1.我對生命一無所求，唯一渴望的只是希望能奮力活出內在真實的自我而已。但為何竟是如此艱難?
2.在每一個人身上，精神都已化成了形貌，在每一個人身上，造物都在蒙受苦楚，在每一個人身上，救世主都被釘上了十字架。（p10)
3.每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。人從來都無法以絕對的自我存在，每一個人都在努力變成絕對的自我，有人遲鈍，有人更洞明，但無一不是自己的方式。
⋯⋯每個人都是大自然向人投出的一擲。所有的人都擁有同一個起源和母親，我們來自同一個深淵，然而人人都在奔向自己的目的地，試圖躍出深淵。我們可以彼此理解，然而每個人所能詮釋的，只有他自己。（p11)
4.這是父親的神聖光輝第一次顯得暗淡，也是我童年體驗之樹的第一道刻痕，要成為自我，每個人最終都得毀去這顆樹。我們命運內在的核心脈絡就寄身在這些無人知曉的經歷中。這些裂痕最終會彌合、痊癒、被遺忘，然而在心中最私密的角落，它依然在生長、流血。（p28)
5. 老師教給我們的大多數知識都是真切的，但我們也能以一種與他們不同的目光看待它們，大多數情況下，這些知識此時都會獲得更好的意義。（p41)
6. 這種恐懼會毀了我們，我們必須克服它。你如果想成為一個真正的男人，就得克服它。（p54)
7. ⋯⋯在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。（p60)
8. ⋯⋯在童年的枯萎和死亡中，我們愛戀的一切都將離去，身邊只剩世道的孤獨和淡漠。很多人在這個關口便舉足不前，終其一生痛苦地緬懷無可挽回的往日，緬懷遺失的天堂夢-而這正是所有夢幻中最可怕、最要命的幻想。（p65)
9. 不管是動物還是人，只要將所有的注意力和意志都投注到一件事情中、就一定能成功。⋯⋯人必需時時發問，時時質疑。⋯⋯如果雄蛾將自己的意志專注在星辰或其他事物上，當然不會有成果。然而，牠根本沒有這樣做。牠只嘗試那些對牠有意義有價值的事，那些牠不可或缺的事。⋯⋯只有願望真正發自內心，成為我的真心時，我才會有足夠強烈的意願去實現它。一但是這種情況，也就是說一旦你的心命令自己去嘗試，事情就水到渠成了，你可以隨心驅使自己的意識。（p72-73)
10. 看得出來，你無法表達出自己所有的想法。如果是這樣的話，就說明你無法活得和你的思想相一致，這樣不好。只有我們付諸生活的思想才有價值。（p79)
11.⋯⋯每個人都得發掘出屬於自己的「合理」和「禁忌」，自己心中的禁忌。從來沒有一個人因為犯了禁忌而成了流氓。反過來也是一樣-其實這只是一個懶惰的問題。懶得思考和評判自己的人會順應世俗的禁忌法則。他活得輕鬆。而有些人的戒律卻來自心中，在他們看來，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭人唾棄的事在他們眼中卻是不乏合理之處。每個人都得為自己而活。（p80-81)
12. 聰明話沒有任何價值，只能讓人遠離自己的內心。而遠離自己是一種罪過。（p82)
13.我做自己不情願的事，是因為完全不知如何面對自己。（p96)
14.上帝有無數讓我們陷於孤獨並找到自己的方式。（p96)
15.⋯⋯我們兩人都不知道，你到底是出於什麼目的才這樣酗酒。但你的內心卻知道，它支配著你的人生。知道這一點就好了:我們心中有這樣的一個人，他無所不知，無所不願，一切都做得比我們更好。（p108)
16. 鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕生於世上，就得摧毀這個世界。（p114)
17.當然世上並沒有偶然，如果一個人務必要得到什麼，並最終得到了，這就不是偶然，而是他自己的功勞，他的意願將他領向了那裡。（p121)
18. 我們把自身的個性界定的太狹隘!我們只把那些個人的、與他者不同的東西視為個性。但我們是由世界的全部構成的，我們之中的每一個人，就像我們的身體包容了一切發展的譜系一樣，可以追溯到魚，追溯到更久遠的從前，我們的靈魂中包含了所有人類靈魂的生命。（p131)
19.個人的價值都體現在哪裡呢?既然一切都在我們心中成熟，我們為什麼還要去奮鬥?⋯⋯世界雖存在心中，但對此是否有知覺是另外一回事!一個瘋子能說出類似柏拉圖的話來⋯⋯但他對此毫無知覺!只要他對此沒有知覺，他就只是一棵樹、一塊石子，最多稱得上是一個動物。⋯⋯每個人其實都有變成人的無數可能，但只有他了解到這些可能性的存在，甚至有意識地去認識這些可能性時，他才真正擁有他們。（p132)
