被「俯瞰」的空間，才不會因為忘了東西的存在，又再次購買造成浪費。

7.喜歡將物品當成收藏品，也需要謹記收納這件事是很花錢也很佔空間的。

8.分清楚為了緊急狀況而做的儲備，和不經思考的囤積之間的差別，前者是適當的危機處理，後者是因慾望或沒有根據的不安而忽視了「眼前」的可貴。

P.S：因家中有事，下星期三（6/12)、六（6/15)，停更一週。

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「生命中最好的東西並不是東西。」-阿爾特·巴克沃德

網站BuyMeOnce(終身受用）的建立者塔拉·巴頓所寫的《精準購買》，教導讀者如何像個藝術品策展者一樣，精挑細選自己的物品。瞭解自己的品味和價值觀，有意識挑選具有品質及耐用性的產品，能夠幫助我們拒絕行銷和廣告的誘惑，而不會落入盲目消費和用後即丟的陋習。若能實踐精準購買，我們將會省下許多時間、金錢和空間，生活也不再圍著消費打轉，而會變得更加充實和有意義。

首先很重要的事是要將「個人價值」與「擁有物品」脫勾，「多一件東西或少一件東西，都不會影響你身為一個人的價值。」找出能真正為生命帶來意義的事情，花時間去思考自己衝動購物背後的原因，是實踐精準購買的關鍵。依價值觀為中心，挑選適合自己風格及品味的物品，就可以帶著「目的性」去消費，而非在慾望驅使下購買沒必要的雜物。

廣告和行銷手法擅長引發接收者的恐懼或不安，強調只要購買某些產品，就能提升自我價值，甚至改變人生，許多產品生產者不是投入心力提高產品的品質，反而是將大筆預算拿來製造最誘人的廣告，以增加銷量。不僅如此，有些產商更是有意地採取「計劃性報廢」（汰舊性計劃），特意生產不耐用或是難以維修的產品，使我們不得不一再購買。好比某些家電用品故意裝設防拆螺絲，為的就是讓人無法拆開修理。更別提某些產品硬被增加一些不必用的功能，甚至只是改變大小或顏色，就漲價，而且因為商品品質低劣，用不到二、三年就壞，我們就只能不斷買單廠商推出的漲價產品，這樣不只浪費金錢也浪費地球寶貴的資源，更是使低收入群體深陷貧窮循環。聰明及有意識的消費者應該將購買行為，變成一項宣揚自己價值觀和理念的社會行動，將金錢用來支持能夠製作優質產品的生產者。

要避免胡亂消費，除了要小心廣告和行銷手法的引誘，在購物前清點家中存貨，就不會買到一樣的東西，有計劃地購物，不要偏離購買清單，避開那些誘惑會出現的時機和場合，用現金購買，以便立即對帳。想消費的時候，可能是因為找不到別的事情做，思考一些不靠購物就能獲得快樂的方式，像是增加生活中的體驗，享受和他人相處的時光，運動，接近大自然，做好事先安排，就不去因為無聊而去購物。另外去想想想擁有一樣物品背後的目的為何，或許可以用不購買的方式達到目的，像是我們需要的不是汽車，而是便捷的移動方式，這樣搭大眾交通工具也行，在花錢前，思考一下或許能找出不同的的替代方案。

消費所能帶來的快樂，在我們一擁有那項物品之後，就會隨著時間而遞減，我們應該要找出能真正使人感到幸福及滿足的要素。資本主義社會試圖把每個人都變成消費者，不停跟隨潮流，追逐更新更多的商品，為了難填的物質慾望，許多人付出了寶貴的時間去提升收入，然後又因為比較和競爭的心態，讓自己變得不快樂，再多都不夠，永遠都不能滿足。但作者說我們不必要當個消費者，我們可以是個創造者，去思索我們能帶給這個世界什麼，帶給周圍的人什麼，像是歡笑，支持和愛，這些並不需要用錢購買，也不會因時間流逝而失去價值。

最後附上作者提出的一些幸福要素，讓我們能真正獲得滿足。

*自由和自主（主導自己生活的權力）

*親密的人際關係

*歸屬感和社區意識

*能不斷成長（改進）

*感恩的心

*目標和熱情

*自我價值和自制

*平靜、舒適又充滿朝氣的生活環境

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整理諮詢顧問近藤麻理惠和組織心理學家史考特·索南辛合著的《怦然心動的工作整理魔法》，結合心理學知識和整理實務操作，介紹許多讓工作場域能夠井然有序的技巧。除了實體空間整理，還包括職場生活各種層面的整頓，好比郵件、會議、決策、人脈和團隊，教導我們如何有效利用時間和精力，最終使我們找到對工作怦然心動的感覺。

