Just a Girl.
Just Me.

斯皮瓦認為馬克思的著作曾據一種非性別化的勞動簡化了婦女和兒童的特殊情況。
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2016/05/11
姚斯在1967年發表＜文學史作為文學理論的挑戰＞，他在該文中把讀者的「前理解」和「期待視野」融入「歷史」之中，而建立了「接受史」的理論架構。後期他的文學論述轉成以「審美經驗」為重心，於1982年出版＜＜接受美學＞＞
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2016/04/27 5/4 5/11
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女性主義文學批評
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解構主義與後結構主義文學批評
當結構主義於20世紀的60年代達到高峰時，潛藏於此一理論所賴以為基的「完密整體性」中的隱微空隙，也正隨著外在社會的逐漸趨向多元化，而被不少文學批評家加以擴大與挖深。最後在60年代之後所出現的百家爭鳴式的文學論述中，結構主義遭到不得不被解體的命運。
科學可以造福社會，也可以毁滅人類，但這其實一切都是由人來決定的，或者是說由人的「理性」所決定的，於是許多思想家對人類的所謂理性提出尖銳的批判，他們主張結構主義的形上學基礎，乃是由人所虛構出來的，他們企圖否定西方傳統上以「理體中心主義」和「二元對立」的認知做為基礎所行塑出來的思考模式。最後「結構」在他們的論述中只成為一種「開放的遊戲」，而西方傳統上所昭示的「真理」也因此蒙上一層有可能是虛偽的陰影。
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心理分析（精神分析）文學批評
精神分析學說主要是研究人的神經病因治療的理論與方法，20世紀初期此研究領域內比較傾向於「心理」面向的部份，其影響力已擴及到社會科學與人文學等領域。
佛洛伊德、容格和拉岡所提出的學說，直接且深遠的影響到文學領域。
佛洛伊德認為傳統醫學只重視具體的頭腦(mind)研究，而忽略形而上的精神（psyche)，所以無法找到精神疾病的真正根源。他以內心之中的「意識」為研究對象。根據他的研究，生理活動係因心理活動而來，而心理活動的本質即為「意識」，也就是一種觀念、感情與心智活動的起因、過程與結果。
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文字的字音和建立在字音基礎上的語言構造，包括語調、節奏、語速等，是文學作品最基本的層次
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2016/03/16
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德希達
德希達在1966年發表論文＜人類科學論述中的結構、符號與嬉戲＞。這篇論文的論點在於質疑柏拉圖以降西方哲學所做的形而上假設。德希達認為「結構」的觀念總是預設某種意義的「中心」，甚至連「結構主義」理論也同出一轍。這個「中心」掌握結構，但本身無法以結構性的方法來分析（找尋中心結構等同於找尋另一個中心）。人們對於中心有所渴求，因為中心保證了存在的顯現（being as presence)。
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文學批評、文學理論和文學研究。
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拉伯雷的狂歡（midterm)
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索緖爾的＜＜普通語言學教程＞＞
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結構主義敘事學
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