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《贏得幸福》-伯特蘭·羅素



哲學家伯特蘭·羅素(Bertrand Russell) 在《贏得幸福》中,藉著經驗和觀察,提出了能獲得幸福的方式,全書分為不幸福的原因和幸福的原因兩部分,前者包含那些讓自己不幸的思想,像是認為一切亳無價值的虛無悲觀、競爭比較的心態、被害妄想症、恐懼和焦慮。為了增進幸福,我們要培養對外在事物的熱忱,從工作、家庭和興趣中找到意義,並發展對自己和他人都有利的情感。


第一部 不幸福的原因


第一章 什麼使人不幸福?

不幸福的很大一個原因是「錯誤看待世界的方法、錯誤的道德觀和生活習慣」,它們毀壞了人們對各種事物的熱忱與愛好。不幸的人要嘛是追求幸福的手段不對,要嘛就是根本放棄追求幸福。要幸福需要減少那些以自我為中心的關注,去發現對自己而言最重要的是什麼,放棄那些求不而得的慾望和執著。


第二章 拜倫式不幸福 

拜倫式不幸指的是把一切都當成是虛幻不值得追求的,會有這種感受是因為自然需求太容易被滿足,而失去努力的動力。


「⋯⋯給自己一個為了滿足基本生理需求就已經耗費了幾乎所有精力的經驗。」


「⋯⋯他們之所以不快樂,是因為某些自己沒有察覺的原因。而這樣的不快樂使得他們總是想著世界比較不可愛的一面。」


第三章 競爭

當人們急於追求成功時,心裡想的其實是贏過他人,老是抱著和人競爭比較的心態,使得做一切事都不再有樂趣,享受過程和放鬆休閒變得不可能,壓力也因此不斷累積。


第四章 無聊和刺激

無聊的兩個要素:

1)「目前環境」以及「其他令人忍不住要去想像的更宜人的環境」之間的對照。

2)一個人的感官沒有完全被事物佔據。

因為害怕無聊,人們不停追求刺激,但無聊可以是種動力,引發出創造力,被剌激填滿生活,就不可能靜下心來完成重要的事。


「只有在靜謐的氛圍之中,才能醖釀出真正的喜悅。」


第五章 疲勞

純粹及適度的身體疲勞,會使人一夜好眠,但萬一過度就會帶來損害。

焦慮和擔憂會造成神經疲勞,只有在要採取行動時,才去思考自己的困難,其它時間就把專注力放在超越自我的事物上,這樣可以幫助我們得到平靜。有意識地訓練自己的心智,培養在正確時間進行思考的習慣,一旦打定主意,除非有新的資訊出現,否則不要讓自己猶豫不決,對刺激的追求要節制,這樣才能降低疲勞感。


第六章 羨慕

羨慕和欽佩不同,前者只會使人不快樂,一直想到自己欠缺的,也無法從擁有的事物中得到滿足感,只會覺得自己受到不公平的對待。


藉由以下方式可以擺脫羨慕:享受你所得到的快樂、去做你必須做的事、避免與那些「在你想像中比你幸運的人」進行比較,因為你所想的不一定正確。


「當任何令人開心的事情發生的時候,我們應該要盡情去享受,而不是因為一些在別人身上可能發生了事情,而停下來認為這其實沒那麼值得開心。」


「⋯⋯人心之所以傾向憎恨是因為不滿足,是因為它深深地感覺到,自己錯失了生命的意義,也許它甚至只是潛意識這麼覺得,是因為它深深地感覺到,那保留住人性所賦予的美好事物的人,也許是別人而不是我們自己。」


第七章 罪惡感

不要把罪惡感當成是一種揭露式或高層次事物的呼喊,它其實包含自卑及缺乏自我尊重。深陷在罪惡感之中的人很難相處,也很孤獨,因為他總是在嫉妒那些在道德上看起來高他一等的人。


為了避免被罪惡感束縛,要藉由「心智整合」來培養沉著自信。心智整合,是一個人的本性、意識、下意識、潛意識等層次共同和諧地運作,而不會陷入無止盡的鬥爭。


第八章 被迫害妄想

老是認為別人對自己充滿惡意,覺得自己是受害者的人很難幸福。學會正確地看清問題的源頭在於自己,而非他設想出來的別人的敵意或刻薄。


以下準則可以預防被迫害妄想:

1)記得你的動機並不總是像你以為的那樣無私。

2)不要高估自身的優點。

3)不要期待別人像你關注自己那樣的去關注你。

4)不要想像他人有迫害你的念頭。


第九章 輿論恐懼

人類渴望他人的認同,然而過度在意輿論會使精神不自由,並且給了它傷害自己的力量。


第二部 幸福的原因


第十章 幸福是否依然可能?

