Just a Girl.
Just Me.

到處惹麻煩，把日子過得亂七八糟的四人組，面對荒繆且令人失望的世界，只能活得比它更加的瘋狂。東山彰良的小說《被愛狠咬一口的掃把星》描述四個無法順利「轉大人」的二十六成年人，孤獨、漫無目的和格格不入，他們是一群愛而不得的流浪者，在被殘酷的現實追上以前，他們打算一直逃下。

哈維和對對胡一天到晚混在一起搞事，槍劫、偷車、吸毒，一出事就把智也和柴尾拖下水。他們沒錢、沒女友、也不算有家人，剩下的只有這段「豬朋狗友」般的友誼。終於哈維和對對胡捅出了大婁子，四人一起被抓走，但他們沒有束手就擒的打算⋯⋯

書名「被愛狠咬一口」說的是這四個人都在追求令自己心神嚮往的東西，這些事物近似於愛，但他們求而不得，反而因此傷痕累累。哈維追求一個完整的家庭，老婆卻殺了女兒；智也希望能逃離貧民窟去世界各地旅行，可是當一個清潔工，他一直存不到足夠的錢；對對胡想成立一個組，讓大家知道他的厲害，然而他始終是個小嘍囉，柴尾想找到一個真心愛的人，卻只能和自己厭惡的女人在公廁做愛。他們四個人真的是掃把星，不只想做的事，沒有一件成，還惹了一堆麻煩，差點連命都保不住。

面對現實的痛苦和無奈，哈維和智也分別代表了兩種不同的應對方式，也就是所謂的fight or flight 「戰鬥或逃跑」，哈維選擇戰鬥，在遇到事情時總是獨攬一切，往前衝，在學校被霸凌時，他學會如何打架和反抗，他說自己的路要靠自己開拓。反之，智也面對危險時的第一想法就是「逃」，逃到一個只有斑馬的世界，就不會被獅子吃掉了，偷跑，別停下腳步。所以柴尾才會說，智也要咬斷綁住自己的鎖鏈，而哈維要找到綁住自己的鎖鏈，智也想要擺脫這群損友，但哈維總是自動黏上去，不過也是因為哈維的堅持，這段關係才能持續下去，事實是，智也根本無法離開這些人，一離開他們，他就覺得孤獨無聊了。

胡搞瞎搞，是否能過一輩子，作者的結局沒有明說，但書中有一句話或許可以給點頭緒：「人生過得平凡幸福的人，從不覺得自己很厲害。可是，人生過得亂七八糟的人渣，每個都以為自己很了不起。」人生是自己的責任，想要怎麼過，自己要做決定，不管是要戰鬥或逃跑，可以確定的是不要想著有人會來救你，凡事都有代價，而生命的重擔只能自己背著。

最近我在思考怎樣才能不留遺憾的活著，怎麼做才是珍惜不浪費生命，所以找了些書來讀，想學學別人的人生哲學，尤其是一些年紀很大的人所寫的作品，總覺得其中由許多因歲月流逝而累積的智慧。這本《小幸福》是作者曾野綾子在八十多歲時寫的，裡面記載了她認為如何獲得幸福的方法。

從書中我學到一些事情，像是把一切交給神。嚴格來說，我不能算是一個有宗教信仰的人，但我相信有一股高於人類和萬物的最高力量，而我也一直覺得能擁有信仰的人是堅強的，彷彿不再感到徬徨不安。

我是那種很容易徬徨的人，尤其是在付出得不到回報和感激時，會產生自我懷疑，雖然會告訴自己，所做的事是為了自己，不是為了得到別人的肯定，不過有時候還是會感到沮喪，作者卻說：「⋯⋯對我們而言，重要的並非社會的批評，也不是周圍的眼光，而是在神的前面我做了什麼事？或者神希望我怎麼做？這才是最根本的。」不知道為什麼，這句話讓我放下了心中求而不得的執念，就像是我做的每一件事都有神在看著，祂都知道，祂對我的生命自有安排，努力當然是必要的，但若是覺得因此就能掌控所有的事情，不需要運氣，不需要神的照顧，這就變成了一種傲慢。

