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《東大超人氣的人生思考課》-上田正仁



東京大學的教授上田正仁所著的《東大超人氣的人生思考課》,強調為了要能獨立思考和擁有創造力必須做到三件事:要能發現問題,解決問題,永不放棄。以往在學校準備考試時所培養的執行力,較適合運用在已經有固定且唯一的解答時,而思考力著重在自發地研究,能透過現象看到問題的本質,它是長期且深刻地探索問題,並非一味追求解題速度。書中介紹了許多方法,能讓我們藉著實際操作而提升思考力,作者告訴我們在學習的過程中不要害怕忘記所學的知識,因為重要的是那些透過學習而累積的智慧。


一、掌握「發現問題」的能力

當習慣「命題者」存在時,學生會不知道該如何獨立研究,找不到研究的課題,為了發現尚未有解的問題,就必須花時間蒐集、整理和理解資訊,這樣做是為了釐清那些自己感興趣的問題是否已經有人提出解釋,以及是否具有獨創性。把蒐集來的資訊理解之後,就可以丟棄它們,然後將時間和精力專注在尚未理解的部分,記得一定要花時間,固定研讀蒐集到的資料,只蒐集卻不讀就沒有意義了。閱讀後用自己的話整理重點記錄於筆記上。


為了讓問題核心浮現我們可以製作「資訊地圖」,步驟如下:

1.蒐集與研究課題相關的資訊

2.篩選資訊:找出關鍵字,用自己的話整理相關知識

3.重複步驟12

4.製作資訊地圖:在紙上詳列已理解和尚未理解的部分

5.提取問題的本質:專注於尚未理解的部分中有關聯的那些要素

6.選擇問題和進行分類:選那些可以發揮最大力量、獨創性強的問題


二、掌握「解決問題」的能力

1.將複雜的問題歸類

2.分解要素

3.各個擊破

4.發現未能解決的要素

5.分析一下,要解決該問題,哪些要素還不夠充足,並尋找必要的補充要素


「好奇心導向」:在試圖解決問題時,努力的方向與目標似乎沒有關聯只是單純地在好奇心的驅使下前進,有時反而因此有重大突破。


三、永不放棄的精神

「不容易有答案的問題,才值得花時間思考」

不要執著一定要在短時間內找到答案,當研究碰到瓶頸時,可以回想原點,重新出發,要記得沒有成果,也不代表是浪費時間。


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《 我是微笑,34歲,留職停薪中》-Ooga Kinako

 


「來,今天開始休息!」

Ooga Kinako 的圖文書《我是微笑,34歲,留職停薪中》想「傳達休息也沒關係」的這件事,不用勉強自己,更不需要硬撐,在還來得及之前,在還能回頭之前,停下來,放過自己。


雖然微笑不是作者本人,但作者也患有焦慮症和恐慌症,曾經閉門不出長達五年的時間,她創造了微笑這個角色,在微笑還沒因憂鬱症而走上絕路前,讓她停下腳步,好好休息。作者希望藉由微笑的故事告訴大家,寶貴的心靈和身體不需要因為工作而崩壞,也不需要偽裝自己,硬是擠出笑容附和他人的意見,在回應他人的需求之前,應該要先照顧好自己,聽聽自己身心的需求,也許它們早就在哭喊著得到你的關注,就像微笑的身體都起了疹子,她站在月台一步也跨不出去,這就是症狀,需要被幫助的徵兆。


這個社會老是告訴我們要非常努力,努力當然很重要,但有時候要付出的代價實在太高了,就像微笑明明已經得了憂鬱症,卻因為休息在家而不斷地自責,一直想著「大家都那麼努力想辦法撐下去,還有那麼多比我更慘的人,我到底是怎麼了?」自責自卑,即便休息卻也沒因此變得輕鬆,氣自己為什麼不能快點好起來,回歸社會?


好在微笑遇到了石姐,石姐告訴她,「找尋的時間都是有意義的」,找尋自己的時間,那些看似暫停的空白,是可以讓我們暫時闔上劇本,不用扮演任何角色的時候,我就是我自己而已,可以真實的生氣,真實的哭泣,不用隨波逐流,不用在人群面前「微笑」。


最後微笑向自己道歉了,「對不起我只在意別人的眼光,讓自己那麼難受」,「對不起,在那種時候,還有這種時候,讓自己那麼辛苦」,從這一刻微笑終於能休息了,她要盡情哭泣,也會回應自己的需求。


「太過努力,和無法努力都一樣痛苦。因為,不知道該如何喜歡自己,所以,這次我在無法努力下去之前,在聽不見自己的心聲之前,我決定暫時休息一下。」

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《學習不會背叛你》-金英敏



《學習不會背叛你》集結首爾大學教授金英敏一系列關於學習的文章,他強調學習的重要性,以及教導我們如何提問、做研究、整理資料和進行討論。把求學問僅當成考試和就業準備的現代,如何學習並培養思考能力,以期能獲得實質的內在,是為了能在變化快速的社會活下去並創造價值。