「幸福的秘密是:讓自己的關注盡可能的廣泛,並且讓自己對那些感興趣的人事物的反應盡可能友善而不要充滿惡意。」



第十一章 熱忱

對世界感興趣,對週遭的人事物感興趣,日子就不會那麼無聊,也會適應的比較好,但也不要為了其中一項樂趣,犧牲一切,因為這樣會降低總體幸福。


真正的熱忱並非藉由某事來逃避或忘卻一切,而是望向世界的多采多姿,對事物保有好奇心。


「對於喜歡草莓的人來說,草莓是好的;對於不喜歡草莓的人來說,草莓是不好的。只是喜歡草莓的人,有一種不喜歡草莓的人沒有的樂趣;就這點而言,喜歡草莓的人的人生會更愉快,而且會對這個兩種人都必須生活與其中的世界適應的更好。」


「一個人對越多事物感興趣,他就有越多機會感到幸福,而且就更不容易被命運擺佈,因為如果他失去其中一項,他還可以依賴另一項。」


第十二章 情感

要發展那些對生命有益的情感,諸如被愛的感受、安全感,以及和他人的互惠情誼。要對這個世界保持著快樂且坦率的態度。


第十三章 家庭

和家庭的良好關係,會在我們受苦或失敗時提供慰藉和安全感。


父母必須尊重孩子的人格特質,母親不要為了家庭而做出犧牲自我,切斷其它的興趣和追求。


第十四章 工作

工作可以減低無所事事帶來的痛苦和無聊,也讓人更加珍惜空閒時間。工作也提供了成功的機會和實現自我的可能。


有兩個因素可以讓工作變有趣:

1)技巧:有變化和有不確定的進步空間。

2)建設:將混亂的事物,體現出目的,並且將成果延續留存。


不要做會讓自己羞愧的工作,那會有損自尊,沒有自尊的人,很難感受到幸福。


將生命視為一個整體會比較幸福,那些將生命看做是一連串不相關的事件,其發展沒有方向和一致性的人則否。l工作便可以展現一致性目的。



第十五章 一般興趣

培養那些可以將我們從嚴肅的首要任務中䆁放,並且感到放鬆的興趣。


會有壓力,不能減輕疲勞,是因為無法對個人生活中不佔有實際重要性的任何事感興趣。這會使大腦無法得到休息,因為每件事都很重要,都會牽涉到某些焦慮和擔憂的因素。


「要能夠在不幸來臨時承擔得住,明智的做法是在比較快樂的時間裡培養某些廣泛的興趣,使得心靈能準備一些不受打擾的空間,在那些讓人當下難以承受的事物之外,還能使人想到其他的交往關係與其他的情緒。」


第十六章 努力與放棄

幸福要求努力找到方法解決問題和擺脫那些造成不幸的原因,但幸福也包括認清事實,放棄不必要的努力,和沒有目的性的情緒。


「願意去面對關於自我的真相,涉及了某種放棄,這種放棄,雖然一開始可能讓人痛苦,卻提供了對抗那些自我欺騙者可能會面對的失望和幻想破滅之終極保護—— 事實上,也是唯一可能的保護。長期來看,沒有什麼會比每天努力去相信那些一天接著一天變得越來越令人難以置信的事情,來得更令人疲累不堪,也更令人惱火。」



第十七章 快樂之人

要幸福某些事物是必要的:食物、棲身之地、健康、愛、成功的工作,以及所屬人群的工作,並且將熱情和興趣向外疏導,避免自我中心的熱情。

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愈怎麼樣愈不想怎麼樣


那天在跳有氧舞蹈時,為了增加運動量,兩手各拿了1.5公斤的啞鈴,不過多了3公斤,速度就變慢,手也抬不太起來。明明只有3公斤,拿在手上卻感覺很重,我不禁在想如果這3公斤是長在身上的肉,那有多沈。體重若只增加3公斤,數字看起來好像不多,但具體化的重量卻不可小看。


如果只是增加3公斤就讓身體移動速度減緩,那麼多加個10公斤、20公斤,不就連走路都很困難很累,結果體重愈重,愈不想動,然而愈不動,就變得更重,就此進入惡性循環。突然發現,有很多這類的惡性循環,就像小學生寫的造句練習一樣:成績愈不好,愈不想學習,愈不學習,成績愈差;愈害怕,愈逃避,愈不去面對,恐懼感愈深⋯⋯我在想是不是有條警戒線,一踏過去,就會掉入深淵,好比血壓不能超過120,腰圍不能超過90,分數不能低於60。如果人生中所有的陷阱都能標示出清楚的警戒線,提醒大家一越過就有危險,那日子會不會輕鬆的多?


能否在一切都來不及以前回頭呢?或許換一個念頭,改走另一條路,採取不同的行動?就像我昨天因為工作的事很生氣,一直不停回想那些討厭的事,結果變得更生氣,簡直沒完沒了,後來轉頭看見自己放在書架上的那張小紙條,因此改變了我的想法——「與其抱怨自己討厭什麼,不如專注在喜歡的事物吧!」沒錯,有一件事讓我很生氣,但我不能因此忘記了其它讓我開心的九件事,雖然不容易,但生氣會耗費能量,把珍貴的能量運用在討厭的事情上,太不划算。


希望大家在陷入惡性循環前,都有個能拉自己一把的人事物,為沒那麼美好晴朗的日子,準備好一把傘,這樣就不會被淋的全身濕。這把傘可能是你親近的朋友,親愛的家人,一本書,一首歌,一張小紙條,以及一段讓你依舊相信生命美好的回憶。當然隨時備好一隻傘在包包裡,就不會讓自己已經悲慘的一天,變得更加狼狽不堪。

