Just a Girl.
Just Me.

 有不少學生可以讀以及得懂很難的英文內容，但他們卻發現自己在說英文的時候，無法清楚表達自己，一個句子在嘴巴裡卡很久，怎麼都說不流暢。

明明學了很久的英文，還是不太能和人溝通，其實那是因為真正花在「口說」的時間不足。想要讓口說能力進步，就要「主動開口說！」，只有做被動的聽讀，甚至用英文寫文章，都不是最能有效提升口語能力的方式。

以下提供一些口語練習活動，並提供Prompt，讓大家可以配合AI自己做訓練：

一、發音

發音很重要，因為音不準確，會造成誤解，你可以擁有自己的「口音/accent」沒問題，但是「pen/pan/pain」、「full/ fool」⋯⋯分不清楚，就會造成溝通障礙，而且若是發不出某些音（單字、片語、連音⋯⋯）通常在聽的時候，也會聽不懂這些音。

*練習：繞口令（Tongue Twister）

Ex: Sheep on a ship

*Prompt:

你是一位英文發音教練。

請引導我一步一步練習「以母音對比為主」的繞口令，目標是清楚分辨並正確發音。

請依照以下流程進行，每一步都要等我回應後再繼續：

1. 先介紹「一組母音對比」（請使用 IPA，例如 /ɪ/ vs /iː/），用簡單易懂的方式說明差別（嘴型、音長即可）。

2. 提供 3–5 組最小對立音（minimal pairs）。

3. 請我慢慢唸這些單字，提醒我重視準確度，不求速度。

4. 提供 1 則短的繞口令，只使用剛剛的母音對比。

5. 指示我先慢速唸繞口令，專注在母音是否正確。

6. 分三輪引導我唸：慢速 → 正常 → 稍快。

7. 每一輪後，請我回答「哪個字或哪個母音最困難？」。

8. 根據常見錯誤給我修正建議（嘴型、舌頭位置或音長）。

9. 最後給我 1 句「不是繞口令的自然句子」，確認我能把發音用在實際口語中。

二、Chunks(語塊）

英文母語者在說話時，往往不是一個字加一個字地把整句組合在一起，而是使用「語塊」來表達，例如to be honest、what I’m trying to say is 這類（chunks)。因為語塊能直接從記憶中提取，所以說話會更流暢且輕鬆。

*練習：語塊造句（每日3語塊x 3情境= 9個句子）

*Prompt:

你是一位英文老師，請協助我進行「每日語塊造句練習」。

請嚴格依照以下規則進行：

1.語塊提供

- 請提供 3 個不同、常見、母語者口說中常用的英文語塊（chunks）

- 三個語塊請屬於不同功能（例如：表達意見、補充說明、緩衝語氣）

- 請只列出語塊本身，不要提供任何英文例句

2.情境設計

- 每一個語塊請提供 3 個不同、具體、貼近日常或職場的使用情境

- 情境請用中文描述

- 不要提供任何英文示範句或句型提示

3.學生任務

- 我將依照每一個語塊的 3 個情境，各造 1 句英文句子

- 總共需完成 9 句英文造句

- 在我完成 9 句之前，請不要幫我寫任何句子

4.回饋修正（僅在我完成後）

- 逐句將我的句子修正成母語者自然會說的版本

- 保留原本意思，不要大幅改寫

- 清楚標示修改處

- 每句用一句話說明修改原因（語氣、流暢度或搭配即可）

三、語調模仿

由於中文不像英文是以重音與節奏為核心的語言，學習者在口說時很容易變成逐字拼湊，因此透過模仿母語者的語調進行練習就顯得非常重要。

這樣的模仿能幫助我們在說整句話時，把重點放在實詞（content words ）上，像是名詞、主要動詞、形容詞和副詞，讓它們承載節奏與重音，而 功能詞（function words ）像冠詞、介系詞、助動詞、代名詞和連接詞則自然弱化，不必刻意強調。