透過整理就能感到怦然心動，麻理惠老師的整理術不只能運用於居家生活，對我們的工作也有幫助。研究發現，物品堆積，雜亂無序的工作空間會增加大腦的負荷量，使大腦超載，因而減低判斷和體驗重要事物的能力。另外，被資訊和物品淹沒時，人會失去掌控感，變得不再能做出選擇或採取行動，漸漸地會對工作感到無力，進而失去熱情。整理可以減少時間的浪費也可以提高工作表現，因為我們不用再為了找某樣東西翻箱倒櫃，沒有足夠的空間完成任務，也不會再把時間花在沒有生產力的事物上。

作者說仔細觀察自己的辦公空間，思考以下這些問題：

·你在這裡工作真的有正面的感受嗎？

·在這張桌子上工作，有心動的感覺嗎？

·你有充分發揮自己的創造力嗎？

·明天還想再回到這裡工作嗎？

若是以上的答案都是否定的，在離職前，可以試著整理自己的工作環境和生活，或許就會發現自己壓力和不滿的來源，找出自己真正想要的東西，和需要改變之處，然後打造出使自己心動的工作。

實體空間整理的重點在於按照類別（書、文件、小東西、紀念品），依序整理，完成一類再接著下去。確定每樣物品的位置，並且在特定的一段時間內，一口氣徹底整理完畢，若是有空才做，或東做一點西做一點，就可能永遠整理不完了。留下的物品可包括以下三類：心動的、實用的和幫助你實現未來的物品。這三種標準也可運用在數位空間的整理。

*書：留下能反映價值觀，願意重讀的書

*文件：可分類成「待辦」、「必存」和「想存」，但基本原則是「全部丟掉」

*小東西：把同一類物品集中在一起

*紀念品：是否心動，可拍照留念後再處理掉

留下來的物品，決定它們的定位，照類別收納，善用盒子，直立收納，桌面上盡量不放東西。找出並珍惜令自己心動的事物，懷著感謝放掉不心動的，用心照顧保留下來的物品，它們就會散發正面的能量，為生活帶來改變。

最後關於管理數位資料、時間、人脈、會議、決策和團體等面向，要考慮的一樣是三個條件：需要它來完成現在的工作嗎？能指引或激勵未來的工作或發展嗎？能令我心動嗎？依上述條件來選擇要不要留下資料，需不需要開會，要建立何種人脈和團體，以及要如何安排行程表和下決策。

*數位資料：資料夾和電腦桌面都要隨時清空不再需要的資料。記住回覆郵件不是工作本身，而是完成工作的工具。減少會讓自己分心的應用程式。

*時間：檢視行事曆的項目是否是真的對個人和公司目標有益的，而非浪費時間和精力。別急著說「好」，別一心多用，不要拿自己熱愛的事去交換你不重視的獎賞。最後不要塞滿行事曆，留下時間邂逅美好的人事物。

*決策：將決策依風險分成：小、中度、高度風險決策，降低選擇的數量，讓不重要的決策自動化，有時候「夠好」就可以了。

*人脈：保留有意義及真誠的互動關係，重點不是數量而是關係的深厚，留下令人心動並且願意提供我們援助的人脈。

*會議：開會數量不代表你的重要性。頻繁的小會議比起不頻繁的大會議，更會打斷工作，使人分心。改善「鬆散的」會議，拒絕「無關的」會議。

*團隊：確定成立團隊的目的，理想人數是4-6人。

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法國文學家席爾凡·戴松的《貝加爾湖隱居札記》，記錄了他在西伯利亞貝加爾湖的一座小木屋，獨居了六個月的生活日常。帶上了六十幾本書、好幾公升的酒、必要的裝備和工具，在零下三十三度的二月，作者在湖畔森林裡，試圖找回內心的平靜和運用時間的自由。脫離被行程追趕的日子，不再用物質和各種新鮮刺激填滿生活，孤獨、寂靜和大自然，使作者得以檢視內心狀態。他觀察、反思、深刻地體驗，每天簡化到只剩下三、四件必需做的事情，然而精神和心靈卻變得豐富。