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《 人間值得》-格拉迪絲·麥加莉

 

整合醫學之母格拉迪絲·麥加莉(Gladys McGarey),在其著作《人間值得》當中,將她活到百歲的人生智慧和醫學知識,濃縮成六個秘訣,希望引導我們「轉向生命」,找出生命動力,在任何境遇中都能維持身心靈的健康,更加投入在人生之中,活出意義,並且暢快享受。在每個秘訣之後,作者還提供包含幾個步驟的小練習,幫助讀者實踐運用,讓我們將每一天都過得值得。

 

整合醫學

一開始吸引我的是作者對於醫療和疾病的想法,她認為每個人,對自己的身體和健康狀況負有療癒的責任,醫生可以治療病人,但要恢復健康只能靠病人自己,重要的是我們跟自己的「醫病關係」。不是把身體的病痛當成應該消滅和對抗的敵人,或是將它們視作單一問題來解決,而是用心傾聽疾病帶來的訊息,以此作出調整及改變。整合醫學「holistic 」一詞有「整體」(whole)和「神聖」(holy)的意思,也就是說醫學治療要把人視為完整個體,關注他/她的身、心、靈,尊重其完整性,而不是頭痛醫頭,腳痛醫腳。健康不僅是毫無病痛,還關乎人生目標、活著的目的、關於自己是誰,以及自己和世界的連結。仔細理解什麼能為自己帶來喜樂和幸福,什麼能讓自己活得不虛此生,能使人真心擁抱生命,投入其中。我們不該將照護自己健康的責任全都交給醫生,而是如作者所說的掌管自己的生命與療癒之路,「你的靈魂正在展開一個神聖的任務,住在你那獨一無二且聰明的身體裡,唯有你能引導那個過程。」


秘訣一 你來到這裡,是有原因的

找到自己生命中的原動力,那些能讓你覺得自己真切活著的事物,和它們做連結,會幫助我們找到生命的意義,並實現自己的天賦。每個人都像一塊獨一無二的拼圖,少了一塊這世界就不會完整。從會為自己帶來滿足感和喜悅的事物開始,單純地享受沈浸在其中。


秘訣二 讓生命動起來

生命必須不斷流動,若是覺得自己卡住了,集中心力在還在流動的其餘部分,幫我們活絡整體,沖破困境。把注意力放在能量上,讓身心都運轉起來,把恐懼、遺憾和怒氣放掉,不讓它們進入生命。


秘訣三 愛是最強效的良藥

我們可以選擇如何行動和反應的方式,選擇愛而非恐懼,讓愛成為每個決定的出發點。生命中出現的問題具有轉換的力量,帶著好奇心去探索。為自己創造出一個充滿愛和力量的意象,用它來療癒自我。


秘訣四 你不是孤單一人

帶著善意和好奇心與他人及社群產生連結,建立互惠互利的「施與受」,給出正能量,正能量就會再次回到我們身上。


秘訣五 每件事都是你的老師

生命會藉著生活中發生的各種事件來傳遞訊息,要留心傾聽。「挫折裡面有寶藏」,把失敗和困境當成契機,從中尋找意義,在各種苦難中學習、成長和轉變,把苦難變得有價值。不要抱著與生命對抗作戰的心態,而是要擁抱它,並且相信自己有足夠的智慧渡過難關。


秘訣六 不羈地揮灑能量,你是來體驗生命的

將自身的能量投入在美好的事物上,問問自己,我們投入能量所做的事,能為自己帶來正能量嗎?要活得好,就必須懂得如何將能量導向生命。


個人主義的佔有和囤積心態,會造成對匱乏的緊張與執著,因此阻礙了生命的流動。


在和外界互動時,要維持健康的界限,適時轉換觀點,專注在正向之處。


結語

每件事都有它的時間,療癒也是,強求只會消耗我們的生命能量。接納生命轉變的過程,接納自己本來的樣子,並學習著讓生命愈活愈美好。


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什麼都不做的自律


自律不只要運用在該完成的工作和責任上頭,不做任何事也需要自律,容許自己行程表留有空白的自律。這樣的自我克制比想像中的困難,原來無所事事是件不容易達到的目標,不禁懷疑自己是否是勞碌命。大家可以試著什麼都不做,躺在沙發上,在不睡著的情況下,可以放鬆多久,我大概二十分鐘,就想站起來找事情做。


要完全不做事,只是發呆,難度可能有點高,或許先把思緒從手邊正在進行中的工作移開就好。我最近因為暑假班的關係,滿腦子想的都是如何凖備課程的內容,理智上覺得自己不累,可是僵硬疼痛的肩膀卻在抗議壓力過大,已經跟身體約定好,要好好照顧她,但總是偷偷地在踩界線。嚴格規定自己的不工作日,也是白費力氣,我想「不做任何事情」太籠統了,或許先想好替代的休閒活動比較可行。