書中內容大部分是關於在大學的課堂上如何學習,好比寫論說文的方法,如何提出研究問題,甚至也教導我們如何發問才能激發出有意義的交流,當然文中也有對於閱讀、學習和資料統整的論述。作者認為學習必須主動自發,否則學了也不會長知識,越是深奧的學問就必須要有耐心和毅力,在熬過艱苦的訓練期之後,就能享受學習帶來的樂趣,變化不會無中生有,需要付出努力才能獲得,單純為學習而學習會培養出高度的自律。不是為了分數或賺錢,而是出於好奇而開始的知識探索,可以感受到成長和進步,今天的我比昨天的我好,這是「賦權」的過程,自主地做出選擇,讓你能掌握自己的人生。


書中重點摘要如下


*關於精讀

快速地多讀之後,找出精讀的對象,可以以自己存疑的問題為目標來閱讀,凡是能解答那個問題的文章,就是要精讀的部分。

精讀至少需要三種訓練:

一、要能讀出作者沒有說出口的內容

二、要學會重組且支撐書籍內容的假設和前提

三、要能夠進行批判性的解讀

P148-9


*關於整理

光收藏是不夠的,如果沒有對收藏品進行適當地整理,那些資料算不上是真正的被「發現」了。同樣的,當一個人在學習的時候,把自己用得到的資料整理好,建立自己的資料庫,也是一件重要的事情。p165


*關於研究

好的研究,通常先有一個好的研究問題意識。若想消解知識之渴,擴大自己的知識層面,讀者也同樣要提出問題。第一個該提出的問題,「這本著作是否提出了很好的研究問題,也作出了回答。」p170


*關於討論

熱衷於宣告自己的觀點和對方大相逕庭,卻忽略了和發表者尋求共識。

就算站在與發表者完全相反的立場提出質疑或發表長篇大論,如果發表者只答一句「喔,這樣啊!」就沒再回應的話,整個討論也就是不了了之。若不想讓討論走向兩條平行線,就必須深入對方的論點中,譬如指出發表內容中所具有的內在矛盾。p174


在高度競爭的社會,我們都只想快速抵達終點,最好是可以跳過中間的過程,但作者強調進入這個過程的努力和時間本身,就是一種生活。不是學分拿到的那一天,或是薪水發下來的那一天才有意義,而是每一天的那些微小的累積,讓你之所以是你,如果只有結果才重要,那中間的過程就會淪為漫長的等待,人生中就只剩下短短的幾個所謂「重大的成就時刻」才會感到喜悅,這樣的生命似乎太過苛刻了。


雖然說在新年的第一天,是應該訂下目標好好衝刺的時候,不過如果大家可以更享受完成目標的過程,一定會更快樂吧,要是偶爾能容許自己偏離目的,發發呆,做做白日夢,我覺得也會是很舒服的一件事。


最後祝各位2022年身體健康,平安快樂喔🎉





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代替年終感想的疼痛碎念


昨天晚上睡覺時,翻了一個身,卻突然感到右側腹部劇烈疼痛,從來不曾體驗過的疼痛,引發了強烈恐慌,呼吸困難,心跳急速,有一種快死掉的感覺,掙扎發出聲音,把熟睡的老公叫醒,老公懷疑是急性盲腸炎,叫了救護車把我送往急診室。做了一些檢查,卻找不出疼痛的原因,在急診室的走廊病床上待了四、五個小時,才在寒冷的清晨回到家。


不明所以的劇痛,使我驚呆,手足無措,讓我對生命充滿了不安全感。從小到大,我就一直被各種疼痛糾纏,逼著我一再思考疼痛的意義,在即將進入新的一年的此時,疼痛再次迫使我停下來,好好想想到底什麼是最重要的事,但我覺得我沒有因此變得積極或有所領悟,反而是一種深沈無力的感覺,什麼都不想要,什麼都不想做,覺得一切都好脆弱。


明明前幾天,我才因為偏頭痛的發作,而決定在明年過更專注的生活,認知到自己的精力和時間有限,不能貪心的什麼都想要,要懂得取捨。我擅長否認欲望,尤其鄙視自己的物欲,彷彿那是一種對消費主義的屈服,我崇尚簡約和樸實的生活,追求心靈的滿足和成長,認為那才是值得過的人生,所以當我有購物的衝動時,我會覺得那是種墮落,甚至是種惡,又或者有些時候,是因為買不起的自卑感作祟,所以才大聲抨擊消費的惡,實際上,這也是一種因不理解而產生的歧視。我後來明白有許多精品,是能經得起年歲考驗的經典,是美和設計的展現,一昧的認為它們是奢侈浪費,不是對物的正確評價,我還在培養對物的正確觀念。我認為過度的壓抑,也不是一種真誠,我想學習著不對自己說謊。


世界上美麗的事物真的很多,必須要學習的事物也非常的多,我非常害怕自己成為一個無知的人,所以有時候會失控地買很多書,這其實是焦慮的表現,精神過激,以為自己能同時完成許多任務,直到下一次的疼痛把我推入谷底,這就好像是躁鬱的交替,在低潮時期,會覺得什麼都是假的,我沒有力量掌握一切,疼痛不只虛弱我的身體,更摧殘我的意志。