傲慢會使人盲目，看不清自己的弱點，也會把一切視為理所當然，而不懂得珍惜和尊重。健康和安全不是理所當然的，世界上很多人都沒有擁有它們，疾病和天災到處都會發生，而我有時卻把這無災的日常認為是平凡的，實際上這是多大的幸福，無病無痛、無災無難，是神的恩惠，一瞬間這些幸福也可能都消失不見，事情永遠都可能變得更糟。

或許所謂的信仰，是要學習著從更高的角度來看待一切，評價一切，我覺得我好像知道要怎麼樣珍惜自己有限的生命了。每一分鐘，每一天都得來不易，不是金錢或名氣可以換來的，做好我能做的，我所做的一切都會累積起來，別人看不到，我自己可能也看不到，但神會看到，「一切有時」，在那之前無愧於神就好。

書本內容摘錄：

1.社會上，有人達成的是如大燈塔般的任務。我認為，一般常人只要像一盞小燈就已足夠。一個人如果每天都擁有生活目標，很自然地就能成為一盞可以照亮他人的小燈。p49

2.人不能委託別人為自己設計一生。有人被動地向別人請求，「請帶給我幸福吧！」但是，很諷刺的，幸福並不是別人給予的，而是靠自己才能得到的東西。追求的同時，也要記住，為別人付出是自己的義務。p51

3.憑藉勇氣，我們無須追隨別人的意見，即使遭對方反對，也能安靜地帶著善意與溫柔，貫徹自己的理念。p65

4.我常想，人會嫌棄平凡，往往是因為驕傲。每個人都體驗過平凡的生活，有時會感到厭膩。但是人的一生，是平凡的每一天所累積出的結果，平凡的生活確實是重複著的。p66

5.人具備自己的價值觀，就是幸福的。就算沒有錢，仍然能發現有趣的事。p73

6.凡事不要求自己與他人做到百分之百。由這種生存方式裡，我們不僅可以不斷發掘自然的人性，也是謙虛過活的技術。p75

7.⋯⋯人一旦失去耐性，就只會做出直覺式的判斷，因此很難對人為的錯誤表現寬容。p90

8.我認為老人最需要的是緊張感以及適度的休憩。

要維持緊張感，必須具有相當堅強的意志力，否則緊張感無法持續。

9.自以為擁有絕對的力量與才能，是一種傲慢的表現。我們之所以能夠擁有健康與些許才能，純粹是因為我們比較幸運。即使明天突然被奪走現有的幸運，也非難以置信的事。p115

10.橄欖的果實與葡萄也一樣。不能完全採摘完盡，要把摘剩的留給其他人，這是神的訓誡。p118

11.⋯⋯忍耐是人心裡面，堅靭地支撐人類意志的至高德性。p127

12.所謂「託付命運」、「將自己託付給神」的態度，與人的勇氣與自制的心有很深的關係。人必須承認，自己的人生有時會處於不可掌握的情況。必須能體悟自己身在其中，且能運用自己的方式去付出努力。可以的話，能邊付出邊享受，當然是最理想的做法。p131

13.對於錯失正視貴重之瞬間的機會，難免會令人感到遺憾。身為人子的耶穌，也曾為自己祈禱，「父啊，您若願意，請給我免去這杯吧！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就吧！」耶穌清楚地認識天父，知道對他的生涯使命而言，嘗到這種痛苦是必要的。p136

14.神不致要求人做超過自己能力所及之事。當人能做的時候，神會加以勉勵；當人做不到的時候，就在祝福中讓他休憩吧。p137

15.⋯⋯對我們而言，重要的並非社會的批評，也不是周圍的眼光，而是在神的前面我做了什麼事？或者神希望我怎麼做？這才是最根本的。p145

16.不指望、捨棄，是老一輩的人在建構心理上的幸福時，應秉持的、相當重要的心態。p150

17.「哭有時，笑有時，遺失有時」在精神上已成長為人者，必能毫無抗拒地理解上述兩種情況存於世間。p157

社會學家艾瑞克·克林南柏格所寫的這本《沒有人是一座孤島》強調「社會性基礎設施」的重要性，它們為人民提供了聚會和交流的實體場所，聯繫起疏離的民眾，並且鼓勵大家參與公共生活。在書中，作者用了不同城市的例子來說明這些設施像是圖書館、學校、運動場、都市農地或公園，它們的存廢如何影響在地居民，並扮演什麼角色。