最好是逃到一個沒有網路連線的深山裡,充分接受大自然的洗禮,所有的汲汲營營就可以被沖洗乾淨。不過這不太可能,那就只好靠自己刻意創造出留白。要獲得自由,首先必須要先捨棄掉一些什麼,想要的東西太多,生活被填得太滿,就會招致焦慮和憤怒,憂心時間不夠,對每一件不按自己意願發生的事情生氣。


就像訓練自己做好每件事一樣,我們也得訓練自己不要去做每件事,不要把寶貴的能量白白消耗在一些不會帶回能量的事物上。有些事不用急著馬上處理,等事態更加明朗化之後再說吧,不要先擔心,等擔心的事情發生後,再來想辦法解決吧。人有時必須保有這樣的餘裕和充容,如果把每件事都當成緊急狀況處理,讓自己一直處在「戰或逃」的狀態下,對身心都有害。人可以短暫地面對壓力,只要有休息時間就行,但沒有人可以不斷接著生命向我們迎面投來的快速球,鬆弛有度,日子才有辦法過下去。


所以我都和另一半說,我們絕對不能同時生病,一個人生病時,另一個人就要特別地照顧自己的身體,一個人難過,另一個就要振作起來,兩個人要輪流,這樣子才不會失去希望。養成一次煩惱一件事的習慣就好,要自律,其它的什麼都不做,什麼都不想。


「什麼都不做」,我還做得不太好,但承認自己是個有極限的人會是個很好的開始,認清自己的時間和精力都有限,把能量運用在真正重要的人事物上,是自律的第一步。

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騎驢少年:人生不是一場旅行



內斯托·科里所寫的《騎驢少年》,以奇幻手法敘述一個少年尋求人生意義的故事。小說由兩條敘述線交織而成,一邊是夢,一邊是現實,主角湯姆在兩個世界裡,都必須接受接受一連串的考驗,為了找到關於存在的意義和人生方向的答案。


失去父親,舊生活瓦解,湯姆漫無目的地開車上路,借宿於忘憂谷,睡夢中他身處於沙漠,名叫阿拉金,他遇見了貝都因人印拉凱,他被指引望進一面心靈之鏡。印拉凱對阿拉金說「只有你所存在的現在這一刻,才是唯一重要的事」。阿拉金在夢裡騎著一匹驢子,卻不知道目的地為何,不斷向前,然後又被帶回同樣的起點,後來他明白:「人生不是一場旅行,不是要一直去某個地方,尋找某個目標,這不過是個幻覺。人生其實就像音樂和舞蹈,我們聽音樂是為了音樂本身,跳舞是為了跳舞的那片刻,我們沉浸其中,而非追求一個目標。」


沉浸在人生當中,而不是追逐一個又一個的目標,那只會讓我們一再回到相同之處。不讓內心的焦慮不安驅趕我們,一再啟程尋找莫名所以的東西,有時停下來,反而能獲得平靜。「就這樣吧,今天不出發了」阿拉金對他的驢子克梅姆說,克梅姆其實就是阿拉金的心,阿拉金是在對自己的心說,不要再躁動不安,要懂得放手䆁懷和泰然自若。最後阿拉金騎驢進入棱鏡金字塔中,在此他領悟到他就是印拉凱,印拉凱就是他,人類是在一個連結與合一的狀態中共存。


現實中的湯姆也有他的考驗,他離開忘憂谷後,去到了安達魯西亞,在那他發現了一座老舊失修的莊園,他決定在這從新開始,並修復莊園的一切。他回憶起兒時沉浸在建蓋、修理和發明東西的樂趣之中,他認為這或許就是他一直在找尋的意義。這段時間他沉浸在手上的工作,專注於當下,使他知道何謂真實,將他從錯誤的思想中解放。然而他後來明白修復莊園並非他的夢想,他只是因為想再感受童年那種輕鬆愉快,這其實是種懷舊心情。


之後他遇見了愛情,感到幸福,可是這也不是夢想,因為「愛是獨立存在的,它不應該被人生的夢想所束縛。愛可將人們聯繫起來,陪伴人們穿越人生的旅程,愛是個很好的嚮導,它讓心對人們說話,但它並不是人生的目標。」最後湯姆終於領悟,當試圖追求太具體的目標,自我就會不斷回到原點,唯有放下,目標才會再某刻展現,此時才能使自我前進。「生命的意義自會顯露,必須深入自己的內心,傾聽它,跟隨它。」


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沒關係



一直希望能有一個人,可以在我犯錯或失敗而責怪自己的時候,以溫柔的聲音對自己說:「沒關係」;在盡全力,加油了以後,還是得不到想要的結果;在應該提起勇氣,但卻步的時候,可以聽見一句:「沒關係」,難過的心就能獲得療癒,或許是因為這句話包含了理解和接受。後來才知道,要說這句話的人應該是我自己。


有時候,我們是對自己最苛刻的人,完美主義,好勝心,總讓我們一再對自己說出最難聽的話:「我怎麼會這麼蠢、這麼沒用⋯⋯」,即使只是不小心打翻了一杯水,也會在內心斥責自己。久而久之這些話不只進了耳裡,也在心裡留下了根,我們養成了無情批評自己的習慣。話語變成了對自己的看法,最後我們終將成為自己口中那個又蠢又沒用的人。