練習：跟讀練習（Shadowing)

練習時先聽一次只觀察語調與哪些字被強調，第二次小聲跟讀、不要停下來修正，第三次用正常音量跟讀並稍微誇張重音，最後回想哪一段最難跟上即可。

整個過程中不看逐字稿，也不刻意分析文法，目的就是讓嘴巴記住英文的「說話節奏」。

Prompt

你是一位英文跟讀（shadowing）練習教練。

請幫我進行跟讀練習，並「產生可用來跟讀的語音」。

請遵守以下規則：

- 一次只處理一句英文句子

- 句子需自然、口語、像母語者說話

- 語音請使用自然語速與母語者語調（非刻意慢速）

- 句子長度約 5–10 秒

每一回合請依序提供：

1. 一句英文句子

2. 朗讀該句的語音（請直接唸出來，供我跟讀）

3. 標示該句的重音（content words）

4. 簡要說明語調走向（哪裡上升、哪裡下降）

接著請我進行三次跟讀（小聲 → 正常 → 誇張語調），

在我回覆之前，請不要給任何回饋。

現在請開始第一句跟讀練習，並先朗讀給我聽。

以上的練習強調「音和語感」，下次再分享進階的口說練習，希望對大家有幫助😊

當英文老師也將近快二十年的時間了，除了喜歡教英文，我也非常熱愛學習英文，事實上現在我也每天都在持續學習。我的學生有時候還會很驚訝，我每天花在強化自己英文技能上的時間比他們還長，但因為對英文的愛，我不覺得勉強。

是學生也是老師，所以在如何增進英文能力的這條路上，有不少事想分享，包括自己的學習法和策略，上過的課程，用過的教材，以及教學經歷等。身為一位同樣熱愛學習英語的人，我深刻理解學習過程中常見的挫折、停滯期，以及自我懷疑。

因為親身經歷過這些挑戰，我想寫文章幫助有志學習英文的人，避開常見的學習陷阱，把精力放在真正能帶來進步的事情上。分享的內容若是包括課程、教材和工具的介紹，也一定都是我自己花錢購買並親身體驗過的。

當然會以自己的英語教學知識來寫作，不過既然是分享文，個人的感受和喜惡也會滲透其中，請讀者們要依自己的需求和情況選擇適合的部分參考。

有一天如果這個專欄有幸出現贊助者，我也會確保自己使用過教材之後，才寫成文章，並且清楚標示這是篇贊助文，這樣大家就可以帶著謹慎的態度來閱讀。

若是分享的文章能對想學英文的讀者們帶來一點點助益，我會很開心。

文章列表

1.解除英文魔咒

2.速成法

3.英文學習挑戰

4.關於學習英文的迷思

5.AI / 英文學習

6.如何選擇適合自己的英文學習資源

7. 如何自己在家用AI增進口說能力（基礎篇+實用Prompt)

生活在這個資本主義社會裡，我發覺自己被灌輸了很多概念和價值觀，而它們的本質是用來服務社會和市場，為了能讓既有的系統繼續順利運作。要讓再生產的機制運行，我必須忠實扮演生產線的一環，並且不帶懷疑和思考地日復一日複製自己的角色。

我一直相信發揮潛能，持續成長是很重要的事，如果沒有把握生命，活得淋漓盡致，沒有獲得足於貢獻社會的成就，就是在浪費人生，人生就失去了意義。所以不斷地努力是必須的，如果達不到社會的期待及符合成功的標準，那就是不夠努力或是努力錯方向，總之就是個人問題。

