1.幸福與美德的秘訣-樂為你所應為者。一切制約之目的皆在於：使得人們喜歡他們無可逃避的社會命運。（p33)
2.對大自然熱愛就不能使工廠忙碌。（p39)
3.⋯⋯孩童的心靈就是這些暗示，而這些暗示的總和也就是孩童的心靈。不僅僅是孩童的心靈而已。成年人的心靈亦復如此-終其生而不渝。那用來判斷、希冀和下決心的心靈-都由這些暗示所組成。而所有這些暗示都是我們的暗示！（p45)
4.沒有社會的安定就沒有文明。沒有個人的安定就沒有社會的安定。（p59)
5.衝動受阻就會氾濫。氾濫的是感覺，泛濫的是熱情，氾濫的甚至是瘋狂：那取決於水流的強度、障礙的高度和力量。未經抑止的水流平穩地流下指定的通道，進入平靜的幸福之中。（p61)
6.政府是一種要坐著搞的東西，不是用打的。你要用腦袋和屁股統治，絕𣎴要用拳頭。（p67)
7.好像在你身體裡頭有些東西，只等著你給它們個出來的機會？一種你未加以使用的特別的力量-你知道，就像所有的水從瀑布上奔騰而下，而不是通過渦輪？（p88)
8.我在想著一種我有時會有的奇怪的感覺，覺得自己有一些重要的事情要說，而且有力量要去說-只是我不知道那是什麼，而且我無法使用這股力量。（p88)
9.文字可以像X光，如果你運用得當-它們可以穿透任何事物。（p89)
10.因為激奮就是仍未滿足。而她的歡悅是到達了圓滿極致之後寧靜的歡暢，而這平靜並非僅僅是空虛的饜足和一無所有，而是得自平衡的生命，得自靜止和平衡的能量。這是一種豐富而饒有生氣的平和。（p102)
11.我寧可作我自己，⋯⋯雖然我自己很不高明，也不要作別人，即使那很快樂。（p106)
12.因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鋼鐵你就造不出汽車-同理，沒有不安定的社會你就造不出悲劇。今天的世界是安定的。人們很快樂，他們要什麼就會得到什麼，而他們永遠不會要他們得不到的。（p233)
13.真實的快樂，比起對悲苦過度補償的快樂來，往往顯得十分汚穢。而且，當然啦，安定似乎及不上不安定那麼悲壯。心滿意足就沒有了狠戰不幸的那份迷人，也沒有了抗拒誘惑、抗拒被熱情或疑懼顛覆致命的那份生動。快樂永不偉大。（p234)
14.⋯⋯我們每個人，都是在瓶子裡過了一生。（p235)
15.⋯⋯這三個半小時的額外閒暇非但不是快樂之源，人們還會覺得在這段時間裡非得要度個索麻假期不可。（p237)
16.我們不要變化。每一個變化都會危及安定。⋯⋯每一個純科學的發明都潛伏著破壞性；即使是科學，有時也必須視為一個可能的敵人。（p237)
17.跟快樂不能共存的不僅是藝術；還有科學。科學是危險的；我們必須極小心地把它拴上鍊子、戴上口套豢養著。（p238)
18.那就是我所付出的。選擇了侍奉快樂。別人的快樂-不是我自己的。（p241)
19.但神是永恆不變的。雖說如此，人卻會變。(p243)
20.只有當你年少得志的時候才能不倚賴神而獨立；但獨立不能把你安全地帶到終點。但是，我們現在可以年輕而得志一輩子，直到生命的終點。然後怎樣？顯然我們可以離開神而獨立。「宗教情操能補償我們一切的缺失。」可是我們根本沒有失去什麼而需補償的：宗教情操是多餘的。青春的慾望從未受挫，我們又何必為青春的慾望搜尋替代品呢？（p245)
21.祂以不同的方式向不同的人顯現祂自己。衪以不現身來顯現自己；就好像祂根本不在。（p246)
22.他將哲學下的定義是：一個人為他本能所相信的事情去找出牽強的理由來。好像人是會由本能去相信任何事似的！一個人相信什麼事，只因為他曾被制約了去相信那些事情。為了一個人因旁的糟理由而相信的事去找些糟理由來-那就是哲學。人們信仰神，乃因他們被制約了去信仰神。（p246)
23.如果你選了其他我們沒有的標準來看，那麼你或許會說他被貶降了。但你總得依據一套先決條件啊。你總不能用離心九洞的規則來玩電磁高爾夫。但是價值不是可以由個人隨意估計的，野人說：「估者加以重視，同時其本身亦必須具有可貴之處。」（p248)
24.文明絕對不需要高貴或者英雄主義。這些東西是政治缺乏效能的症狀。在像我們這樣井然有序的社會裡，沒有人有任何機會表現高貴或者英雄。必得在徹頭徹尾不安定的狀況下，才有發生的可能。必得有戰爭，有分崩離析；有必得去抗拒的誘惑，有值得去愛、去為之奮鬥或者保衛的對象-那樣，高貴和英雄主義顯然才具有意義。但是當今已無戰爭。社會也盡了最大的力量，防止你去過分愛任何一個人。這裡根本就沒有分崩離析；你深受制約，你不由自主地做你所該做的。而你所該做的事全都愉快無比，許多自然的衝動都被容許著自由發洩，實在沒有什麼誘惑要去抗拒。（p249)
25.沒有眼淚的基督教-那就是索麻。（p250)
26.但是眼淚是必要的。你可記得奧賽羅說的嗎？「若在每次暴風雨之後有如許的寧靜，願狂風直颳到它們將死亡喚醒。」（p250)
27.把所有討厭的事物趕盡殺絕，而不學著去容忍它們。「究竟要忍受暴虐命運的擲石和箭矢，還是拿起武器對抗浩瀚如海的恨事拚命相鬥，才是英雄氣概呢？可是你兩者都不做。既不承苦也不抵禦。你們只是廢除了彈弓和箭矢。那太輕易了。（p250)
28.我們寧可舒舒服服做事。可是我不要舒服。我要神，我要詩，我要真正的危險，我要自由，我要至善。我要罪愆。事實上⋯⋯你在要求著不快樂的權利。（p252)
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