作者定義「社會性基礎設施」包括公共機構、教堂、社會團體、甚至於商業機構也算，它們可充當除了家庭和工作場所之外的「第三空間」。居民能在此聚集，建立連結和社群，進而促進公民參與和社會互動。這類設施能帶來許多好處，最顯而易見的就是讓孤獨無處容身者，有個安全的地方可以待上一陣子，甚至還能認識其他擁有共同興趣或嗜好的人。「社會性基礎設施」為社交生活奠定了基礎，也為失溫與淡漠的社會，提供支持和凝聚力。「社會性基礎設施」除了它們本身的功能，像是教育、防災、供應食物、藝文活動、醫療服務或專業諮詢之外，它們甚至能減少社區的暴力和犯罪事件，讓傷害及死亡率降低。

我覺得這本書讓我學到很多知識，明白到有一個實體空間讓大家能夠聚在一起，或只是純粹消磨時間有多重要，有許多人負擔不起商業場所的消費，他們需要一些不需要花錢也能去的地方，像我自己最喜歡的就是圖書館和公園，知識和健康不應該只能是有錢人的專利，尤其是青少年們，下課之後也必須要有一些地方能讓相聚，能讓他們遠離是非的安全場所。

這些「實體的」設施所能提供的人與人之間實際真實的連結互動，在科技進步，什麼都強調「虛擬體驗」的現代社會，尤其顯得可貴。就算人們可以透過網路產生聯繫，但它無法取代面對面的接觸交流，有許多事情也沒辦法在螢幕後面完成，若是每個城市裡能有更多完善的「社會性基礎設施」，讓人們在這相遇相知，進而發展出良好的社交關係和安全網，社區會變得更有韌性和人性，大家都能因此而受惠。

當代精神醫學大師歐文·亞隆的回憶錄《成為我自己》，是作者在八十五歲時回顧自己的一生，寫下自己的童年和父母的關係，職涯發展，還有創作的歷程。歐文·亞隆是教授、心理治療師更是一位多產的作家，在書中可以看見歐文對待病人的關懷，對自己心理狀態的剖析，對生命的熱愛和對死亡的恐懼。

到了八十五歲的高齡，對於即將到來的死亡有非常真實的感受，歐文說：「人若活得充實，沒有太大的遺憾，便能坦然面對死亡。」，從回憶錄來評斷，歐文這一生的確活得精彩，和妻子擁有相互扶持的愛情，兒孫滿堂，在工作方面，對於團體治療法有極大貢獻，並且將存在哲學的觀點代入了心理治療，發展了存在心理治療，很多的患者都因他獲益，他還寫了許多小說，雖然和逝去的父母有未解的結，但現在的他也已經有足夠的智慧去感恩父母為他所做的一切，這樣的人生在我看來的確是無憾了。我反而覺得歐文會恐懼死亡是因為不捨，放不下他愛的人，他所經歷的一切，所以他也非常害怕失智，不過除了少數的人，對於死亡，誰都是難以忍受的。

書中提到歐文帶領癌症病人做團體治療，有些病人說他們因此真正地活著。「我們雖然無所逃離死亡的現實，卻可以在死亡的概念裡找到生機。」知道自己必死， 會讓我們不會把活著視為理所當然，有限的生命和時間，讓我們可以看清楚什麼才是最重要的事，當生命快到盡頭，大部分的人都會發現，一輩子斤斤計較的事，其實一點都不重要，就如同癌症病人所說的：「真可惜，居然要等到今天，等到自己的身體被癌症搞得百孔千瘡了才知道如何生活。」