20. 我並不是說你應該隨心所欲地做事，不是那樣，但是，對於那些合理的想法，你不應通過抵制或道德評判加以打擊。我們未必非得把自己或他人盯上十字架，相反地，我們可以莊嚴地飲一杯酒，在心中將其視為神秘的獻祭。即便沒有這些行為，人也能以尊重和愛慕的心來面對自己的慾望和所謂的誘惑。那時，這些慾望、誘惑就會顯現出意義，它們都是有意義的⋯⋯恨某人時，我們所恨的其實是他跟自己的相像之處。我們所缺乏的，並不會擾亂我們。（p140)
21.覺醒的人只有一項義務:找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪裡。這一點深深震撼了我，對我而言，這就是我在此番經歷中的收穫。我曾經常幻想未來的景象,，夢想自己可能會成為的角色，或許是詩人、預言者、畫家等等。然而這些都不算什麼。我存在的意義並不是為了寫詩，預言或作畫，任何人生存的意義都不應是這些。這些只是旁支末節。對每個人而言，真正的職責只有一個:找到自我。無論他的歸宿是詩人還是瘋子，是先知還是罪犯-這些其實和他無關，毫不重要。他的職責只是找到自己的命運-而不是他人的命運-然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。（p157)
22.所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內心的恐懼。⋯⋯我是大自然的嘗試，是大自然向未知世界邁進的一次嘗試，或許它會打開新境界，或許會一無所成，然而，讓這個嘗試從遠古的深淵中誕生，讓我的心感受到它的意志，並將其轉換為我的意志，這就是我的天職！（p157-58)
23. ⋯⋯我身邊必需有讓我覺得美麗神聖的事物，管風琴樂、神秘儀式，象徵和神話，我需要它們，不想失去。這是我的弱點。⋯⋯我不應該抱著這樣的奢望，我知道這是奢侈，是軟弱。我本應無欲無求，任憑命運支配，那是更偉大、更正確的舉動。但我做不到，這是我唯一做不到的事情。或許你能做到。但這樣做很難，這是世上唯一真正困難的事，小伙子。我經常夢想自己做到了，現實中卻做不到，因為它讓我害怕:我沒法赤裸裸、孤單單地站在世上，我也就是一條可憐巴巴的狗，需要一些溫暖和食物，有時也希望有同類相伴。如果有人真的去追隨自己的命運，那他就不再有同伴，他會完全孤立。身邊是冷漠的世界。⋯⋯聽從命運的人卻不再有榜樣，不再有理想，沒有愛，沒有慰藉！然而這才是人應走的路!你我這樣的人都很孤獨，但當我們還有彼此，我們暗暗得意，因為自己與眾不同,，離經叛道，追求超凡。但如果要走命運之路，這些我們也得放棄。不能妄想成為革命者、榜樣或烈士。（p159)
24.人無法去選擇，去渴望。人只能要自己，要他的命運。（p160)
25.他談到了歐洲精神和時代特徵。他說，四處都籠罩著拉幫結派的氣氛，卻感覺不到一絲自由和愛。所有的這些共同體行為，從大學社團、合唱團一直到國家，完全是被迫的結合。是人們出於恐懼、擔憂、尷尬才構建的共同體，他們的內心其實正在腐化，瀕臨崩潰。「共同體其實是好事，」德米安說，「遍地開花的共同體卻不是好事。共同體將會在個體的彼此了解中新生出來，會暫時改變世界。而現在的共同體只是一種黨同。人們彼此投奔，是因為他們彼此害怕。他們為什麼害怕?人只有在背離自己的內心時才會害怕。他們害怕，因為他們無法坦然面對自己。共同體裡全是這些對自己內心的莫名之物感到害怕的人！⋯⋯（p167)
26. 人永遠回不了家，可是，當志同道合的路交叉在一起時，那一刻，整個世界看起來就像是家園。（p172)
27.我們這些受了印的人是世上的少數派，被視為危險的瘋子。我們是清醒者，或是正在清醒的人，我們永遠在追求更清醒的狀態，而其他人的追求和幸福卻在於讓自己的見解、理想和義務、生命和幸福向集體靠攏。那也是追求,擁有力量和價值 。然而我們認為，其他人生活在故步自封的意志中，而我們這些有印記的人卻要將自然意志表達為全新的、個人的、未來的意志。（p178)
28.⋯⋯歐洲絞盡腦汁製造出人類史上強大的新型武器，思想上卻墮入了深不見底、觸目驚心的空虛。歐洲征服了整個世界，卻因此喪失了靈魂。（p179)
29.愛無須祈求，也無須索要。愛必須要有心中篤信的力量。這時，愛就不需要被吸引，而是主動吸引。辛克萊，你的愛是被我吸引的愛。當這種愛能主動吸引我時，我才會接受。我不想送禮，我想被人征服。（p183)
30. 他愛過，並在其中找到了自我。然而大多數人的愛都是為了迷失自我。（p184)
