危險的矛盾
矛盾15 無止境的複合成長
資本總是追求成長，而且必需是複合成。.我認為資本再生產的這項條件如今構成一個極危險、但人們大致上未認識、未分析的矛盾。
我們有一個危險的幻覺:我們不必困服任何嚴重的物質困難，就能實現無止境的複合成長。如今愈來愈多資本以虛擬形式流通，而電子貨幣原則上是可以無限從創造出來的。因此這領域的無限成長並無障礙。奇觀和知識生產經濟作為資本實現的一種形式，顯然降低了對物質商品和資源的需求之擴張速度。但是因為我們還是需要龐大的物質基礎設施，而且必需產生越來越多可用的能源，生產活動是否真的能實現非物質形式大有疑問。如果消費僅限於這種非物質形式，金錢的權力將無法釋放給低收入人口（他們需要基本物質商品才能活下去），必需集中在有能力以這種虛擬方式消費的少數人手上。資本可以採用的政治模式很可能只有壓制型寡頭政體。
我們必需維持無止境的經濟複合成長，但又沒有可以支撐這種成長的明確物質基礎，那該如何是好?
矛盾16 資本與自然界的關係
食租者占有自然的力量和資本生態系統中的關鍵位置，有扼殺生產資本的危險。
資本與自然的矛盾可能變得致命的第二個原因，是人類對資本建造的生態系統的疏離反應。資本支配我們集體甚至是個別與自然產生聯繫的方式。它漠視功能學功能美學價值以外的一切。它以災難性的方式對待自然世界的純粹美麗與無限多樣性，展現出它自身極其貧瘠的特徵。如果說自然是專注於不斷創造新事物的豐饒場所，那麼資本將這種創新特點是切成碎塊，重新組合成純粹的技術。資本內部有一種力量，強烈傾向破壞自然世界的豐富多樣性，以及人類自由發展自身能力的潛力。資本與自然和人性的關係，是異化的極致。
矛盾17 人性的反叛：普遍的異化
異化的動詞有多種意思。作為法律法律用詞，它是指將產權轉讓給別人。在社會關係方面，它是指對某個人或體制或某項政治事業的感情、忠誠和信任變淡，可能轉移至另一標的上。對人或體制的信任異化，可能極其嚴重地損害社會結構。作為被動的心理現象，異化是指疏遠某些重要關係，變得孤立。我們為了某些無法說清、無可挽回的損失感到悲痛時，便是體驗到和內化了這種異化。作為主動的心理狀態，異化是指對於自己實際或覺得被壓迫或剝削感到憤怒和充滿敵意，並以行動發洩這種憤怒和敵意，有時會在沒有明確原因或合理目標的情況下，以激烈行為宣泄對世界的不滿。
在交換價值的支配下，與商品的有感接觸喪失了，與自然的感官關係被阻斷。勞動的社會價值和意義在金錢的代表形式中變得模糊。以民主方式達成集體決定的能力，在孤立的個人利益與國家權力彼此矛盾的理性的永恆交戰中喪失。社會財富因為流入私人口袋而消失。價值的直接生產者與他們生產的價值變得疏離。階級的形成使人與人之間出現不可弭平的鴻溝。分工盛行之下，我們愈來愈難從日趨零碎的部份看到整體。即使「法律面前人人平等」被大肆吹捧為資產階級的最高美德，社會平等和社會正義的希望已告破滅。資本實現領域中的剝奪式積累衍生的積怨已經沸騰。自由變成了宰制，奴役便是自由。
結論 幸福但有爭議的未來：革命人道主義的希望
在＜＜叛逆的城市＞＞中，哈維表示：「我們想要怎樣的城市，這問題與我們想做怎樣的人，追求怎樣的社會關係，珍惜怎樣的人與自然關係，渴望怎樣的生活方式，抱持怎樣的美學價值是分不開的。」哈維寫道，人的城市權利「遠非只是個人或群體使用城市包含的資源之權利，它還包括改變和再造城市、使其更接近我們內心渴望的權利⋯⋯塑造和再造我們自己和我們的城市之自由，是人類最寶貴但最受忽略的權利之一。」
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