該自責的時候,當然不能假裝不是自己的責任,但我指的是那些老是覺得自己不夠好,不夠盡善盡美的時刻,那些應該要放過自己的時刻。不會犯錯的人,是不做新嘗試的人,我們甚至連不再犯一樣錯誤的信心都不一定會有,可是一昧指責自己,不代表就能減少犯錯率,只會讓我們討厭起自己,並且逃避下次的挑戰。


對自己也要憐憫,那句「沒關係」是自己要說給自己聽的,那無條件的支持不是別人給的,是在生活中的每一個微小時刻,自己都能站在自己的這一邊。不說那些會傷害自己的話,不做出傷害自己的舉動,而是接受自己,包容自己,輕聲地安慰自己。自己的一句「沒關係」,或許就是我們在難過時,最渴望聽到的。學會對自己寬容,才會對他人寬容,對自己殘忍的人,對這個世界也不會有愛。

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《學生為什麼不喜歡上學》-丹尼爾·威靈漢

認知心理學家丹尼爾·威靈漢(Daniel T. Willingham),在《學生為什麼不喜歡上學》裡,將自己對大腦學習的結構和記憶的研究,整理出九大認知原則,幫助任何有心學習的人,能夠學習得更有效率,協助教學者能在課堂上設計出提升動機、增加學習成果的活動及練習,當然也能提供家長如何陪伴孩子學習的方法。每一個原則,以常見的問題為引,用科學解釋回答,輔以實際的例子,使大家能自然地將這些學習策略運用在自己的學習歷程上。


Ch1 人類的大腦喜歡思考嗎?

*原則一:人天生好奇,但並非善於思考,除非動腦能「成功」解決問題,不然的話我們討厭苦思不解。


人可以不思考就不思考,而是依靠以往的經驗和記憶來解決問題。腦力很珍貴,我們將大部分的事自動化,變成下意識的習慣。


*簡單的心智模型運作方式為:環境—>工作記憶—>長期

                                                                                 <— 記憶


我們從環境中得到訊息和刺激,在工作記憶裡組合及安排概念,並且試圖從長期記憶中提取相關事實幫助解答。成功思考仰賴,環境中的足夠訊息、工作記憶的空間(若要處理的訊息太多,占據太多工作空間,就不易思考),以及長期記憶中不可缺少的事實與程序。


*運用:確保問題難易度適中,把問題說明清楚,藉由放慢速度和使用視覺及聽覺等的記憶輔助,減少工作記憶的負擔。


Ch2 學生應該學習什麼樣的知識?

*原則二:要先有事實型知識,才能培養分析、綜合或批判思考的能力。


思考是以新的方式來組合訊息,我們必須在長期記憶中保有足夠的事實和背景知識,才能促進思考和判斷能力。長期記憶中的事實型知識,有助於意義組塊,將繁多的訊息做組塊,可以䆁放出更多的工作記憶,幫助思考。另外事實型知識使我們更容易理解閱讀內容及聽懂他人的談話。大腦仰賴記憶解決問題,儲存越多解決方法,越能省去思考時間。最後,對某個主題稍有瞭解,使人更容易記住內容,因為幫助記憶的關鍵是連結,把新訊息和舊有記憶做連結,會記得更多更快。


*運用:必需掌握基礎知識,以理解日常生活中各式文本。要學習各學科一再出現的概念。淺顯的知識勝過毫無概念,因為沒有概念,連從何下手解題都沒辦法。趁早累積事實型知識,不管是偶然從生活中獲得,或刻意透過閱聽吸收都有幫助。


Ch3 為什麼學生比較容易記得住偶像劇劇情?

*原則三:仔細思考過的事,較易記住。記憶是思考的殘餘物。


有意義、有故事性,能引發強烈情緒的事物也比較可能被大腦記住。我們一再思考的內容,並且專注吸收的訊息,會進入長期記憶。


*運用:引導學生對意義進行思考,著重在想讓他們記住的部分,不要讓不重要的事情轉移焦點,萬一事物本身沒有意義,卻還是必須記住的話,可以使用諸如:歌謠法、首字母聯想法、位置記憶法、連結法等記憶術,記下內容。


Ch4 為什麼學生難以理解抽象概念?

*原則四:大腦偏好具體事實,會在已知事物的架構下理解新事物。

為了理解抽象概念,必須多接觸不同形式的抽象概念,並且運用類比,把新事物和舊知識連結促進理解。


*運用:提供足夠實例,幫助學生比較個中差異,清楚闡述問題的深層結構,增加知識移轉的機會。


Ch5 刻意的反覆練習真的有用嗎?

*原則五:練習可以降低腦力活動所需的空間,缺乏練習,不可能熟練自如。練習是為了進一步學習。


練習的三個好處:強化學習進階技巧必備的基本技巧,防止遺忘,提升知識應用能力。


練習可以使我們達到不假思索的境界,能自動進行從長期記憶提取的動作。練習要有間隔,分散時間複習,效果較好。練習讓知識的移轉變為可能,因為練習夠多的題目,深層結構會變得明顯。


*運用:練習那些在不假思索後效益能達到最大值的技巧,以及一再重複的基礎。運用高階和有創意的活動來練習基礎能力,避免無聊。


Ch6 如何讓學生像科學家一樣思考?

