出版社：五南 ，作者： 約翰•斯圖爾特•彌爾，譯者：孟凡禮，出版日期：2013/06
第一章 引論
本文的目的即是要力主一條非常簡明的原則，若社會以強迫和控制的方式干預個人事物，不論是採用法律懲罰的有形暴力，還是利用公眾輿論的道德壓力，都要絕對遵守這條原則。該原則就是：人們若要干涉群體中任何個體的行動自由，無論干涉出自個人還是出自集體，其唯一正當的目的乃是保障自我不受傷害。反過來說，違背其意志而不失正當地施之於文明社會任何成員的權利，唯一的目的也僅僅是防止其傷害他人。他本人的利益，無論是身體的還是精神的，都不能成為對他施以強制的充分理由。不能因為這樣做對他更好，或能讓他更幸福，或依他人之見這樣做更明智或更正確，就自認正當地強迫他做某事。如果是要對他進行告誡、規勸、說服乃至懇求，這些都可以作為很好的理由，但就是不能以此強迫他，甚或如果他不這樣做就讓他遭受不幸。要使強迫成為正當，必需認定他被要求禁止的行為會對他人產生傷害。任何人的行為，只有涉及他人的那一部份才必須要對社會負責。在僅僅關涉他自己的那一部份，他的獨立性照理來說就是絕對的。對於他自己，對於其身體和心靈，個人就是最高主權者。（p20-30)
為什麼某些人的判斷真正值得信賴?那是如何做到的呢?這是因為他一直放開別人對其意見和行為的批評;因為他一直習慣傾聽所有反對他的意見，從其中一切正確的東西裡吸取益處，並向自己，必要時向他人解釋錯誤之為錯誤的所在;因為他一直覺得人類想要對某一主題求得整體的認識，唯一的辦法就是傾聽人們對此說出各種各樣的意見.學習各色思維對此做出的一切觀察方式。（p42)
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第二章 論思想言論自由
⋯⋯時代並不比個人更少犯錯;每個時代都有很多意見被後世視為錯誤甚至荒謬，現在通行的很多確定不移的意見，也將被後世所拋棄，正如一度通行的意見被現在所拋棄一樣。（p40)