讀這本書，還讓我知道了，原來心理治療師也需要其他心理治療師的專業幫助，歐文本身就因為焦慮而尋求不少醫生的協助，並且參加團體和他人建立緊密關係，來分享心中煩惱，化解憂愁。如果連專業的心理治療師都有自己無法處理的心理問題，常人如你我，或許更可以勇敢承認自己的脆弱無助，並且不要害怕尋求幫助。

最後，歐文在書末寫下：「如此人生？再來何妨！」這是極愛生命，生活沒有悔憾的人會說的話。

我們都還沒有八十五歲，或許還來得及。

Bob Dylan的自傳《搖滾記》寫他認識的人、他的表演、他剛到紐約時的狀況、他出名時的不勝負荷，還有最重要的是他的創作過程。

老實說對於民謠音樂或搖滾樂不是很理解的人，可能不太知道書中的那些歌手和歌曲，像我就是半個人都不認識，只能迷失在一連串的人名之中，不過我仍舊可以感受到某種氛圍，一種對音樂的執著，一個表演者，一個創作者，一個藝術家直面自己的作品，自己的內心和這整個世界，把所感受到的，想盡辦法用音樂的形式表現出來。Bob Dylan 嘗試不同的彈奏技巧，他向心儀的歌手學習，練習他們的唱法，也讀很多的書，看劇，看很多新聞，然後他要開始創造屬於自己的歌詞。

他也會遇到瓶頸，一首歌可能只有歌詞，然後就進錄音室，一次又一次的試圖找到對的曲子，可能先隨意的彈點什麼，哼點曲調開始，或許這次可以捕捉得到，或許不行，所以一首歌可以錄二十幾次，而這種過程可以把一個人給逼瘋，但他仍不放棄找出事物的真正價值。

Bob Dylan 覺得自己被神化，被任意解讀，他的歌詞被詮釋推斷成各種意思，他對這一切感到厭惡，他想擁有孤獨和隱私，因為這對創作不可缺少，許多人期待Dylan 扮演他們心中的樣子，但他只是個想守護家人的父親，想專心創作的歌手，名聲是把雙面的刃。

他的新的表演方式，被認為是背叛民謠傳統，不過我倒是覺得許多的藝術家都會經歷不同的時期，也會有不同時期的代表作，只從某一類作品去評斷或認識一個藝術家是不客觀的，不過喜好倒是可以有所不同。而且我所認識的厲害的藝術家大部分也都是「背離」傳統的人，或許「背叛傳統」可以被當作是種讚美，就如同Dylan自己在自傳中所說的：「人人追求自己的夢想，不在乎任何限制。」他說他是那些和他同鄉的冒險家、先知、作家和音樂家的綜合體，他所言屬實，因為他的確進入了搖滾名人堂甚至還拿到了2016年的諾貝爾文學獎。

Bob Dylan 踏上了路，雖然不知道這條路將通往何方，但他仍舊展開行動，而我想這就是每個成功的人，相同的特點，也是我讀這一類自傳所要追求的精神。

《創意，從計畫開始》的作者水野學，是Good design company 的負責人，他以自己創意總監的工作經驗，來說明「工作計畫」的重要性，對於專案管理常遇到困難的人，或是做事不得要領無法準時結案的人，可以從本書學到如何解決問題，並且在時間內有效率地完成工作。

即便是從事創意工作的人，也應該制定「工作計畫」，所謂的工作計畫就是「例行公事化」，把每天該做的事情「系統化、模組化」之後，變成例行公事，就能順利完成工作的原因如下： 

一、有預先安排時間、工作步驟、和資源分配，無效作業就不會增加，能以最快的方式完成任務。

二、模組化後，能夠更加上手每個環節，讓工作順利。

三、因為都是例行公事，只要依慣例處理，所以能減少做決定的次數，大腦就能留下空間處理「意外」，也能有餘裕提升工作品質，把精力放在其它重要的事情上。

如何安排「工作計畫」

一、調查各種相關知識

二、決定大概方向

三、想像可見又真實的計劃完成狀態

四、聽取各方意見

五、整理出具體的方案

如何和他人溝通

決定專案的「核心概念」，凖備好可以和大家共享的「容易理解的說法」，要訓練自己找出明確的理由來說明自己的意見或提案，而不是用一些模糊的字眼表達。

另外，作者提到一件事很發人省思，就是不要為求自我表現，而忘記了工作或任務本身的核心價值，好比不是要設計出很新潮前衛的風格來證明自己的設計功力，而是必須去思考適合手上此專案的需求，為它找出「正確解答」，要記住，最終目的不是要讓自己看起來很厲害，而是要把工作做得更好。