我很喜歡作者提到一些為何要隱居的理由，譬如因為超市裡光是番茄醬的選擇就有十五種，還有他的閱讀進度落後了，太多信要回太多人沒見，討厭電話和引擎噪音⋯⋯這些理由看似荒謬，卻是大部分現代人真實的寫照。刺激太多，平靜太少，被慾望和誘惑驅使，我們過得是一種被制約的反應式生活，停下來休息，甚至檢視自己的內心，變成一種奢望，或許只能像作者採取如此激烈的隱居手段，才能獲得平靜和自由。

這六個月，作者親近大自然也親近了自我，每日勞動身體以獲得生活所需，要保暖必需劈材生火，要飽食必需鑿冰釣魚，改裝小木屋，打造各式家具，光是為了活著而付出的勞力就能讓人保持健康。他也花了不少時間探索森林和周圍環境，他溜冰，滑獨木舟，登山露營，在結冰的湖面和俄羅斯人喝酒野餐，隨心所至倒臥在冰湖上，他會在冰天雪地中走好幾公里的路，去拜訪同樣也住在小木屋的人們。這些人聚在一起，雖然物資有限，還是彼此分享食物，即便話少，卻是一段有品質的相處時光。

在森林裡能做的事有限，需要的事物也不多，作者說：「如果抱定主意，決定在生活中什麼也不想擁有，那麼人生其實便什麼也不匱乏。」我們之所以內心得不到平靜，很大程度是因為分不清楚想要的和需要的，全身心因為想要而不可得的事物感到痛苦，若是想獲得心靈的自由，獨處、寂靜和美景會有幫助。之所以要跑到深山湖畔避世，也是因為日常生活中有太多事物，可以讓人逃避面對真實的自己，也許最後我們會發現其實難以忍受的是自己。

隠居彷佛是顆重置鈕，可以讓人拋棄舊有的自我和習慣，也可以讓人發現其實自己什麼也不缺。作者向自然學習謙卑，也向身邊的兩隻狗學習只專注在前面發現的事，瞭解了空白的時間是無價之寶，他在原地不動的生活中，練習觀察美景的變化，他懂得了滿足。

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為了能存到錢幫弟弟買一份好的結婚禮物，作者Kath Kelly 喝酒後和一群朋友打賭說自己要用1英鎊過一天，並且持續一整年，好把錢給省下來，這本書便是這一整年生活的經驗分享，裡面談到許多省錢甚至是不花錢過日子的方法。作者強調只要有心，並且運用巧思，一天1英鎊也能夠過得精彩愉快。

Kath和她的朋友是所謂的月光族，已經四十幾歲的她仍舊沒有多少存款，和其他人分租了一間小房間住，而這個「1英鎊過一天」的計劃，徹底改變了她的人生，讓她不僅存到了錢，還對消費文化有了更多的思考。一年結束後，她仍然維持著新的生活方式，她變得更加理解自己所需要的是什麼，也知道什麼樣的事物才能真正給她帶來滿足和快樂。

「不浪費者不匱乏」是祖父輩的人都時刻記在心上的事，他們經歷過戰爭、物資短缺的年代，食物必須靠配給，有一餐沒一餐是常有的事，連吃的都沒有，更不用說生活中的其他物品了，對那時的人而言浪費是不被允許的，然而現代人卻消費太多，丟棄太多，造成的浪費不可計數。廣告和行銷手法傳達的訊息不外乎是鼓勵人們多多消費，好比：「因為你值得」、「用購物來犒賞自己」、「買到賺到」，更不用說動不動就有什麼週年慶、年中慶，各種打折促銷，讓每個人都成了消費者，也不管自己需不需要那些東西，也不在乎每一項消費行為後面所造成的資源浪費和環境破壞。

Kath用自己的親身體驗告訴我們，不用過度消費也能過得很精采，並且心滿意足，更不需要用所擁有的物質來證明自己的價值。在這一年，她找到了許多免費的活動和餐飲，因此學到了很多新知。kath走路、騎腳踏車、搭便車，讓她依舊到很多地方旅行，發現以前沒留心的美景。她和朋友交換不穿的衣服和配件，在網路上和人以物易物。她選在超市快打烊時去買即期品，拋開品牌的迷思，不再把價格和品質劃上等號，便宜的沐浴乳一樣可以把身體洗得很乾淨，東西只要沒有壞就還能吃，二手店不只是尋寶的好去處，還可以充分再次利用資源。另外，誰說放假就一定要花錢？去各個機構當義工可以學到如何修葺、種田，還可以享受到助人的喜悅。

