1.假定時間是曲向自己的一個圓，而世界重複它自己，完全準確的，且是永不止息的。（p26)
2.在時間即圓的世界裡，每一次握手、每一個吻、每一次生產、每一個字，都將一絲不移地重演又重演。（p28)
3.在這個世界裡，時間如水流，偶爾會被一截殘絲斷片所推移，或被一縷飄過的微風所帶動。宇宙間的擾攘，不時地引起時間的小河離開主流，而使其間種種因緣際會回溯。（p32)
4.他非常痛苦。因為，他若在任何事上做任何改變，即使是最微小的改變，都可能毀滅未來；同時，他不能避免眼見事情發生卻莫能助；他無法參與其間，也不能改變現狀。他羨慕生活在自己時間裡的人；他們無視於未來，無知於後果，所以可以單憑己意行事。可是他卻不能起而行。他是惰性氣體、一個幽靈、一張沒有魂魄的平面。他失去之所以為人的部分，被時間放逐了。（p35)
5.大多數的人學會了如何生活在片刻當中。論證是這樣的；如果過去對現在有不能確定的影響，那麼就沒有必要停駐於過去。如果現在對未來幾乎沒有影響，則現在的行為於未來的結果也不必量度。（p67)
6.這個世界的悲劇即在於沒有人是快樂的，不論是卡在痛苦的或是歡欣的時光當中。這個世界的悲劇即在於每個人都是孤獨的，因為昔日的生命不能與今日的相容。每一個卡在時間之流裡的人是孤獨地卡在那裡。（p98)
7.他們就是要一心滿意足的永恆，即使這永恆如同釘裝在匣子裡的蝴蝶，是固定地凍結在一點上。（p112)
8.因為只有習慣和記憶會使生理的激情緩和下來。沒有記憶，每一黑夜都是初夜，每一清晨都是初晨，每一親吻都是初次的親吻，而每一觸摸都是初次的觸摸。（p124)
9.隨著光陰逝去，人人的「生命簿」都繼長增高、厚到沒法讀完全本的程度，這時就得作選擇了。進入老年的男女，或讀前面幾頁，以認清自己的少年辰光；或讀後面幾頁，以辨識自己的暮年歲月。有些人則完全不讀自己的「生命簿」了。他們已把過去拋到九霄雲外。⋯⋯他們決定不予計較了。這樣的人看著你時，是直直地盯著你的眼；抓著你時，是緊緊地握住你的手。這樣的人走在路上，總是以其青春年少時輕快的步伐前行。這樣的人已經學會怎樣在沒有記憶的世界裡過沒有記憶的日子。（p125-126)
10.因為在這個世界裡，時光的流動並不均衡，而是間歇錯亂的。結果呢？人們會在一時的時光錯置當中，偶爾瞥見未來的面目與光景。（p131)
11.在這個時光間歇錯流的世界裡，究竟是誰的日子過得比較好？是那些曾經見過未來，卻僅過此一生的人？還是那些不曾見過未來，而等著過此一生的人？還是那些拒絕理會未來，而過了兩輩子的人？（p134)
12.他這人似乎忘記了自身的存在，也忘記了世界的存在。（p145)
13.在一舉一動都得請教一百萬次的地方，生活的一切永遠處在未定的狀態。（p179)
14.這些都是為不朽而付出的代價。沒有一個人是完整的，也沒有一個人是自由的。（p180)
15.⋯⋯這些不同的生活方式，彼此不溝通；這些不同的生活方式，彼此不分享；這些不同的生活方式彼此不滋養。因孤立而引起的豐富的內容，也因同樣的孤立而奄奄一息了。（p232)
16.在未來是固定的世界裡，人生是一長廊，屋屋相連，永無止境：每一刻有一間屋子亮了，而下一間屋子雖在黑暗中，卻準備好下一刻的光亮。我們從一間屋子走到另一間屋子，看著正亮著的一間，即是現在此刻，然後又繼續往前走去。我們並不知道前面的屋子是什麼樣，但是我們知道我們不可能對前面的屋子做任何改變，或有任何影響。我們成了我們自己人生的旁觀者。（p239)
17.對和錯都需要有選擇的自由，（p239)
18.但是什麼是過去呢？可不可能堅實的過去並不是真，而只是幻呢？可不可能過去是個萬花筒，是各式各樣的意象，因每一次忽起的微風、突現的笑容、與偶然而生的想法而改變呢？如果隨時隨地都會有改變，我們又怎麼知道呢？（p252)
19.在可以改變過去的世界裡，這些回憶是風中的麥浪，是飛逝的夢痕，是瞬息萬變的雲朵。事件，一發生，即失去了真相，而隨著一次回眸、一陣風雨、一段長夜而改變。在時間之流中，過去根本不存在。（p254)
20.真的，無論男女，每人都想要一隻鳥。因為這群夜鶯即是時間。時間與這些鳥一起鼓翼、一起振動、一起跳躍。所以，將一隻夜鶯罩在鐘形罐下，時間就停止了。捉到夜鶯的那一刻，時間就為所有即時碰上的土壤、樹木和人物而凍結。
事實上，這些鳥極少讓人捉住。只有孩子們有捉住鳥的速度，但孩子們卻沒有要時間停止的慾望。因為對孩子而言，時間移動得已經太慢了。他們從這一刻衝到下一刻，焦急地盼望著生日和新年，幾乎等不及下面的日子。而年紀大的人則是拼命地希望遏住時間的流動，但是他們的動作太遲緩，他們的身體太疲乏，是不可能捉到一隻鳥的了。因為對這些年紀大的人而言，時間奔馳而過，是太快太快了。（p260)
21.但是他們太慢了，他們一定是眼睜睜地注視著時間跳躍而去，苒苒飛離了他們的視線。（p261)
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