瀨尾麻衣子的小說《接棒家族》旨在探討何謂家人的存在，是血緣的羈絆，還是住在在一起互相照顧陪伴便是家人？主角優子有三個爸爸、兩個媽媽，家人不斷改變，但她並沒有因此感到不幸，反而相繼得到許多人的愛。

「真正的幸福並不是和別人共同編織喜悅，而是將接力棒交給自己所不知道的偉大未來。」這是這本書中我最喜歡的角色森宮壯介說的話，從這句話可以看得出來他為什麼不願意再婚，因為他認為擁有另一半的喜悅比不上養育子女的重要性。子女代表著無限的可能性，他們的明天比自己的明天有更多的潛力和未來，有了孩子就有了兩個明天，未來因此加倍了，就是這樣的使命感，讓森宮欣然接受自己身為父親的責任。優子的父母們在我看來就像是在跑接力賽一樣，比賽中傳遞的棒子可以象徵父母親的責任，也或許甚至可以把它視為是優子，又或是優子那可塑性的未來，不讓棒子掉下去，是書中每一位優子的父母（接棒者）最重要的目標。不過比起給了三百萬賀禮的泉之原和寫了一百一十二封信的水戶，七年來，每天做早餐和晚餐給優子吃，堅持不離開優子身邊，始終如一的森宮叔叔，才是優子認定的爸爸。

優子雖然表面上看起來沒有煩惱，而她甚至還說希望自己有些不幸的事可以訴苦，但實際上不斷離去的家人讓她感到不安，覺得大人都是自己決定好每一件事，她只能被動接受結果。她其實無法忍受離別，但她只能選擇隨遇而安，她刻意不去思考她的家庭問題，因為若不這樣做，她的心裡有一部分就會崩塌。她努力適應環境，放棄了期待，也試圖不讓不安的情緒影響自己，但有時忍耐太久，眼淚也會決堤，所以她在溜狗時偷哭，後來還在森宮叔叔面前哭了，因為她知道森宮叔叔和她只是在迴避本質問題，和氣地過日子，這樣的感覺令她很無力。

好在森宮信守承諾，沒有離開優子身邊，始終守護著她，因此也讓優子下定決心不再離開現在的這個家，她會拚命捍衛目前的生活，捍衛這個家庭，她的名字就叫森宮優子。在此優子終於明白了家人的意義，，愛護她的森宮就是爸爸，是重要的家人，即使沒有血緣關係，優子和森宮也有羈絆，如同他們一起練習的中島美雪的<線>的歌詞所寫的：「直線是你，橫線是我，編織而成的布，或許有一天能夠為誰療傷，直線是你，橫線是我，遇到命中註定的那條線時，人們稱之為幸福。」森宮治癒了優子的孤獨不安，優子的存在讓森宮對未來充滿期待，這就是幸福。即便後來優子要嫁人，有了新的家人，即使要分離，森宮和優子一起生活過的地方，就是優子以後能回去的家，我相信連結森宮和優子的那條家人的線是不會因此而斷裂的。

曼布克獎得主喬治·桑德斯的新作《狐狸小八》是一封狐狸寫給人類的信，內容描述狐狸小八如何從人類身上學會了「語言」，以及人類的行為如何改變了小八。動物能否和人類共存，是小八的疑問，也是作者希望我們能面對的問題。書中的童稚「人累語」及可愛插圖，讓人覺得像在讀一本童話，但簡單明瞭的故事卻依舊能令人有許多感觸，並且引發我們思考。