我反覆地想,疼痛應該有它的意義,或許它是要我不要驕傲,以為自己無所不能,要懂得謙虛,它告訴我張揚的日子不會持久,要接受自身的限制。


在新的一年,我要學會專注在一件事情上,藉此找到穏定的力量,讓它成為心的基石,停止在過多與不及的兩端擺盪。還有希望我不要再被送進急診室了。

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《不工作:為什麼我們該停手》-喬許·柯亨

 

《不工作:為什麼我們該停手》的作者喬許·柯亨認為在資本主義社會中,人類是無法停下來的生產者和消費者,對於行動的偏執,讓人害怕和嫌棄任何停止閒置的時刻,總是處在不斷接受刺激的狀態,我們變得焦慮過勞,神經衰弱。書中提到四種類型的人:過勞的人、懶散的人、做白日夢的人和遊手好閒的人,這些人因為厭倦現代過度活動的病症,而出現了抗拒的行為,作者分別使用他治療的個案以及藝文人士來說明這些類型。喬許·柯亨要我們抵抗「行動」霸權,按照自己的節奏過活,並且思考「人是什麼?」,「人生是為了什麼而活?」。


「什麼都不做才是世上最難的事。」— 奧斯卡·王爾德

作者所謂的「工作」不僅是狹義的受薪活動,其實也包括了行動,或任何我們為了填塞時間而所做的事情,大概除了「無用的」藝術創作和單純的生存體驗,其它都可被歸類到「工作、做事」這一類。人們無法停止工作,如此重視工作的原因可以追溯到新教的工作倫理,工作是神聖的,努力工作是人的使命,不工作就是懶散,而大部分的人也都用工作來定義自己。作者強調的雖然是「不工作」,但我並不覺得他是在否定工作,而是擔心我們變成沒心、沒肝、沒腦的工作機器,因為僅管我們都喜歡「全民基本收入」,但它還不是事實,所以還是先把重點放在作者希望我們能夠不要盲目地做事,不要被慾望和自我要求給奴役,從「永動」狀態解脫。


我們很容易覺得一定要做些什麼,才不會浪費時間,生產力和效率似乎已經成了一種魔咒,即使身心都疲憊,累得不成人樣,手還是無法停止滑動螢幕,被困在「不斷行動」、「不斷分心」的世界,我們日常生活的基本要素,全都處在一種匱乏的狀態,什麼時候才能單純地就只是活著,身心靈都真正屬於自己?作者說:「熱中於行動其實只是為了巧妙掩飾自身的空虛。」我們可能只是在逃避,逃避思考,逃避和自我相處。


沒有休息和停止,很容易變成只會重複勞動,只是在複製而非真正在過自己的人生,我們不只複製了日常,也複製了身為生產者和消費者的身分,新的創意不會出現,新的可能性也不會。更糟的是,如果你覺得現在的生活不幸福,你也無法改變,因為你被困在自身的情境,連維持現狀都覺得累,根本無力掙脫。工作和勞動決不是惡,可怕的是巨服於外在的節奏,不能按照自己的韻律過日子。拿回主控權的第一步,或許就是該承認自己累了,要明白即便是神也在第七日休息,我們也需要有一段時間,完全不受外在命令或要求的束縛。不要把自己化約成所做的每一件事的總和,而是當成超越各種行動與成就的存在,單純體驗這個存在。


「遲早,我們總會在某個地方停下來。」


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《金錢心理學》-丹·艾瑞利(Dan Ariely)和傑夫·克萊斯勒(Jeff Kreisler)



丹·艾瑞利(Dan Ariely)和傑夫·克萊斯勒(Jeff Kreisler)合著的《金錢心理學》,描述人類在評估事物的價值時,可能會犯的各種錯誤,並且提供建議和方法來幫助我們做財務決策。


人類並沒有自己想像的理性,在處理和金錢相關的決定時,我們被情緒和各種迷思左右,大部分的時候做不到聰明消費。作者們提出很多我們忽略的因素,檢視它們如何影響花錢行為。


以下列舉一些讓我印象深刻的概念

一、機會成本

機會成本代表取捨,選擇了某事,就表示必須放棄另一個機會。我想大家對「機會成本」應該不陌生,尤其在有限的時間、金錢和資源之下,我們都希望做的購買決策能符合最佳利益,不過作者提醒我們即使有能力負擔,也要思考值不值得(機會成本)拿那麼多資源來換取某些事物,好比雖然買得起一台新車,但為了買它必須花更多時間加班,因此不能陪伴家人,這樣的犧牲是否值得?


二、心理帳戶

心理帳戶,是花錢時的一種思考分類方式,我們使用不同支出帳戶來規劃預算,這樣做忽略了貨幣的「可替代性」,基本上「錢就是錢」,不管我們用什麼理由把一個部分的錢挪到另一處使用,給這筆支出冠上什麼不同的名義,花掉的錢就是花掉了,都會減少你的總資產。


三、花錢之痛

花錢會令人感到疼痛,但這種痛是必要,因為老實說,大部分的人都沒什麼自制力,不愛延遲享樂,只想享受當下,什麼為了退休做準備,多存點錢這種事,交給「未來」的自己就好,他/她一定會少消費,多儲蓄。為了不要成為消費慾望的奴隸,花錢時一定要讓自己感到不捨疼痛,用現金交易,避免用信用卡,更不能用自動扣款,愈方便付款的方式,愈會讓人忘記自己到底花了多少錢,而帳單就是這樣累積起來的。


四、價格不一定等於價值

人們傾向用價格來推斷價值,認為價格愈高,品質愈好,作者說,在沒有任何脈絡可以幫助我們評估一件事物時,價格就成為明顯的尺度,使人忽略其他考量。類似的情況也會發生在那些可被量化的特性,好比畫素、馬力、重量、尺寸等等,消費者會更注意這些特性,因而影響他們所做的決策。有時候,我們也該想想是不是需要買這麼高的畫素,或超大尺寸的螢幕,畢竟如果用不到,又何必浪費錢呢?