我小心翼翼地不陷入消費主義的陷阱中，不被外在物質束縛，把時間和心力投入在學習和進步上，為了活出最好版本的自己，然而有一天我卻驚覺自己落入另一個陷阱。不停追求成長和發展，往更好的版本前進，沒錯，我告訴自己不是要賺更多錢或獲得更多權勢，而是要「發揮才能，貢獻他人」，可是這樣的想法不也是這個資本社會賦予我的？這樣的社會敘事使我認為不這麼做就是浪費生命，因為它需要我能做出行動和有所作為，努力實現目標和夢想。它絕不鼓勵無所事事，在資本主義社會裡，只被允許做兩件事：生產和消費，你要不是在賺錢的路上，就得要在花錢的路上。

這就好像，資本主義社會設計了兩個再生產的機制，不管你在乎的是世俗成就或個人成長，到頭來，你還是在為它服務，繼續生產和消費。以為追求個人成長和生命意義就能跳脫資本主義的遊戲，可能過於天真了，因為這也是遊戲的機制。資本主義就像個無所不在的獨裁者，正當我以為逃過它的控制而慶幸時，其實我早就內化它的那套意識形態而加以自我囚禁。我以為我擁有自由，其實那是種市場允許的自由。

所以這套機制在我身上是怎麼運作的？首先，我「買了」許多自我成長方面的書籍，這個社會不斷提醒我「終生學習」的重要性，還有威脅我不強化自己的技能就會被市場和AI淘汰，所以我「花錢」在許多課程和訓練上，因為根據書上的說法這是「自我投資」，而非浪費金錢。有輸入就要有輸出，這也是書上說的，因為想當作家和擁有英語教學事業，（現在可以合理懷疑這些「夢想」，可能也是資本主義社會給我的），所以我把所學的知識和技能轉化成文章，為了能貢獻我的才能。然後希望有一天我能出書和開英文教室，這就是投入生產，以期能賺到錢養活自己和家人。

然而每個人都在「生產」，為了要讓自己被市場看見，必須要努力地「行銷」自己，否則沒有人讀我的文章或我招收不到學生，我的潛能就沒有可以發揮的地方。我內化了資本主義的價值觀，認為市場價格決定了自我價值，因為不被市場需要，我開始懷疑自己的價值。為了被看見，我可以「花錢」在各媒體和社群平台登廣告，讓那些資本市場有收益，然後就繼續回過頭來壓榨身為生產者的勞工。

我突然覺得無力，為了在資本主義社會裡養活自己怎麼會是如此不容易的事，為了不被資本市主義市場控制，而成為生產和消費市場裡一個不帶人性的「數字」怎麼會是如此不可能的事。就像是電影「駭客任務」，當我們知道自己活在母體裡，若是不想做一個反抗母體，從事革命的英雄，我們還能做什麼事？該如何不被資本主義社會利用，而活出自我（這會不會也是社會敘事的一部分？）

現在唯一想到的是，其碼，我在所做的事情裡得到了樂趣和滿足感，不管是寫文章、教學或是學習，這些活動的過程本身就是種回饋，我很享受投入在這其中。不過我想更加「努力」（現在這個字感覺有點負面），無所事事，而不再認為沒有發揮潛能或完成目標的自己是在浪費生命，但我知道要做到，還有很長的路要走。

M.F.K.費雪的散文食譜《如何煮狼》，教導我們如何在有限的資源和預算下，仍舊烹調出美味佳餚。原書是為了那些因為二戰，而面臨食物配給限制和能源管制的主婦們所寫的。作者認為即便生活在恐懼和拮据之中，只要能抱著謹慎的心，懂得運用創意和節約變通的技巧，我們也能吃得有尊嚴，並且從食物中得到撫慰身心的力量。

「門口有什麼在低嗚哀叫，地上有什麼在搔爬，皇天在上！幹活啊！幹活啊！狼已經來到門邊了！」-C.P.S. 紀爾曼

書名《如何煮狼》指的是《三隻小豬》故事中那隻飢腸轆轆的狼，掌廚的人（小豬）必須用食物餵飽它，否則自己就會被當成食物吃掉。「狼」除了指飢餓，也可指「肉類」，而書中也有不少煮狼的食譜，好比，蜜棗燒肉、奶油汁烤火腿和香腸派⋯⋯。