《狐狸小八》在講動物與人類的故事，也是一篇成長的紀錄，作者用小八的經歷來引發讀者對動物和大自然生態議題的重視，同時也敘述了小八的成長蛻變。故事從小八是隻無憂無慮愛做白日夢的小狐狸開始說起，他充滿希望及勇氣，他喜歡觀察人類，甚至想和人類一起生活，但後來人類在他的棲地蓋購物中心，讓他失去了家園、食物甚至他的好朋友。因為目睹人類的邪惡，讓小八失去最重要的「純真」，從此小八不再是以前的小八了，他彷彿一瞬間長大。他變得哀傷悲觀，不再相信人類，甚至也不再認為幸福快樂的日子是真實的，他痛苦地領悟到只有勇氣是不夠的，因為這是真實的生活，人生不是一本童話書，他的生活悲傷黑暗，不像那些他從前在人類窗邊聽到的故事，結尾都很美好-灰姑娘和王子在一起，皮諾丘最後變成了人。

但其實我覺得以前的小八並非真正的勇敢，因為不懂得害怕的勇氣不是真正的勇氣，沒有意識到世界的邪惡面是種無知。不知道危險的存在就無法逃開，就是因為小八不知道危險，所以才會去舔滾動的卡車輪胎，沒有認知到人類的黑暗面，才會覺得和朋友小七一起去購物中心是安全的。就如同小八自己說的，他像是個小寶寶，在可怕的世界裡睡得很熟，不知道世界其實有多可怕。以前的小八感到快樂幸福，但那是種假象，而假象經不起現實的考驗，就像小八做的那些白日夢一樣，雖然很美，卻沒辦法一直活在夢裡。體認到良善和邪惡並存讓小八成長，不再是個無知魯莽的孩子，除了語言，這是小八從人類身上學到的另外一堂課，殘酷卻真實。

小八最可貴的特點不是勇氣，而應該是「懂得學習」，他會思考，他還懂得要去找答案，因為他知道如果無法在苦難中尋找到意義，那麼就只是白白受苦而已，他要為了即將出生的孩子，再次變得強壯充滿希望。所以小八寫了這封信給人類，他想學習，這樣他便能成長，在我眼中小八就像皮諾丘一樣，變成他們最渴望變成的人類，一個真正的人，會學習，有想法，能辨善惡。小八身為一隻狐狸，已經盡到他最大的努力，剩下的就交給我們人類了。作者說：「故事的結局，往往會因為人的想法而改變。好的故事改變想法，才有可能改變命運。」希望人類在讀完小八的信之後，會試著變好一點，變成小八喜歡的那種人類-「擁有最棒的技術和良善的心」，不要再讓同樣的悲劇重演在小八的孩子們身上，動物和人類能共生共存，這應該會是作者喬治．桑德斯最期盼的結局。

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「畢竟人到了六十，你突然窺見結束的開端，在這塊最後彊域中你或許會找到，也或許不會找到內心一直在尋找，卻又叫不出名字的事物。無論找到與否— 我認為，至少我希望，只要你認真找過，找不找得到又有什麼關係呢— 那都將是你的生命。」

伊恩·布朗在60歲那年寫下了這本《60歲，最年輕的老人》，用一年的時間，以日記般的方式記錄下他的心情和想法，他反對用極度積極和正面的態度來看待死亡和老化，他想寫的是一本真實或許帶有一點傷感，卻又不失逗趣片斷的日記，仔細觀察生活，假設每件事都很重要，並且不厭其煩地寫下細節，面對終將到來的結束，他盡其所能的守住內心的火花。雖然老化令他恐懼，但他不願意因此移開目光，就怕錯失一路上的風景。

作者在回顧過往的歲月不免有不少遺憾，年輕時認為這時的自己應該已經完成了夢想，但事實是他覺得自己不夠大膽，沒有足夠的勇氣去放手一搏，現在他擔心時間不夠了，他也擔心自己的身體狀況和財務狀況。因為死亡在背景中蠢動，企圖破壞他想做的一切事情，所以他要謹慎思考自己的每個決定，在剩下的時間裡要做什麼事，要讀什麼書，要去哪旅行，和什麼樣的人在一起。他還開始讀老化生理學的書，要是知道身體會如何退化就能想好對策，至少不會被殺個措手不及。作者還有兩個孩子，他希望自己是個好父親，但有時他覺得自己老到不知道如何和那些年輕人相處。他持續的工作、閱讀寫作、旅遊和滑雪，然後迎接61歲的生日⋯⋯