五、從眾與自我因循

排隊人潮不代表美味程度,我們容易受到大眾的影響,而盲目跟從,否則業者也不用花預算在開箱文和評論上。另外大部分的人習慣去同樣的地方消費,買相同的產品和服務,只因為這樣比較省事,但時代在改變,科技也會進步,更有可能的是,你喜歡的那個產品已經停產了,所以有時候,還是得重新研究和評估,要小心只因為以前都做某種選擇,不表示那就是最佳的選擇。


知道了這些迷思和錯誤,我們就能在每次消費時提醒自己,因此改善做財務決策的能力。但作者告訴大家,金錢是一項工具,不該賦予它象徵性,它並非生活的最終目的。除了金錢,當我們在做決定時,也應該考慮人生其它重要的面向,不要只是因為金錢更有形,就忽略了其它無形的事物。試著擺脫金錢對我們的束縛,並且重新思考自己和金錢的關係。





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《最後的演講》-蘭迪·鮑許


蘭迪·鮑許(Randy Pausch) 在四十六歲時被診斷出胰臟癌,被告知活不過一年的他,決定發表一場演講,希望在告別人世前發揮一些正面的影響力,也能留下一些重要的訊息給他三個年紀尚輕的孩子。演講在YouTube 上有超過千萬次的觀看,而這本書《最後的演講》便是由此出發,在書中蘭迪分享他的人生智慧和經驗,由專欄作家傑弗利·札斯洛(Jeffrey Zaslow)整理書寫。雖然蘭迪只剩下短短的時間,但他盡力活得充實,把時間留給家人,悲傷卻也積極地把握當下。《最後的演講》與其說是要教人如何面對死亡,不如說是要教人如何好好活著。


「時間是你最珍貴的資產。有一天,你也許會發現自己擁有的時間比你原本以為的還少。」

以為會無限持續的生命,卻突然中斷,雖說人免不了一死,但又有多少人真正思考過自己的死亡?蘭迪從得知罹癌到過世,不到兩年的時間,他最大的孩子才六歲,最小的十八個月大,他知道無法陪孩子們長大,他很難過,但也覺得他至少可以在剩下的時間裡,當一個最愛孩子的父親,最愛妻子的丈夫,珍惜每一個時刻,為他們製造寶貴的回憶。我印象最深刻的是書中提到當蘭迪自己一個人在開車時,跟著收音機的音樂打著節奏,那種享受當下的樣子,的確,他是一個將死之人,但他並沒有時時刻刻活在悲傷之中,他仍在享受著生命。可能我們的每一天都要活著像是最後一天,我們才會知道該去追求些什麼,該放下些什麼。終會結束的生命,或許不是一種詛咒,而是一份禮物,叫人學會感恩、珍惜,活出意義,並且懂得謙虛。


「重點不在於你要怎麼實現自己的夢想,而是在於怎麼過你的人生。你如果以正確的方式度過人生,上天自然會眷顧你。夢想會自己實現。」

我覺得蘭迪的人生清單中至少對「夢想」這一欄,他不會感到遺憾,他完成了許多他兒時的夢想,當然是因為他很努力,再加上他不放棄,隨時準備好,等機會來了,就可以抓住。他的座右銘是:「阻礙我們前進的磚牆,不會無緣無故擋在我們前面。這種磚牆的存在目的不是為了把我們排除在外,而是要讓我們有機會證明自己多麼想要一件東西。」有些人是沒有夢想和目標的,他們從沒想過自己要的是什麼,日子過得渾渾噩噩,另外有一些幸運的人擁有夢想,但是這不代表他們的日子會過得比較輕鬆,相反地也可能非常辛苦。不過如果生命中有一件事能讓人,豁出一切地拚搏,一天當兩天過,這樣每天就能令人印象深刻,或許就是延長生命的方法。

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《無論如何都要活著》-朝井遼




朝井遼的《無論如何都要活著》是一本會使人感到疼的小說,讓人思考到覺得痛的程度,不是那種戰爭、死亡、受虐,被折磨的那種悲傷哀嚎,而是你我生活中都可見的事情,不是那些發生在遙遠星球的事,就是因為這樣才令人煩惱得不得了,這些煩惱化成喋喋不休的絮語,纏繞在腦中,糾結在心裡,怎樣都不肯離去。在書中六篇故事𥚃的主角都一直逃不開的,說是咀咒也不為過的,反覆出現的聲音,那些不肯放過自己的聲音,或許每個人都曾聽過。這本短篇小說集描述平凡如你我的現代人,面對生存、夢想、配偶、工作,以及困境時的掙扎,在放棄與堅持、逃避與面對之間的抉擇,不管是否意識到,「如何活著」是每個人的議題。