《如何煮狼》是我讀過最有趣的食譜，沒想到食譜還可以這樣寫，讓不懂如何烹飪的我也讀得津津有味，連每道菜的料理步驟都能吸引我唸完，就像這段：「如果你在參考生化學家的說法，思考過全熟的水煮蛋得花多少小時，甚或多少天才能消化以後，還是想吃，請由冷水開始煮蛋，等水開始冒泡便熄火，把蛋留在鍋中，待水變冷時才取用。蛋會很嫩，而且比較不會引發惡夢。」作者那獨特的幽默感和慧黠的筆觸，將原本枯燥的料理說明，調味成不乏味的文字饗宴。

我也非常喜歡作者對食物和飲食的態度，她強調我們必須思考要將什麼東西放進自己的嘴和胃。在吃的這件事上要有自己的想法，選擇在味道、口感、營養價值和食慾上能和自己相配的食物，建立出一套能滋養身心健康的系統，並且隨著年紀和身體狀況不斷調整。不要被固有的習慣或被慾望驅使而進食，作者說：「人如果有能力刻意選擇自己必須吃的食物，就能夠秉持著勇氣和敏銳的眼光，對其他比較短暫的事物，做出抉擇。」

吃東西前，想一想，為什麼要吃這個食物，以及這個食物會對自己產生什麼影響，然後帶著感恩的心，慢慢品嚐。既然我們要吃才能活下去，就要吃得優雅，吃出幸福的感受，而非像野獸般地盲目進食。「人類是需要食物沒錯，可是那並非一種可怕又讓人心煩苦惱的偏執心理，而是一種高貴且甚至令人愉悅的享受。」

作者對食物的描寫，讓即便是像乳酪或玉米粥這樣平凡的食材，也充滿了美學的意義和神聖的價值：「乳酪始終是雅俗共賞的食物，即使有些醫生並不覺得吃乳酪乃明智之舉，然而在危險與不言而喻的恐懼時刻，它卻能發揮麻醉作用， 令你的客人和自己，都稍微受到那錯不了的乳酪味所鼓舞，並且因為知道它還存在，而對人生重拾不少的信心。」

「和麵包一樣，玉米粥亦是亙古不變的主食，它從人類轆轆的飢腸一躍而出，似乎毫不費力地便能讓人一吃下它，便油然生出一股力量、尊嚴，並且感到安寧。做玉米粥花不了多少錢。或者把它做成一道營養豐富的菜餚， 好對其他一些比較單純的日子，作一番表示。不過，不論其中變了什麼花樣，它簡單大方的本質不變， 如一曲綿亙優美的賦格，或春天的一個暖晨，令我們的肚腸和靈魂都得到滿足。」美味的食物總是能撫慰人心，帶來安慰，在痛苦無助中，好好地吃上一餐，會讓人得到活下去的勇氣和希望。

《如何煮狼》提供很多方法，幫助我們能省錢省瓦斯地煮出一道道的佳餚。「二戰教會了我們這些僥倖活下來的人，該如何去過那寶貴無比的日常生活。」作者相信即便在貧窮和苦難中，只要我們想活下去，就能活下去。好好運用謹慎、平衡感與保護力，這些與生俱來的生存本能，就能在緊急時刻助我們度過危難。經過匱乏，就會懂得珍惜，知道一切並非理所當然，我們會捨棄那浪費且不在乎的心態，將所有食材發揮到極致。