Kath即便想省錢，卻也不想失去和朋友們的相聚時光，但她不和他們去餐廳、咖啡店或者是酒吧，她們去野餐、在家煮飯、去聽演講、室外音樂會。最後，作者還在做義工的時候，認識了一個能夠認同她新的生活方式的男友，事實證明，維繫友誼和愛情並不需要花大錢，有心並且願意付出時間，通常才是一段關係能長久的原因。

或許我們不用像作者一樣如此極端，一天只花1英鎊，但我們一定也可以找得到生活中，那些不需要浪費的地方，像我自己就可以等看完一本書之後，再買下一本，也不需要買那麼多衣服，更不需要三不五時用大餐來犒賞自己。「現在開始都不算晚，任何改變都不嫌小。」找出真正能令自己滿足及幸福的事物，沈浸在其中，才是對自己最大的犒賞！

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韓國作者任多惠實踐「一年不買衣服計劃」，將過程記錄在部落格上，這本《不買衣服的新生活》則是部落格文章的集結。作者在書中分享不買衣服的契機，戰勝購物慾的方法，衣櫃排毒過程，以及不買衣服之後而改變的生活。

「所有的衣服在商場上都閃閃發光，一旦掛在我家衣櫃怎麼看起來都如此寒酸？」

作者任多惠擁有幾乎快一千件的衣物，但每天打開衣櫥卻依然不知道要穿什麼？花了那麼多錢和時間買了一堆衣服，卻每天穿著髒髒的運動服。有一天偶然看到鏡中邋塌的自己，驚覺這不是自己想成為的模樣，進而意識到人生似乎有什麼地方出錯了。「既然買衣服也不會讓自己變漂亮，那乾脆省一點都不要買算了」，抱持著這個想法，作者開始了「一年不買衣服計劃」，運用現有的衣服做穿搭，並且拍照上傳部落格。

任多惠之所以有那麼多的衣服有很多原因，好比她會用購物慰藉心靈，喜歡逛街逛網拍，她無法抵抗便宜衣物的誘惑，看到想要的衣服會先買起來放，即便根本穿不到，她還會同款包色，還有因為買不起真正想買的，就買一堆類似的「失敗品」，以及那些看起來很美很仙的衣服，她也必須擁有， 然而那些衣服根本不適合她，長久下來，衣櫃裡的衣服都爆炸了⋯⋯

「不要在丟衣服的時候煩惱，在買衣服的時候先煩惱吧！」

作者決定不買衣服後，也開始整理自己的衣櫃，為了找出適合自己的模樣，她去上課和聽講座，她把所有衣物都拿出來，認真的檢視，把不穿的衣服，不合適的衣服，賣掉或捐贈，這個過程讓她哭了又哭，終於把衣服減少到132件，而她的生活也因為這個過程而產生了變化。

她整理衣櫃後，也開始整理家中其它部分，家裡也漸漸清爽起來，她也認知到，衣服不是重點，是「身材」，她上健身房努力維持體重，也報名馬拉松，把它當成新的嗜好，生活正朝著好的方向發展。

不知道大家有沒有數過自己有多少件衣服呢？看完這本書後，我去數了，80件，檢視了一下發現，冬天的衣服數量大大地超過了夏天衣服數量，我記得去年夏天我只輪流穿兩件T恤，其中一件還是從老公那拿來的，領口都褪色了，每次看到我穿成這樣，我老公都會說我是他的小弟，但明明我想走的風格又不是什麼「小弟」路線> <，我覺得問題出在我只有在上班和出遊時才會認真打扮，去樓下買個東西或在家的時候都穿得很隨便，尤其是家居服，我都穿著起毛球的外套和領口已經失去彈性的T恤，看來我也跟作者有一樣的狀況，我想是時候好好思考一下，如何在舒適和邋塌之間找到平衡點。非常建議大家也去數數看自己的衣服數量，說不定會發現許多不曾注意過的事。