<健全理論>:不是受到健全理論的框架保護,就不會自殺,有時候上一秒還好好的,但突然有什麼斷裂了,一些不是大不了的事,卻成了最後一根稻草,然後就覺得活不活著也沒什麼關係,但好像也不是那麼輕易就會去死,人就是有時想死有時想活。


<流轉>:真實。熱情。迫切感。內心話。不虛偽。心中有一把尺,可以讓自己一直走在直線上的人,會閃閃發光,如果可以誰都不想走曲線,在追求夢想的這條路上,看不到終點的人太多了,是理由還是藉口,不只自己知道,別人也都能看得一清二楚。如果可以不想對自己說謊。


<前往七分二十四秒>: 有工作,壓力很大,沒有工作,壓力更大。無時無刻都想著要怎麼上進,要多學些什麼,也會覺得非常的辛苦,有時候只想什麼都不用想地盯著手機螢幕上,那些無腦的影片,然後放空腦袋,什麼都不要思考。


<起風了> 問題或許有遠近、大小、甚至層次的不同,那些在別人眼中的小事,對當事人而言,都是沈重的壓力。如果可以希望每個人都能當個正直的人,不畏體制,不被生活囚困,無奈現實過於殘酷,讓良心都被遮蔽。


<痛是必然> 才不是「沒問題」,只是因為生命中沒有一個人,可以讓人在他面前盡情的喊痛,所以忍受了一切,不斷地壓抑。對認識的人假裝,結果只能在陌生人身上求得慰藉。


<> 抽到了下下籤,運氣糟透了,就算想換也沒辦法,卻反而因此培養了一身的本領。面對人生的困境,有人只想逃避,絕對不要過不幸的日子,但也有人咬緊牙,努力地想辦法解決問題,然後活下去。把問題拋下,一走了之的人,不要認為承認自己的卑鄙,就會得到諒解,卑鄙就只是卑鄙而已。


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《人但有追求,世界亦會指路》(摘錄)-愛默生


<論自立>

每個人都會在受教育的過程中得到一個結論,那就是羨慕代表無知;模仿形同自尋死路;不論好壞,他必須接受此身是自己分到的命運;且不論這廣袤的宇宙中有多少的美善,沒有一顆滋養的穀粒會無來由地降臨,唯一可能的途徑就是在自己被交付的那方土壤上辛勤耕耘。居於他體內的是一種嶄新的力量,因此除了他自己以外,沒有人知道他有哪些本領,事實上連他自己,都要試了才會知道自己有多麼犀利。p8


人只有一心投入工作並毫無保留,才能因為鬆一口氣而喜形於色;要是說出來的話或行出來的事並未全力以赴,那他就無法心安理得。這是一種半途而廢,一種功虧一簣。在這樣的嘗試中他會被天賦拋棄;沒有繆斯女神會與這種人為伍;在他身上,創新付之闕如,希望蹤跡杳無。p9


不合乎我本色的法則,於我而言沒有什麼神聖可言。好或壞只不過是隨隨便便就可以加諸於此或於彼的名稱;正確,只存在於構成我的秉性當中;錯誤,只會是因為與我的秉性相違。身而為人,我們必須要挺住各種反對而守住自己的立場,必須要視自己以外的一切都只是稍縱即逝的虛名。p12-13


比起辯解,我只想好好生活。我的生命是為了自己,而不是為了供人觀賞。比起光鮮亮麗而談不上穩定的日子,我寧可沒那麼了不起但真切而平等。我希望活得健全而甜美,同時不用飢餓或流血。我希望你就你是個人這點提出直接的證據,我不想看到誰顧左右而言他地扯到人的行為。我心知做或不做那些被認為高風亮節的行為,於我本人並無差別。我無法苟同與生俱來的權力變成一種必須付出代價去交換的特權。我或許才疏學淺,但我的存在十分確切,為此我不需要間接證據去讓我或我的同伴獲得安慰。


我必須要做的,只有跟我有關的事情,而別人怎麼想與我無關。這條原則在現實與精神生活中都同樣艱鉅,所以可以用來鑑定偉大與卑微之間的區別。這條原則之所以會如此難以落實,就是因為你身邊總會有人覺得他們比你更知道你活在世上有什麼職責。在世間隨波逐流活著,不難;在孤獨的時候就做自己,也不難,難能而偉大的是身處於人群裡,仍巧妙地把持住孤獨時的完美獨立。p15


但被誤解了,真的就那麼糟糕嗎?畢達哥拉斯被誤解過,蘇格拉底被誤解過,耶穌、馬丁路德與哥白尼、伽利略與牛頓,還有其他每一位純淨而有智慧的靈魂所寄居過的肉體,都曾經被誤解過。不被誤解,怎麼偉大?p19


你發自真心的動作,就已經說明了一切,也一併說明了你其他真誠的舉措。相對之下你的隨波逐流卻什麼也說明不了,只能讓你百口莫辯。獨立去行動,你做過的一切就能獨立地替現在的你辯護。偉大訴諸的是未來。如果今日之我可以堅定地擇善固執,並藐視那些質疑我的眼神,那必然是我之前累積了足夠的正義來充當我今日的盾牌。但不論將來會如何,現在的你還是要做正確的事。而只要你藐視外貌一天,你就永遠不會走錯了路。人格的力量是累積出來的。過往秉持美德的每一天,都會把它們的裨益累積到今天。p21