像是作者就建議把罐頭裡的湯汁留下來，之後可以來調味或做成高湯。烤箱裡的位置能擺滿就擺滿，把久置的吐司，加點鹽烤成麵包乾。煎完培根，別把油脂倒掉，倒點水靜置後，亁淨的油就會浮上來。將油渣拌進麵糊也能烤成麵包，把剩飯加些糖和牛奶就可以成為甜點。另外，牙膏、清潔劑、肥皂和漱口水也可都可以自製，發揮巧思和創意冷靜從容地應對，要相信自己即便碰到戰爭，都可以有能力從中學習如何過得有尊嚴。作者最後說到：「隨著我們在美食上的成長，我們對其他百種事物的知識和見解勢必也會有所成長，而成長最多的，主要還是我們自己。這麼一來，命運即使被冷戰和熱戰糾纏也傷害不了我們。」

其實我不是很喜歡年假，很多的不方便以及很多的責任，往往讓看起來很長的假期飛也似地過去。每一年總想著要完成些什麼，才代表有好好利用時間，然而今年卻刻意想著什麼都不要完成，只是好好悠閒度日，我想這應該是當個成年人的最大奢侈。

我的姨甥女一定會很羡慕我，放假都可以做自己喜歡的事，她過年最大的心願，除了保留紅包外，就是能自由地運用自己的假期，盡情地打電動，刷平版和追劇。可惜，為了不讓她每天宅在家，她媽媽準備「強迫」她出門，去從事一些比較「不浪費時間」的活動。若是讓我的姨甥女知道阿姨和姨丈，放年假就是在家盡情地打電動，刷平版和追劇，她可能會跟媽媽吵翻天。其實她媽媽也只想宅在家休息，才不想去外面人擠人，但當媽媽的，必須要當個榜樣，就是這種時候，我會覺得自己沒有小孩真好。

除了和家人團聚，剩下的時間，我就追劇。結果眼皮狂跳，原來是因為看太多螢幕。試著什麼都不煩惱，不想著自己的職涯發展，也不想擔心那愈來愈少的收入，這大概就是所謂的逃避現實吧。不過有時候就是需要這樣做，因為當下也想不出什麼解決方法，有一句是這樣說的：「問題不是用來解決的，而是用來與之共處的。」但即使如此，我也想從這些問題中，放個假。

「掉入那種生活節奏飛快，卻感覺一切停滯不前的狀態。」大概非常適合拿來形容我的年假，看來逃避也去不了多遠的地方。我想我的年假應該還在持續著，因為最近是工作的空窗期，並沒有什麼事非得要完成不可，整個人輕飄飄的，卻一點都感受不到輕鬆，這樣看來，人還真是奇怪的動物。

P.S. 文中的引言出自《這一生，你可曾真正活過？》

毛拉·甘奇塔諾的《美的奴役》，說明「美」如何被當成是用來控制人，尤其是女人的工具。不只是身體，連思想、行為和生活選擇都受到了極大的影響，美成了一種執念，一種無法達成的神話。維持美麗是種社會責任，不能變老、變胖或變醜，必須隱藏那些不被標準認可的部分，我們因此成了「美」的奴役，失去了主體性。

*美如何奴役我們

一、美的神話

美的神話是一套由廣告、媒體、市場和那些掌有話語權的人，所制定出的關於美的標準和規範，身體和容貌必須美麗且令人感到愉悅，否則就是「不正常的」。這套標準使人，特別是女人不停評判自己的外表，以它為恥，感到焦慮。當我們認為自己的身體和面孔是種充滿問題且需要改進的物體時，市場便可以推銷各種產品及服務來提供解方。

作者認為美的神話和宗教有相似之處，前提都是「我們有罪」，不夠完美。廣告和媒體不斷強調「可獲得的美」，既然美成了憑藉努力和專注、鍛鍊身體和自我控制便能達成的目標，那麼我們不夠美，一定是因為不夠努力，做得不夠，沒有使用對的產品。市場就等在那裡，準備拯救我們，這就是種買賣赦罪的概念。

這種宗教不僅認可我們的不滿足感，也提供了人解決問題的幻想，但我們怎麼可能達到「神話的美」，所以我們只會一再經歷挫敗，於是又尋找其他方法、其他產品，然後仍然覺得自己很骯髒，有過錯，是某種期待淨化之物的載體。