*原則六:訓練初期的認知能力和後期的認知能力截然不同。新手必須經過大量訓練,才可能和專家一樣思考。


專家會抽象思考,因為他們能看見深層結構,忽略不重要細節,以功能為主思考,並且把許多思考過程自動化,他們不僅對自身領域有深刻理解,還能為該領域增加新知識。


*運用:要從新手成為專家,必須持續學習和刻意練習。


Ch7 如何調整教學策略因應不同的學生?

*原則七:孩子在學習與思考方面的相似點比不同處多。當然能力、偏好學習方式及認知風格會有差異,但科學家還沒辨法明確分類學生,並提出最適合每一類學生的教學方式。


*運用:著重在希望學生學到的內容,提高活動的變化度,以提升注意力。


Ch8 如何幫助學得慢的學生?

*原則八:孩子的智能確實有所不同,但是智能可以透過不斷努力來改善。


*運用:要讓孩子相信智能是可透過學習策略、練習和不斷接觸而提升,不稱讚學生「聰明」,而是肯定他們的付出與努力,鼓勵他們挑戰自己,從錯誤中學習,因為這樣才能提升能力。運用各種學習技巧:包括自律、時間管理等增加學習效果。


Ch9 如何才能精進教學方法?

*原則九:教學和所有複雜的認知技能一樣,一定要練習才能進步。

練習表示:有意識地求進步,針對教學尋求意見回饋,為了進步而從事某些活動,即使該活動未直接和你的工作相關。


*運用:將上課過程錄影,以利觀察,寫教學日誌,紀錄教學流程及成果,以利反思,和同事組成討論社群,花時間觀察自己的學生。


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選擇愛而非恐懼





上星期,另一半因膽結石住院開刀,從發炎疼痛到確定要手術的這段時間內心一直很擔憂,即使知道不是很大的手術,但畢竟是要侵入身體,切除膽囊,怎麼說都是種對身體的負擔。可是儘管害怕,我告訴自己不能展現出來,免得讓另一半感染到我的情緒,然後更緊張,甚至還要讓他反過來安撫我,擔心我。我一直想要變得強大,三不五時會有學拳擊的念頭,但這一陣子我突然明白,所謂的強大不只是肌肉,也不只是像那些超級英雄一樣很會打鬥,還包括內心素質的展現。平凡人如你我,靠自己的力量努力地去守護心愛的人事物,就是種強大。


從小父母就認為我是個很柔弱的人,瘦小又常生病,哪怕現在已經是個成人,懂得規律運動,注意飲食,並且隨時關注自己的健康狀況,但只要稍微有感冒或哪裡痛,父母就會說:「你就是身體不好」。一直被這樣講,「柔弱」的想法就進入了潛意識,讓我覺得自己真的很弱,需要別人的照顧,而實際上,日常生活裡,我的確十分依賴另一半。在他不舒服的這段時間,我同時發現了自己的堅強和脆弱,為了照顧他,我可以變得強大,但我也很脆弱,因為知道失去了他,幸福的生活就會崩塌。


要堅強,我的沈著冷靜能為另一半帶來安定感,哪怕一個人自己守在家屬等待區,心臟跳得極快,呼吸不順,要堅強,不能掉眼淚,就算看到另一半從手術出來後因疼痛而臉色蒼白。我可以一個人照顧他,但若是剩我一個人,我無法照顧自己。


在剛結婚要去渡蜜月的前一個晚上,我們出了車禍,我的手腕要住院開刀,就在醫院渡過了蜜月,而這一次換他住院,與其把心思放在恐懼上,我轉念想這是讓我們的連結更加緊密,感情更深厚的機會。這段時間,只有我們兩個人,沒有別人,沒有工作,甚至也沒有在出遊時必須完成的行程,我把它當成是二度蜜月,不被恐懼害怕的思緒佔領內心,我要轉化想法,選擇讓愛的力量將自己變得強大,用愛的力量來療癒另一半。我只專注在怎麼照顧他,怎麼減輕他的疼痛,而不是那些負面的念頭。愛是黑暗中的光。


另一半的手術順利,身體也漸漸復原中,這就是我今年生日最好的禮物。

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《斷捨離的簡單生活》-山下英子



斷捨離概念的創始者山下英子在這本《斷捨離的簡單生活》運用她從瑜伽行法哲學「斷行·捨行·離行」,衍生出自能夠運用在日常中的技巧,幫助大家從物滿為患和紛亂雜陳的狀態中釋放。減少了物品的數量,也會減低整理和清潔的心力及時間,取而代之的是生活的餘裕和心靈的平靜。當身邊只留下「適合的、需要的和令人感到愉悅的」事物,「美」便會進駐生活之中。作者以自己居住的空間做為示範,包含廚房、衣櫥、寢室、客廳、浴室、書房和玄關,在每一章節都提供了如何讓生活變得更清爽和簡潔的斷捨離,希望讀者都能享受滋潤且舒適的居家環境。