怯懦的今人總怕得罪人;他已經挺不直腰桿,也不敢一開口就是「我覺得」、「我是」,而是一股腦引用聖哲的名言。眼前一片草葉或盛開的玫瑰,都能使他汗顏。而我窗下的這些玫瑰可沒有三句不離以前的玫瑰,或是更好的玫瑰;它們是怎樣就怎樣;他們與今日的上帝同在。時間於它們並不存在,存在的只有玫瑰本身;其存在一個片刻,就完美一個片刻。在花苞未綻開前,其生命整體便已欣欣向榮;在盛開的花朵中,其生命未增一分;在無葉的根部,其生命也未減一毫。玫瑰的天性獲得了滿足,而它也反過來滿足了自然,分分秒秒皆然。但人會拖曳,會記得過往,這樣的他不活在當下,而是會頻頻回首為了過去難過,或是無視身邊的種種豐美而踮腳眺望未來。除非他也人與自然共存而活在當下,並超脫在時間之上,否則他將永遠無法出落的歡愉而強大。


活得真實,我們就能看得真實。p29-30


堅持做自己;絕不模仿。你可以憑藉培養且蓄積了一輩子的力量,去隨時隨地表現出你獨有的天賦;但如果是從旁人處收養來的才華,你能依靠的就只有臨時性與半吊子的佔用。每個人最擅長的事情,只能由造物主來教導。至於那件事是什麼,只有等那個人將之展現出來,否則誰也不會知道,也不可能知道。p46-47


<美國學人>

這世上唯一一樣有價值的東西,就是生氣勃發的靈魂—— 自由、自主、活躍的靈魂。這東西理應屬於每個人,也確實蘊藏在每個人體內,只不過也幾乎沒有例外地,所有人的活躍靈魂都受到了阻礙而尚未誕生出來。活躍的靈魂會看見絕對的真實,說出絕對的真實,或者從事創造。p100-101


學者就是那個必須挑起現在所有的能力、過去所有的貢獻,與未來所有的希望之人。p124


<論精神法則>

你內心覺得偉大的,就肯定偉大,靈魂的強調永遠正確。p244


沒有人能學會他沒凖備好要學習的東西,不論那東西離他的雙眼有多近。p246


一個人的價值,會完全顯露在他的模樣上。他是什麼樣的人,會以閃亮的文字被鐫刻在他的面容上、身形上,與際遇上。隠藏是完全無用的;一如自吹自擂也是白費工夫。p258



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《孤獨世紀》-諾瑞娜·赫茲


「孤獨是每個人的日常經驗」


《孤獨世紀》的作者諾瑞娜·赫茲從各方面解析「孤獨」,討論造成此一危機的原因,以及它所帶來的影響。諾瑞娜認為孤獨不僅是個人渴望親密的連結而不得,政治、社會和經濟結構也脫離不了關係,因此為了解決危機,除了個人負起責任,政府和組織都必須發揮作用,改變才有可能發生。


此書對於「孤獨」的定義較為廣泛,它涵蓋許多範圍,「孤獨」既是一種內心的狀態,也是一種存在狀態———包括個人、社會、經濟,以及政治層面的描述,沒有歸屬感,與人沒有連結,失去愛、陪伴或親密感。人們需要被聽見,被看見,被在乎,渴望公平,友善和尊重,因此孤獨不但會在得不到社會和家庭的支持時出現,也會在政治和經濟方面遭到孤立時出現,也就是說窮困者,不只缺乏物質,也因為這樣的社經狀況而感到孤獨。


在讀這本書之前,我覺得「孤獨」是極其個人的,現在才知道,原來它決非單一因素導致的,像是社會的分化、排他性、圓形監獄職場、和數位科技,等等⋯⋯。裡面提到很多因素,其中我最有感的是新自由資本主義如何加深我們的孤獨感。新自由主義強調自由——「自由」選擇、「自由」市場,不受政府和工會干涉,小政府,和強烈的競爭,把自我利益放在社群和集體利益之上,在這個系統下,政府縮減社會福利,每個人只能靠自己,你的成敗無關他人,責任自負,沒人會對你伸出援手,無怪乎,所有人變得冷漠自私,和他人的關係被視為「市場交易」,公民也被定位為「消費者」,同理心、善意、和利他行為被認為毫無價值。如果和他人的互動只剩下金錢,每一人都是競爭對手,為了更高的效率和收入,連和他人交流的時間都沒有,在這樣的情況下,我們怎麼能不感到孤獨?