實際上，美的神話不需要我們對自己的身體感到滿意，認為自己很美，不需要改進，就代表虛榮和自負，而這也是種罪。它不僅需要女性為自己的身體、為自己不夠美而感到羞恥，還需要他們恥於說出對自己滿意，畢竟在一個承諾會解決問題的市場中，就是不能說你沒問題，否則市場就無法從你的問題中獲利。

美的神話使我們認同自己的缺點，還使我們忘了自己的能力。它把我們與自己的身體分隔開，使我們越來越不會傾聽身體的聲音，還把所有注意力都轉移到自身之外。

二、美是控制機制

當女性獲得更多自由，威脅到社會經濟秩序和男性主導的文化穩定性，美的神話就傳播開來。

身為現代女性，我們「可以」做任何事情，但實際上是「必須」做每一件事，哪怕客觀來看根本沒那些時間。要工作也要照顧家庭，此外還要讓自己賞心悅目。美成了一種控制機制，使女性無法獲得過多權力，因為她們的心力和時間都被為了符合美的規範而榨乾，永遠為了無法做好每一件事而自責。

三、來自外部的凝視

男性凝視是「正常的」凝視，也是霸權主義的凝視，即消費社會中人人都會運用的解讀現實的篩檢程式。這套美的系統改變女性的自我認知，讓她以外部的男性凝視來衡量自己和其他女性的存在。

當聚焦在女性身上的凝視如此普遍，當我們意識到在公共場合的所作所為都會被檢視，無論如何是否願意，我們的行為都會被影響而產生改變。

自我客體化理論：女人沒有被視為有思想、感情、慾望的人，而是被視為性對象。她們的身體被當成客體，被分割成碎片，由男士凝視所定義。生活在一種將女性身體當成性對象的文化中，會使女性同樣如此看待自己。

將外部觀察者的視角化為對自己身體的主要認知，亦即客體化轉變為自我客體化。這個過程會導致女性習慣性地監控身體，產生羞恥感與自我貶抑，陷入焦慮，對外貌產生負面情緒，甚至放棄重要的工作與個人機會，因為錯失寶貴的人生體驗。

娜奧米·沃爾夫：「年輕女孩學到的並不是對另一個人的渴望，而是對被渴望的渴望。這佔據了大量本該用於尋找她們所渴望之事物的時間。」

四、符合標準的身體

肥胖汙名是一種社會性恐懼，常被偽裝成對健康的擔憂。那些從小聽著有關肥胖的言論和侮辱長大的人，首先對自己抱持同樣的看法然後也對其他人也有同樣的觀點。

苗條的身材，緊實沒有橘皮組織和體毛的身體，那看似可以「做自己」的自由，其實是由一系列必須遵守的規則和標準構成。當每一幅圖像，每一則廣告，每一個遇到的人都說：「你的身體不正常，那麼最終你就會相信，還會真的感覺到出了問題。你會為此羞愧，也會感到自己正在接受評判，然後還認為這一切很合理。」

五、年齡歧視

一旦女性的美被定格在一段理想化的童年時期，女性就會將年齡視為一種「可恥的貶值」，青春美麗的逝去被視為女性特質的消失。我們被迫要學會如何優雅地變老，不斷證明即使到了五、六十歲，還是擁有一種新鮮活躍的感覺，必須呈現出「年輕」的樣子，而這需要將身體維持著纖細、敏捷和柔韌。

六、當美變成疾病

醜陋已被醫學界以某種方式病理化了，而且整形外科的歷史中已深深嵌入一種想法，即人們能夠消除潛在的污名化特徵。

*如何不再被美奴役

1.我們應該試著重新奪回對美的解釋權，它應該更接近一種探尋，而非肯定的答案。要學會欣賞並接受各式各樣的美，對異質性保持開放的態度，拋棄「只有一種標準」的觀念以及「美麗的唯一途徑」。