所謂的「斷捨離」指的是:「斷絕」不必要的東西、「捨棄」多餘的雜物、「脫離」對物品的執著。以自性為軸心,在不斷執行斷與捨的過程中,我們知道在購物前謹慎思考,藉此培養找出合適物品的能力,更能懂得分辨必需品和非必需品的差別,學會放下慾望和執著,留下真正能帶來美好和愉快的物品。因為斷捨離而騰出來的空間、時間或甚至省下的金錢,能讓人發現除了物質文化和消費主義之外的生活型態,開啟新的可能性。


購買和囤積無法帶來真正的心滿意足,只是讓本該是用來生活的空間,堆滿了用不到的物品,造成整理和清掃的不便,灰塵和髒亂不停增生,致使居住在其中的人感到煩躁不適。居住環境會影響一個人的身心狀況,好好正視自己和物品的關係,能使我們減少不必要的壓力,使我們不被物品束縛而感到自在。若是開始覺得維護管理很辛苦,或回到家得不到放鬆感,就要試著減少物品的數量,嘗試過後,會發現我們賴以生存的物品其實很少,簡單的生活反而是更富足的生活。


以下整理出一些書中讓我特別有感的斷捨離技巧:

1.減少每次取用物品時所花費的動作次數:將物品隨意收放或疊塞,會使拿取變得困難和浪費許多時間和勞力,務必追求每件事情都順利和流暢的完成。


2.既然已經精心挑選了好東西,就要捨得拿出來常常使用,而不是收藏在自己都忘了的什麼地方,藉使用好物的行動告訴自己「我是值得用好東西的人」。


3.買進一樣物品就要替換掉另一件物品,「一出才可以一進」,藉此做數量管制。


4.不想穿、不再使用,就該乾脆地放手,「有一天會用到」的機會通常不會出現,只是增加了多餘的東西。


5.看不見的地方也要留意,那可能是雜亂和臭味的來源。


6.收納即忘卻,盡量將物品收置在可以被「俯瞰」的空間,才不會因為忘了東西的存在,又再次購買造成浪費。


7.喜歡將物品當成收藏品,也需要謹記收納這件事是很花錢也很佔空間的。


8.分清楚為了緊急狀況而做的儲備,和不經思考的囤積之間的差別,前者是適當的危機處理,後者是因慾望或沒有根據的不安而忽視了「眼前」的可貴。


P.S:因家中有事,下星期三(6/12)、六(6/15),停更一週。

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吃該吃的苦



如果可以選擇,平平順順無苦無痛的人生,當然最好,然而活到了現在也知道有些事不是照自己的意願進行的,不想受的傷和不想掉的眼淚,要說多少就有多少。許多有智慧的人都說苦甜是分不開的,有痛苦才能感受到愉悅,沒有辦法只選擇自己想要的,然後把討厭的通通消滅。就像硬幣有正反面,會翻出哪一面,有時候不是努力就可以改變的,能做的就只是不斷地擲而已。


不過在該吃苦的時候吃苦,把那些辛苦的日子快點過完,我希望剩下的就都是甜甜的好日子。假如是自己選的,自己願意承受的,如果苦難的背後帶著目的性,那麼就比較容易熬下去。好比鍛練身體,在只想賴在沙發上滑手機的傍晚,穿著運動鞋跑個三十分鐘,好比節制飲食,在喝一杯珍奶配雞排的念頭出現時,用一杯白開水和一盤沙拉取代,好比學習英文,心裡想看的是韓劇的完結篇,卻拿起了一旁的英文雜誌,背下不熟的單字⋯⋯要是願意為了未來的自己,而讓現在的自己辛苦一點點,那麼我們在年紀大了以後,不會因為缺乏運動,而免疫系統變差,不會因為不良飲食,而有高血壓、糖尿病,最後因為有好好學習,所以降低了失智風險。


其實誰都沒有那麼強大的自制力,大家都只是為了某個目標而花該花的時間,以及付出該給的心力,要是不自願吃這些苦,等待在前面的就只剩下自己不想吃的苦了。誰想要一天到晚生病,那裡痛這裡痛,誰想要哪一天突然失去工作,發現自己的技術已經跟不上變化,還有那些因為逃避不願意面對的現實,那些隱藏在看似安穩日子背後大大小小的問題,總有一天都會變成我們不願意承受的苦難,迎面而來。


在吃便當的時候,我總是把不喜歡的菜先吃完,把喜歡的留到最後,人生或許也是這樣。可以無災無難,無苦無痛最好,如果不行,就吃該吃的苦,然後希望在自己不願意受傷的部分都能是甜的。

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從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧-叔本華

 

在《人生智慧》中,作者叔本華提到決定人類命運的三個要素:人是什麼,人有什麼,以及你在他人的眼中是什麼。作者認為幸福與否取決於人是什麼,我們的內心、思想、我們的情感和精神力量,至於財富和他人的看法只能間接影響我們對生活的規劃及安排而已。存在或發生的事情,都是個人依主觀的角度來看待,幸或不幸主要看我們如何解讀,「客觀的條件由命運決定,主觀的部分掌握在我們自己手中」,不幸福是因為我們自己感到不幸。