「孤獨」不只是「結果」,它也是許多問題的「原因」,像是犯罪、生理上的疾病、右翼民粹主義,甚至還有極權主義。書中提到,因為感受到孤獨,覺得像個隠形人,沒有人關心在乎自己,所以一旦有人看似願意為我們發聲,我們就會向他們靠攏,作者說到川普之所以會當選,也是有很多藍領勞工覺得川普會保障他們的權益,會和他們站在同一陣線上。諾瑞娜指出人類的孤獨與對他人的敵意是有關聯的,孤獨的人會架起保護殼,不只把別人阻擋在外,也否認自己需要陪伴,這樣就不難理解為何川普要蓋起那一道「隔離之牆」了。


社群是孤獨的相對詞,政府應該增加社群的基礎建設,好比公園、圖書館、運動中心,讓人民有聚在一起的場合,我們在這學習如何和不同的人和平共存,容納不同的觀點,將原子化的社會再次凝聚團結起來。如何把資本主義和共同利益連結在一起,把互助、善意和人性擺在優先順序之上,是政府必須接受的挑戰。「個人也能塑造社會,我們參與其中,影響它的樣貌」,為了不感受孤獨,個人必須先付出時間、心力,有時還有金錢,人與人的關係需要時間的滋養和累積,沒有積極和他人交流,是不可能獲得深刻的連結的,除非我們主動參與社群,否則我們不會有歸屬感。每一次的選擇都會增加或減少孤獨的可能性,因為怕麻煩所以在線上交換訊息,刻意選擇「零接觸的」消費行為,以虛擬互動取代真實的經驗,盯著螢幕的時間多過於和人相處的時間⋯⋯種種的一切,種下了孤獨的種子,「社群」變成是一種美好的烏托邦概念,而非實際的生活方式。若在新自由資本主義社會裡,每一件事情都是一場交易,是在進行一種條件交換,我們就要問問自己這場交易是否值得?異化,疏離和孤獨,絕對不會是我們要的日常。

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《 我是黃,也是白,還帶著一點藍》-美佳子·布雷迪


美佳子·布雷迪(Mikako Brady)的紀實作品《我是黃,也是白,還帶著一點藍》,記錄剛升上國中的兒子和其同學的生活日常。以英國布萊登市一所「前·底層學校」為背景,談論關於種族歧視、身份認同、貧富差距、階級對立等議題,作者將這些複雜難解的內容,用生活中所遭遇的事件和平易近人的文字表達,生動有趣又充滿了教育意義。


美佳子·布雷迪用她兒子所寫的一段話「I am yellow and white, a little bit of blue 」,來命名這本書,她擔心兒子因為自己同時擁有日本人(yellow)和愛爾蘭人(white)的血統,而感到有點憂鬱或悲傷(blue),從這書名就不難發現作者想寫的主題和種族以及身份認同有關。兒子所上的公立國中,裡面的學生大部分都是藍領階級的白人,種族歧視的狀況很常見,因此美佳子害怕孩子會被欺負,好在兒子還算適應良好,她寫下了孩子一年半的國中生活,在這段時間讀者可以和作者一起參與她兒子的日常,並見證他的成長。


不得不說作者的兒子有著超乎年齡的成熟,他會去思考自己的身份認同,他不會因為同學的背景來選擇朋友,在朋友有難時也會挺身而出,是個會讓喜歡的孩子。他會和作者討論在學校發生的事,還有上的公民教育課,其實我覺得那些發生在兒子和作者周遭的事,全都是公民教育課的教材。好比,兒子的同學丹尼爾嘲諷黑人少女,跳起舞来像猴子,明明丹尼爾自己也是移民之子,卻還歧視他人,還有游泳比賽時,公立學校和私立學校的學生和家長不會坐在一起,看起來像是實行某種「社交種族隔離」,另外最讓我感到意外的是,公立學校的學生不能像私立學校的學生一樣罷課響應環保抗議,因為前者的父母繳不出罰鍰(學生如果曠課,校方可開罰家長),這些學生因此感到被邊緣化。


除了在學校的事,還有在社會上發生的事,當時英國脫歐的決定也在一般民眾間造成了不少對立和衝突,英國的價值還是歐洲的價值,民族主義還是世界主義,多元化、單一化,各種標籤,各樣意識形態,誰都無法理解和自己理念不同的人。會因為如此,是缺乏同理心,沒有設身處地思考,不去思考各種可能性,就急著下結論,很容易就產生紛爭,把一種身分擅自套用在他人身上,選邊站的結果,就是一再的反叛和報復。


作者提到她在托兒所的學生,那些孩子沒有先入為主的觀念,沒有「非得這麼做不可」的框架,好比他們不會覺得同性伴侶奇怪,也沒有「我不喜歡這樣或那樣」的想法,這些好惡,是在成長的過程中,來自他人加諸在他們身上的。 包容、開放、平等、自由、民主和同理心,這些不該只是烏托邦的空想,而是我們該致力追求的目標。


即便來自同個種族,也不代表每個人都擁有一樣的想法,一樣的價值觀和一樣的身分認同,但僅僅因為對方和自己不同,就要消滅他們,這是種傲慢,單一化或許比較簡單,更易於管理,但那是極權主義者的想法。「多元」是種事實,它存在在社會上、世界上,甚至每個人都可能擁有不只一種身分,相互尊重和包容不是只是利他主義,更是利己主義,因為沒有人能單獨的活著,每個人都是世界的一份子。就拿這次的新冠肺炎來說,有哪一個國家可以倖免?永遠不要覺得發生在別人身上的不公不義不會發生在自己和家人身上,所謂的歧視就是因為無知和缺乏包容心,若是這個社會愈來愈多這樣的人,你我就都可能是下一個受害者。