2.追求我們熱衷的事物，那些激發能我們渴望、吸引我們的事物，那就是具有美感的，而不要被社會的既定的美的標準限制。

3.自我照顧就是賦予自己存在的意義，不要把自己的身體當成一種必須承受的負擔，一件難以處理的東西。拒絕隱藏或剝奪自己，而在是將能量導向創造性的方向。我們必須要有自我表述的力量，而非被定義或解釋的客體。

4.不再讓「美」控制我們去和別人競爭，不要試著和別的女性爭奪誰比較美，我們應該讓所有人都因為他們的創造力和個人興趣，以及獨特性而被欣賞而非評論或批判。我們要創作出人與人之間的連結來摧毁美的神話所具備的破壞力。

「如果你不願意漂亮，就不必漂亮/ 這不是你的職責。」-凱特琳·西爾（Caitlyn Siehl)

那是個只想待被窩裡的星期天，空氣中透著寒意，吃完早餐後，繼續窩在沙發上看漫畫，另一半則沈浸在電玩裡。本來打算一整天都不出門的我，卻被漫畫裡的情節觸動了想出去走走的心。裡面的主角在自家附近散步，發現了一棟沒見過的漂亮房子，順手拍了張照，因而開始了一段美好的緣份。所以我想著：「為何不？外面的世界是這麼美麗！」

拉著另一半出門，或許去外面吃午餐，又或許買個便當回家吃，邊走邊想，反正沒有非得要怎樣才行。天氣冷就去吃了小火鍋，剛好遇到店內爆米花剛剛爆好，到處都是那香甜的滋味，有位置真的很幸運。吃完晃去了傳統市場，買了沒吃過的紫米飯團當晚餐，並且趕在收攤時買到了兩根便宜的玉米。把溫暖的飯團握在手中，發現附近有假日市集，就又悠哉悠哉地走過去。

竟然有歌手在表演，現場還有不少聽眾聚集，好奇地停下腳步，想不到歌聲好，音樂也符合我的味口，聽著聽著，身體就跟著搖擺了起來，意外地享受了一場戶外演唱會。後來才知道原來是脆樂團，有名的人來了，還被我們碰到，聽到了《年少的我們永遠輕狂》，真幸運。

吃飽了也散完步，又聽了好聽的音樂，抱著滿足的心回家。回家後還睡了一會兒，養足精神後，繼續看漫畫，晚餐也很好吃，配晚餐的日劇也很好看，真是太好了。另一半說：「天氣很冷，早點洗澡，就可以裹在棉被裡面看漫畫。」因此也難得的早睡，都不記得上次那麼早入眠是何時的事。

那是一個沒有做什麼，卻又覺得特別滿足的星期天。

CNN的政治評論員和專欄作家莎莉·康恩所寫的《逆轉恨意》，說明了各種不同的恨。她採用一種較廣的定義來說明恨，那是將他者非人化，認為對方比我們低等的想法及行為。作者認為我們全都有意識和無意識地恨，我們必須學會用「連結」來散播包容、平等與正義，停止恨意，敞開心胸，懷著尊重和同理心來看待與自己相異的人。

作者指出恨的相反不是愛，面對與我們不同的人，我們不必為了停止恨而去愛，甚至不必喜歡他們。也不必認可他們的看法，但，可以依舊以禮相待，尊重對方。最終來說，恨的相反是強而有力的美好現實——人類全都是在根本上相連與平等。