從伊恩·布朗的這本日記，我感受到了恐懼、焦慮和遺憾，卻不全然是毫無希望的，或許這就是年老的心理狀態，至少我覺得作者努力的方向是令人想效法的，不是假裝年老不會改變現狀，或是不計代價想阻止老化，就只是承認自己老了，面對年老，如果有什麼可做的大概就是如同作者所建議的，不要盯著自己沒有的東西來開始一天，重點是注意現在正在發生什麼事，而不是去猜測將會發生什麼，張大眼睛活在當下，正視你的生活，那麼即便年紀增長，我們也不至於活在全然的拒絕之中。

「只要生命還繼續，我便期盼著我家人和朋友們的愛：如此生命就錯不到哪裡去。」

Adam Grant 所著的《Think Again》強調「重新思考」、「再學習」的重要性，在混亂多變的時代，為了能快速解決複雜的問題，除了有學習及思考的能力之外，更重要的是能像個科學家一樣，不斷地去驗證自己的假設，再次去思索自己想法的正確性及合理性，在這程中一再學習、進步、演化。這本書非常適合現代人閱讀，因為我們傾向活在同溫層當中，尋求志同道合者，但這個社會卻因此愈來愈對立分裂，我們不喜歡自己的想法被挑戰，更不願意承認錯誤，固執己見，只想證明自己是對的，也不管自己有沒有進步。作者強調「承認無知」是一種力量，更是智慧，抱著好奇心和謙虛開放的態度，才能學得更多更好。他從「個人的」、「人與人之間的」以及「群體的」三個方面探討「重新思考」的重要性，提供許多例子和故事來佐證，並且在最後整理出三十項實踐方式來訓練我們重新思考的能力。

「沒有改變，不會進步；那些無法改變自己想法的人，什麼都改變不了。」“Progress is impossible without change; and those who cannot change their minds  cannot change anything.”- George Bernard Shaw

作者Adam Grant 提到大部分的人思考或是表達意見的模式，不外乎是傳教士般地宣揚、檢察官般地詰問或政客般地威脅利誘，用上述這三種方式試圖說服別人改變他們的想法，但作者認為我們應該要像科學家一樣思考，以及「重新思考」，甚至主動地去找出自己論點的錯誤，讓公正客觀的研究和證據說話，不要讓偏見和驕傲主宰想法，不要讓想法變成一種意識型態。不要害怕改變自己的意見，因為這些想法不代表你，也不能定義你，你在意的事，你的價值觀才能代表你的身份認同；想法意見本來就不該是一成不變的。

在和他人溝通或協調時要懂得傾聽，而不是一味批評，理解他人思考的脈絡和背後的動機，找出彼此的共同點，不要試圖去控制別人，左右他們的想法，而是以平等的態度和對方溝通，針對「任務」本身來討論，而不做人身攻擊。我們沒法強迫他人接受我們的想法，能改變他們想法的，只有他們自己，但我們可以詢問對方，「需要什麼樣的證據或證明」才能改變他們的意見，用對方可以接受的方式來來討論事情。我認為只要不要老想著要贏，其實你就不會輸。

在群體生活中，我們必須要認知到「黑或白」的極端議題，很少存在，事實上，每一件事都有它的複雜性，大部分的人之所以選擇「反對」或「贊成」，其實是因為這樣比較簡單，也比較不花腦力，但簡單的答案卻不一定是正確的答案，甚至不一定是比較好的答案，重點是不要過度自信，要能靈活變通。

最後作者提醒我們，重新思考自己的行動和作為，不要專注在享樂上，而要把人生目標放在找到生命的目的及意義，而學習及貢獻會是很好的起點。