重讀歐威爾的＜＜動物農莊＞＞依舊對他說故事的能力感到佩服，那看似寫給兒童閱讀的寓言卻非常發人省思，擁有很深的道德教訓，動物們遭受的奴役對待使人聯想到在極權統治之下，人民所受的壓迫，尤其是勞工階級和農民們被剝削的處境。歐威爾透過小說來強調自由和平等的重要，以及諷刺上位的統治階級那貪婪腐敗的罪行。
故事從老少校發表的演說開始，他夢到動物們擺脫人類的控制，他期待一個自由和平等的社會到來，他的演講令人聯想到馬克斯的共產黨主義宣言，有一天全世界的無產階級將會聯合起來，革命推翻資本階級，掙脫身上的枷鎖。老少校所說的話後來變成了「動物主義」，其中的要旨被濃縮成七誡漆在農莊的牆上，告誡動物們不可學習人類喝酒、睡床、穿衣、不可同類相殺，動物們都是平等的。
動物們反抗成功，從人類手中奪回了自主權和土地的擁有權，為了管理農莊、規劃和分配工作，雪球和拿破侖這兩隻豬當起領導者，他們是少數的知識份子，懂得寫字和閱讀，其他動物不是資質太差無法識字，就是根本懶的學習，因為知識的落差，使得這些動物後來被那些文化菁英的特權階層操弄擺佈，他們盲目地相信拿破崙，沒有任何的批判力，他們抱持著想要讓生活愈來愈好，為了所有動物們的福祉而打拚，卻不知道那些統治階級只為了自己的私利而壓迫他們。拳擊手是這之中最佳的代表，他總是比其它動物更賣命工作，他的座右銘是：「我要更努力」以及「拿破崙永遠是對的」，他希望靠自己的勞力能讓所有的動物過更好的日子，但最後他卻被統治者無情地出賣及背叛，這些統治者把拳撃手的信任變成是種愚昧的效忠。
最令人不能忍受的還有尖叫者，這隻宣揚「政蹟」的豬，扭曲現實、竄改歷史，捏造數據，欺騙動物，說服他們現在的日子比以前來的更好。傅柯提出，國家權力或統治階級會透過話語權或論述權，來影響或控制個人的思維方式或價值觀念，而歷史事件或所謂的史實不過是個人權力的延伸。拿破崙身為統治者，利用權力述說對他有利的歷史，他一步步地塑造自己革命英雄的形象，他污蔑雪球是叛徒，這種顛倒黑白的策略一直不斷上演，而文字的記載「七誡」也被按照在位者的意識任意更改，動物們因為記憶逐漸模糊，再加上不斷地被洗腦，只能相信那些宣傳和假造的歷史是真的。
只有班傑明這隻驢子看的最清楚，他知道趕走人類，並不會消滅階級對立，只是建構出新的階級、新的壓迫條件，動物們過的日子和以前並沒有任何不同，就如同小說最後的結尾說到底是人像豬，還是豬像人早已沒什麼分別了。
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