各種恨以及如何化解

一、內群體/外群體偏見

在社會的集體心理中，內群體和外群體的一些分界線牢不可破。種族、性別、經濟階級和性向構成了我們習慣定義自己所屬的身分認同類別，並認為本身群體裡的人跟他人有點區別。

集體的內群體/外群體偏見形塑我們對於他人作為的感知方式。

1.終極歸因謬誤：個人負面和正面行為可歸因本來的內在秉性，內群體做好事，是反映本來特質，外群體做好事則是特列，反之，內群體犯錯是特例，外群體犯錯則是天性使然。

2.本性論：對於外群體的人一概而論，認為他們擁有共同特徵，且固定不變，傾向去除他們身為人類的複雜性，將他們非人化。

解方

作者說：「仇恨跟悲觀一樣不具強制性。但兩者都是深為強而有力的壞習慣。」，

不過既然是壞習慣就能夠改變。

1.如何和自己擁有不同意見的人溝通：ABC法

*A(affirm)確認：找出能確實認同對方的「感受」之處，像是，我也很擔心現在的經濟。

*B (bridge)搭橋：與其說「可是」或「不過」，改說「而且，那就是為什麼、實際上、要緊的事、好消息是⋯⋯」。

*C(convince)說服：提出論點和理由。

2.採用「連結言論」，以聽得見的友善和敬重提出論點，並且用同理心話語和建設性言論來回應，這樣可以打破仇恨言論的循環。

二、「受害者競爭」

停止投入受害者競爭衝突，否則無法達到和平。它是指情勢實際上是傷害了每一個人，但各自卻都認為最慘的受害者是自己。為了唯一受害者的身分而爭鬥，可能會提高侵略性，並導致對敵對的外群體採取更激烈的手段。受害者的身分，讓人認為以恨意和暴力來對待他人情有可原。

解方

我們要不要去恨，可以自己決定，造成他人的磨難，也化解不了我們本身的磨難。走出恨意就是要走出自己，突破本身敘事和視角的實體與心靈高牆，採取「共同受害者身分認同」——用本身磨難作為橋樑，來連結別人的磨難。

三、因為想融入團體，獲得歸屬，而去恨

成員為了得到歸屬感，加入了暴力或仇恨團體，繼而被負面意識形態影響。

解方

1.「連結空間」，破除種族和經濟上的隔離，藉著擁有共同經驗，和更多現實生活的接觸來連結彼此。

2.加入以其它同樣能提供歸屬感的正面良善團體來取代。

四、無意識/隱性偏見

猶如系統性的種族主義和普遍的刻板印象充斥社會，這些態度和錯誤感知灌輸到我們的腦海裡，它像是已習慣的深層反射作用，使人不自覺地將它運用在日常生活中。

解方

更加覺察並抓出偏見，才能有意識地反制。培養連結思考習慣，以對方的立場來思考。

五、大量且大規模的恨

能從恨意中得利的有心人士以操弄的方式，讓社會產生對立和互相仇恨拼鬥，這樣的恨會讓即使是一般人也做出如大屠殺的惡行。若是社會常規本身就帶著恨意，人們會在不知不覺中陷入集體迷思。從眾效應讓打擊及消滅受到妖魔化的外團體行為變得「正常」。

解方

我們必須培養群體的連結，靠得不是把同質的身分認同強加在每個人身上，而是要建立共有的人性感。不只是尊重，還要主動欣賞每個人的差異，尤其是因為那些差異有助於我們抗拒危險的集體。

六、系統性的恨

系統會反射與複製過去的恨，種族主義、性別歧視、歧視身障人士、經濟精英主義，會形塑我們的政策和作業常規，使恨更鞏固。

解方

1.為了打擊系統性的恨，我們必須更懂得識破恨意。避免把社會問題歸因於個人的錯誤，因為如果是個人的錯誤，那麼系統就可以脫罪。而且如果是個人的錯誤那麼我們就沒有什麼好去嘗試並且去了解對方了，這只會加深誤解及恨意。

2.「連結系統」：我們需要制定法律和體制作業，更廣泛地推行社會與文化常規，以認可我們在根本上是一律平等的，同時幫助我們尊重和適應彼此的差異。我們可以廢除使不平等和不正義常存的那些法律，通過支持包容與融合的政策，確保眾人獲得平等的薪酬及社群獲得平等的資源，也可以改革激起分化與恨意的體制。