Just a Girl.
Just Me.

出版社：大家出版社，作者：尼采，譯者：錢春綺，出版日期：2014/09/11

「你走上你的偉大之路:在你的背後已不再有退路，必需以此鼓起你的最大的勇氣！」

尼采的那句「上帝已死！」太有名了，有名到我從不曾好好去思考這句話真正想表達的是什麼，也不知道「上帝已死」，然後咧？一直到我看完飲茶寫的＜＜史上最強哲學入門＞＞之後，才引發了我想去好好瞭解一下尼釆的哲學和他的思想，以前只把他認為是個無神論者，一個提出「超人」，「權力意志」的人，只覺得尼釆好難懂（應該是說我沒有「哲學腦」＞＜) ，但飲茶對尼采的介紹，讓我發現他是一個希望每個人都要當個超越自己，克服自己的「超人」，而不是退化成猿猴，而不是當個「末等人」，不知創造，只求安逸，靈魂變的貧乏和空洞。這實在太熱血和激勵人心了！所以冒著看不懂的風險，我還是決定來讀一讀尼采的＜＜查拉圖斯特拉如是說＞＞，想說即使只有唸懂一頁或半頁，都算賺到。

讀了才知道原來＜＜查拉圖斯特拉如是說＞＞是有「故事」的！它不是像一般我所想像的哲學書只有理論和專有名詞，它是個「故事」，而且是類似耶穌的故事，這尼采不是說「上帝已死」，怎麼＜＜查拉圖斯特拉如是說＞＞讀起來那麼像＜＜聖經＞＞，採箴言體寫成用來傳述智慧。不過我想之所以會這樣，應該是既然上帝已死，那麼就該有一本新的「聖經」，一套新的價值觀出現，破舊立新，從書中的標題就看得出尼采的用意，＜古老的法版和新的法版＞這一章就批判了舊的道德，企圖提出新的道德。

＜＜迷惘＞＞是1981年諾貝爾文學獎得主卡內蒂的作品，＜＜迷惘＞＞也是卡內蒂的唯一一本小說。小說內容敘述一個遺世獨立，愛書成狂的漢學家-彼得•基恩的故事，又被稱為一幕「瘋子的人間喜劇」，卡內蒂想用一個瘋狂的人物從世界的外部向內部進行探索。＜＜迷惘＞＞對社會愚蠢醜陋，混亂失序的一面有著辛辣的批判，尤其是對「群眾人」那幅失去理智，自私自利，被權力和金錢迷惑的眾生相有深刻的著墨。卡內蒂藉著基恩這個角色的遭遇來呈現群眾人所造成的威脅，這群人沒有獨立思考的能力，無法判斷是非。群眾人對基恩而言就如沙特所說的：「他者是地獄」，因為他者的出現，基恩那本來只為自己展開的世界，那個用書本所建構出來的完美的封閉的世界，倒塌了，變得紛亂，不可預測，再也不安全。更慘的是，基恩還被驅逐出自己的天堂-他心愛的圖書館，他被放逐到充滿了群眾人的世界，面對無情而嚴酷的現實，基恩終究不堪折磨，最後走上自我毀滅一途。

英伽登認為文學作品是一種層次造體，將文學作品分為四個層次：

語音造體層次、意義造體的層次、再現客體的層次、圖式觀相的層次。

一.語音造體層次

Note:字音層重點在文字通過讀音傳達的意義。文字的安排組合、讀音的協調配合。

Ex:＜＜蒹葭＞＞，疊唱、三章層迭、句式相同，暗示作者內心的波動

Note:作品中的字詞指稱的對象是一種「意向關聯物」，它只指向作品內部，不必求證於外在現實（主要對小說戲劇等虛構性作品而言）

Ex:在＜＜蒹葭＞＞中，水草、白露、伊人、小島都可視為意向關聯物，是否實有，無關緊要。