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早上起來聽到鳥在叫，天氣很好，天空很藍，一切感覺起來是那麼的正常，但實際上「外面」變成一個可怕的地方，即便去到了外面，也不敢大口呼吸，就怕吸進什麼有的沒的。已經一個禮拜了，在上個星期六疫情突然變嚴重的那天，許多人都去大賣場搶物資，但我卻不知道該準備些什麼，腦袋沒有任何想法，因為我只會買颱風假的一、兩天存糧，至於因疫情而進入三級警戒或封城，要買多少存糧，我一點概念也沒有，結果只去小7買了一袋五入的泡麵和兩罐八寶粥就回家了，買這些要幹嘛？根本就不夠兩星期的份量，我想如果末日來臨，我一定堅持不下去的，畢竟半點求生技能都沒有，不過如果要讓我活在一個像小說《長路》所描述的那個人吃人的末日，那對我而言就不是求生技能的問題而是求生意志的問題了。

上一篇疫情雜記（星期五），我提到要打掃，結果在讀了這本《給想整理房間，也想整理人生的你》，我就從星期五打掃到了星期日，從玄關、陽台一直整理到衣櫃、生活用品櫃和書櫃，為了能讓帶來幸福的座敷童子喜歡待在我家，並且讓窮神遠離，打掃和整理是最基本的責任。書上把座敷童子和窮神都擬人化了，窮神的那種諷刺和挖苦的言論令人忍俊不住，祂會說什麼：「這個玄關真是太棒了。可說是設下了不讓幸福越雷池一步的銅牆鐵壁。」「空氣不循環，室內滿是濕氣和塵埃，所以房內散發出不尋常的怪味，這點也很不簡單。」「不動。什麼也不做。妳也這樣做的話，不是會比較輕鬆嗎？」窮神所教導的每一件事都是要讓人墮入不幸的深淵，所以我們只要反其道而行，就能開啟幸福的循環，而且書本提供的不只是如何整理房間，而且還告訴我們如何好好過自己的人生，以下是書裡所提到的一些重點。

心理層面

一、首先與其思考什麼會讓你幸福，而去追求那些求而不得的事物，我們應該好好檢視自己的人生，找出那些令自己不幸的想法和行為，「對我而言，什麼是不幸」，從不幸倒推回去，引導出幸福。

二、要擁有玩心，因為如同兒童般純真的玩心能召喚幸福，不是每一件事都要以利益面出發，可以是因為有趣好玩，而引發創意或創新，有幽默感的人也比較容易活得輕鬆自在。

三、不要在內心與現實的狀態中製造矛盾，想要變幸福的人，卻一直做讓自己不幸的事，大腦會產生錯亂，而想製造一致的狀態。人不能在活在矛盾之中，否則就是對自己說謊，沒有忠於內心，做出相反的行動，這樣的掙扎會帶來痛苦。要呈現一貫且一致的自我，這個堅實的「我」的存在才能幫助我們在混亂中生存下去。

四、互相關愛的人際關係，不要只想著自己贏自己幸福然後犧牲他人，只想獲得卻不肯給予的人，人際關係會淡薄，因此變得孤獨寂寞，不要總是採單方面的思考，而是要做到雙向溝通，增加共同的認知。不要為了好的結果而行動，而要為了得到好的情感而行動。

五、認同小小的變化，累積「確實辦到的小事」，就能夠培養自己也能做到的自信。

六、對於幸福，不要妥協。

外在層面

一、打掃整理可從視覺和嗅覺開始，眼睛看到都很乾淨，鼻子聞到的都很清新。

二、玄關、地板和窗戶是雙向場所，要特別清理。玄關位於裡外世界的交界，地板連接動與靜兩種行動，而窗戶是接收外面能量，將屋內能量往外排的通道。

三、喜歡自己的房間、珍惜自己的物品，好好照顧和維護。

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大原扁理的《才不是魯蛇》是他週休五日的生活記錄，他過著隠居般的日子，隨著自己的心情來安排一天的時間，他沒有電視，喜歡聽廣播，沒有手機，喜歡清靜不被打擾，大部分的時候自己料理三餐，吃的是粗食和野菜，為了不浪費國家的醫療資源，他早起做健身操，吃無添加化學調味料的食材，因為他認為健康是最好的節約方式，為了對環保出一點力，他用小蘇打粉清潔和洗衣服。他靠一星期二天的看護工作自食其力，他發現只要搬離東京市區，生活費一個月七萬日元(約台幣1萬9千元）就能搞定，所以他不再過那種每天工作十二小時，回到家只能吃飯睡覺，對其它事一點都不關心的生活，他自發地從世間隠退，隨性的生活，雖然只賺少少的錢，但卻擁有很多的自由。