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《 小學生快速提升閱讀素養課》-崔勝弼


崔勝弼在其所著的《小學生快速提升閱讀素養課》中強調閱讀能力的重要性,他提出了兩個假設:假設一:閱讀能力越強,學習能力越好,假設二:閱讀書籍能提升閱讀能力。藉由他自身的教學經驗和硏究,他設計出十四堂課,幫助不同年齡和層度的孩子增加他們的閱讀能力。然而,這本書不僅適用於學生,對於家長、老師,甚至是對閱讀感到有障礙的成年人,也有益處。


作者在韓國從事補教業工作,他看到許多國小資優生在上國中之後成績突然變差,他們無法理解國中課本內容,這些小孩從小就因為父母怕他們輸在起跑點上,而讓他們接受大量的「私人教育」,去學英文、數學,還有各種才藝,但這些學生卻經歷二次劇變期,分別在升上國中和高中時,成績一落千丈。作者分析會有這樣的現象,是因為這些國小資優學生過度依賴私人教育的「聽解學習」,以致於「讀解學習」的能力低落。


「聽解學習」v.s 「讀解學習」

所謂的「聽解學習」就是靠著老師詳細說明課本內容,整理重點,讓學生理解。這樣的方式十分廢時,在小學階段科目還沒有很多的時候或許還行得通,但到了國中和高中時期,要讀的教材變多了,用這種方式學習的學生就必須花更多時間去補習,然而效果卻不像以前這麼好。這是因為他們沒有自己閱讀理解的能力,沒有培養自己掌握知識的能力,也就是說他們不是一個獨立的學習者,非得有人在一旁講解才懂。這些孩子們語言能力低落,過著「只有學習的生活」,而非「學習生活」,他們覺得自己已經花很多時間在學校、在補習班上課,「讀」了很多書,下課之後根本不願意再接觸書本,只想打電動、滑手機和看電視。


反觀那些真正在累積閱讀理解經驗的孩子,他們運用的是「讀解學習」,閱讀課本,理解教材,按照自己的方式將內容概念化,整理出脈絡和系統後,放進腦袋吸收,內化為自己的東西。他們能夠以優異的閱讀能力自主學習,不只是課本,也會依自己的興趣愛好去找尋相關書籍閱讀,對他們而言,閱讀是開啟新知的鑰匙,靠自己學習,找答案,硏究過後,有不懂的地方,才提出問題請老師解釋,決不是被動坐在椅子上,不斷地填塞老師給的答案。


另外,作者也提出現代的孩子都過早學習,在大腦尚未完全發展時,就硬是強迫他們學習,過度的早期教育會造成學習障礙,影響情緒發展。在大腦尚未成熟,無法處理複雜的資訊和邏輯時,就要這些年幼的孩子超齡學習,甚至期待他們要有超齡的表現,無怪乎,有愈來愈多學生,在很小時就體驗到挫折和成就感低落,進而影響他們之後的學習動機。


作者主張要提升學習能力就必須增進語言能力,因為如果連學校的課本都看不懂,就學習不了,甚至連考卷的題目都無法理解,不知道它到底在問什麼的學生,怎麼有辦法得到好成績?硬背下來的答案,換個題型或題意,就不會寫,腦中充塞大量毫無意義,零散且片斷的資訊,只知道把結論死記起來,卻不知前因後果,難怪所有的東西,一考完試後就全部忘掉。要增進語言能力,其實沒有什麼特別的方法就是要靠著多閱讀,閱讀能力高的孩子,語言能力也高,學習能力也因此變強。


根據書上的內容,我把培養閱讀能力的重點整理如下:

1.要讓孩子持續自發閱讀,首要任務是將閱讀生活化,安排固定閱讀時間,以及去逛書店和圖書館的時間。


2.給予孩子選擇的權利,讓他們依自己的興趣愛好來選書,要有耐心等待他們選到想讀的書,不要規定他們一定要唸你覺得好的書,不過「知識類漫畫」要避免,因為作者認為這類書只能讓孩子學到粗淺資訊,卻讓他們以為學到厲害的知識,滋長「我什麼都會」的自大心理,而太過沈迷圖畫,也會對閱讀文字感到吃力和麻煩。


3.讓孩子讀適合自己語言能力程度的書,太簡單太難,都會使他們感到無聊。


4.鼓勵精讀和慢讀而非速讀

閱讀不是比賽,不需要展現自己能讀得多快,或在短時間內唸了多少本書,用眼睛掃描,大致瀏覽內容的速讀法,無法激發想像力和情緒,也鼓勵不了思考,這只是一種蒐集的興趣。以「唸出聲的速度」精讀,要能在腦中建立出結構,將文中訊息串聯起來,推敲文意及情緒,請放棄把閱讀當作「知識的累積」的執念。閱讀指導的出發點在於把閱讀當作「快樂的遊戲」,累積「閱讀理解文章的經驗」,才是最重要的。


5.閱讀故事書可以「發現自我」,閱讀知識類圖書可以「理解世界」,前者幫助我們理解自己和他人的情緒,培養同理心,後者促進我們的思考和邏輯分析的能力。





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