人是什麼

叔本華強調人的本質是別人無人奪走,是我們一輩子要與之相伴的,所以「人/你自己」,你的性格、品性、身體狀況、心智和精神力,是決定你能否幸福的關鍵。若是你性情樂觀、體格健壯、充滿活力、有智慧,能夠洞察事物的本質,也就是說如果你身心健康,並且精神豐富,那麼你就擁有了最多的資源,你對物質和他人的需求會甚低,你也不容易感到空虛無聊。


叔本華說幸福人生的兩個大敵是「痛苦和無聊」,大部分的人都在痛苦和無聊兩邊來來來回回。痛苦是因為物質缺乏,所以貪窮的人必須付出勞力,以失去自由為代價才能改善匱乏的環境和貧困。然而衣食無憂的人就會感到無聊,因為他們的本質是如此無知,並缺乏感受力,他們感受不了高層次的精神樂趣,只能用一些毫無養分的刺激來填塞大腦和內心。


相反的,一個思想豐富,精神力活躍的人,光是和自己獨處就充滿樂趣,事實上,他們最渴望的就是不被打擾的閒暇時間,好讓他們可以提升內在和智識,完成自己那有深度、強度和統一性的思想體系或作品。


叔本華強調為了要得到幸福就一定要培養身心健康,任何事都不值得我們犧牲健康去追求,我們要集中精神保持健康,培養自己的能力,然後最大限度地利用所具有的個人品質和能力,依其特性為發展的方向,做合乎我們本質的事。


人擁有什麼

得不到想要的事物,慾望、期待,無法感到滿足,會使人痛苦。


財富可以使人自由,在生活的初始,擁有一定程度的財富,可以使人對貧窮免疫,並讓我們保持獨立性。


你在他人眼中是什麼

別人如何看待我們,都和我們的幸福無關,並不會影響我們的存在,老是在意別人怎麼說,是種膽小的奴性。


只要不在意他人,生活中過半的麻煩和困擾都會消失,我們就能回歸真實的自我。


我們要學會欣賞自己,不要指望別人來欣賞我們,畢竟無聊的人只會喜歡無聊的東西,沒頭腦的人則會被愚蠢的事物吸引。重要的不是名氣本聲,而是擁有那些能讓人出名的本質,好比偉大的心靈和頭腦,這才是實在的。


別把我們的幸福建立在別人的幻想之上,「別人說你幸福,你就真的幸福了嗎?那是不可能的。」

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寵愛自己



最近在學習著怎麼寵愛自己的身體,一開始根本不知道該怎麼做,「寵愛自己」,似乎已經成為消費主義用來行銷商品的一種手段,只要買了某項產品或使用某種服務就是愛自己。但事實上,這並非真的照顧自己,反倒像是不願意花時間和心力去傾聽身體的聲音,瞭解她/他的需求,所以選擇用最簡單快速的方法來打發身體。


我決心和自己的身體成為相互尊重且依靠的夥伴,為了和她建立起和諧良好的關係,我開始每天都和她說話,睡前會感謝她今天一整天的照顧和努力,讓我可以無病無痛地完成許多事情。早上起來會和她討論今天要做的事情,告訴她可能會有點累,有點辛苦,但只要她不喜歡,我就會停下來休息,不會像以前一樣那樣強迫她,她的健康是我最在意的,我會好好照顧她,請她今天也多多照顧了。


每天持續這樣做,讓我心中湧現一股對身體的愛,我不再覺得我的身體是種累贅,不會因為她有自己的需求而感到生氣及不耐煩,我可以放慢速度,不再試圖控制我的身體,而是接受並且放下。我漸漸理解到原來我那麼容易失去耐性,對於突發狀況,以及任何打亂計劃的人和事感到生氣,是因為我對自己身體也是如此。如果我對自己最重要的身體,都那麼沒有耐性,每天只想著要她快、快、快,嫌她這個,嫌她那個的,那我對其它的人事物又怎樣可能寬容到哪裡去?


真正愛自己的人,才知道怎麼愛別人,愛自己不是自私,因為懂得珍惜和憐憫自己的人,也會珍惜和憐憫他人。當我們把自己當成物體或工具來役使,我們也會用相同的方式去對待別人。或許我們都被資本主義的價值觀給制約了,若是沒有生產力或市場價值,就是沒用的人,隨時都可以被淘汰,這樣的想法被內化,所以當身體病了,累了,無法產出時,我們就覺得身體沒用了。追求效率和效能,任何妨礙目標的都被當成是bug,必須被消滅和排除。身體若是不能被隨意支配,我們甚至恨不得把意識上傳到電腦系統,變成不老不死,不用休息的機器人。


開始和身體對話並傾聽她的聲音之後,我第一個感覺是跟她達到和解了,我發現她的美好和神奇,接受她的限制,憐憫她的病痛。然後就像之前提到的,我的內心湧現一股對她的愛,而這份感受也外溢到生活中的其它面向,我好像對其他人變得比較有耐心,也開始不再那麼急躁不安。這是個新的嘗試,或許在很多時候,我又會彈回去老習慣,對身體造成負擔甚至傷害,但我會努力地一再地把自己的心拉回來,讓心安妥,調合身心,使身體和心智能和諧完整。


身體啊,身體,沒關係,我一直都在。


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