作者的人生哲學是「減法生活」，用「今天不做什麼也可以」的消去法方式來思考如何渡日，名聲、財富和頭銜他覺得不是最重要的，工作到「勉強」的程度，甚至過勞倒下，他認為那一點都不正常，然而他那無慾無求，沒有正職的生活，在他人眼中也是不正常的。他高中畢業後，因為不知道想做什麼，但也不想因此就盲目地跟隨大家的腳步，升學或就業，於是他繼續打工，後來存錢去環遊世界，體驗不同的文化和生活，回到家鄉後對於那種「只有多數派可以存在」的氛圍感到不自在，他決定搬到東京去尋找另一種多元性⋯⋯

看完這本書，我可以明白為什麼書名要取做「才不是魯蛇」，因為在我看來作者很有意識地在過生活，他選擇對自己最有意義的物品和人際關係，並且努力不給他人造成麻煩，獨立自主。我不贊同以資本主義的角度來評論人的價值，以及衡量他人的成就，或許作者的無慾和簡約對市場經濟不能帶來貢獻，但我認為他照顧重度身障者的工作，比華爾街的股票經紀人的工作有意義多了。每個人的生存方式都是有它背後的脈絡在的，這個世界應該要更加地包容「多元化」，把每一個人硬塞進一個單一的容器中，對不符合規範者冠上「不正常」的標籤，是霸權的壓迫。

才不是魯蛇咧

我們不會只抱著受害者的心態來埋怨社會的不公不義，我們一樣努力地用我們自己選擇的方式活下去，我們當然相信個人的努力可以帶來生命的豐富，但我們不會無知地被資本主義控制意識，認為過勞死在工作崗位上，才能體現自我的價值。我們不只是生產機器中的一顆螺絲，我們當然知道會變成魯蛇是因為懶惰缺乏紀律，但我們也知道資本擁有者為了經濟利益剝削勞工，用來實現蓬勃生命的工具，分配的十分不均衡，⋯⋯還有很多原因可以來說明為什麼不正常的是這個社會，而不是我們，但不知道那些所謂「正常的人」願不願意去理解這一切？我想代溝就是這樣產生的吧。

不過不管是減法生活，加法生活或不加不減的生活，作者並没有打算告訴世人，他的生活方式才是最好的，然後要大家一起來效法，他只是在嘗試各種過日子的方式，找出最適合自己的，把體驗的結果分享給讀者。我覺得對自己的存在負責，就是要有意識地去思考自己真正要的是什麼，不要去傷害別人，也不要讓自己受傷害，是最主要的。生活方式或許也像衣服一樣要試穿看看，才知道合不合身，穿起來舒不舒服，漂不漂亮。對於那些缺乏包容與尊重的人，那些只會對他人的人生下指導棋的人，作者說的好：「如果只會照著別人的話去做，結果把自己的人生搞砸了，你能負責嗎？」

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為何要數位斷捨離？
培養「技藝」創造事物，透過明確的技能展現自我的價值，雖然會很累，但卻會帶來滿滿的成就感。
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作者認為極簡主義者是真正了解自己需要什麼的人，並且為了重要的人生目標，減少物品數量的人。作者把家中所有用不到的東西全都處理掉了。他六套衣褲可以穿一年，他想打造一種「制服感」的穿衣風格，如同賈伯斯一樣，從此，他不再為了要穿什麼而煩惱，也不用花時間去買衣服。他把電視、書和他的收藏品都賣了，他搬家可以在三十分鐘內就搞定，他也不在家中囤積備用品，反正有需要再去買就好，或用租的也行。他列舉許多應該丟掉的東西：「過去」的執著、「早已遺忘的」、虛榮品、不想再買第二次的、「有一天」會用到的，只專注於「現在」會使用到的必需品。作者說不要認為自己無法處理這些東西，心態才是關鍵，他引用史賓諾沙的話：「當人說不可能時，代表他已經決定不做了。」
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「用心動的感覺選擇物品，並學習用自己的基準享受生活，這就是整理的奧義。」「好好的愛惜物品，物品一定會有所回應」
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