第二性 獨立的女人
⋯⋯如果（女人）只有公民自由表達意見的權利，而無法在經濟上取得獨立，這種權利也是空泛而不切實際；受男人贍養的女人並不因為擁有選票就從男人手中得到解放；和從前比起來，現在的社會風俗即使對女人的約束較小，這種消極的放任並不能徹底改變女人的處境；她還是被拘囚在附庸的地位。
女人可以藉著工作，大大的拉近她和男人的距離；唯有工作能讓她擁有具體的自由。她一旦不再寄生於男人，建立在她依附性上的整個系統就會坍塌；在她和這個世界之間，便不再需要男人作為中介。處於附庸地位的女人受到的詛咒是；她不許有任何作為，所以她才會殷殷切切地藉著自戀的表現，或藉著愛情、宗教追尋自我的存在而落得徒勞無功；但在她成為生產者、主動者之後，便能重新贏得自己的存在超越性；她以行動投入自己構思的人生時，便具體確立了自己是主體；她在承擔了自己追求的目標、承擔了屬於自己的金錢和權力時，便體認到自己的責任。（p1125)
女人如果付出心力工作，卻在精神上、社會上得不到深心期待的利益，她們自然不會熱烈承擔工作的責任義務。因此我們可以理解女店員、女職員、女秘書為什麼不願意放棄依靠男人的種種好處。⋯⋯女人可以藉著獻出身體，併入特權階級的上流社會，自己並不需要有任何作為，對年輕女孩來說，這實在是無法抗拒的誘惑。（p1126-27)
女人無法隨心所欲呈現自己的形象，這個根本的問題一直都存在。形象不符合一般標準的女人，她「性別表徵」的價值就會貶低，連帶也貶低了她的社會價值，因為在社會價值中即包含了「性別表徵」的價值。女人並不會因為拒絕女性的屬性便取得男性的屬性;即使做男性打扮也不能讓她成為男人，別人只會說她是女扮男裝。（p1129)
⋯⋯兩個共同生活的人都是自由的，可以讓彼此的人生更形豐富，而且對方的工作其實保障了另一方能夠保持獨立自主;經濟自主的妻子可以讓丈夫免受婚姻的奴役，反之，她若是依附於他，受他的奴役，他相對地也要以讓自己受到奴役做為代價。（p1142-43)
⋯⋯她們選擇了以主動、進取的態度面對世界，所以才獲致成功。女人越是關注身體的不適，愈會加劇她的不適；女運動員、有積極作為的女人比較不會為此困擾，是因為她們不把身體狀況放在心上。⋯⋯我總認為讓女人備感壓力的苦惱和疾病，基本上都是心理因素造成的，⋯⋯那些精神壓力、那些必需由女人全部承擔的義務，以及她們面臨的種種矛盾掙扎，在在讓她精疲力盡，讓她們負荷不起;不過這並不表示女人的種種不適是自己想像捏造的，這樣的身體狀態就像它所反映的女人處境一樣，是真實的、讓人心力交瘁。但是女人的處境並不是她的身體造成的，而是她的處境造成了她的身體。所以，工作謀生的女人在社會中如果能得到她應得的位置，她身體狀態並不會對工作造成妨礙;工作反而會有助於她保持心理平衡，讓她不會一直把注意力放在身體上。（p1146)
⋯⋯這樣的態度可說是不戰而敗，等於是把所有勝利的機會都讓給男人。
這種失敗主義會讓女人很容易事事只求過關，無心追求更遠大的目標。以普通的教育水準、職能水準投入工作，她在工作上勢必不會有太大的發展。女人往往覺得能養活自己已經事項成就了，不然她大可以像其他女人一樣把命運交到男人手中；為了獨立自主，她需要很努力，她雖然為此自豪，但也因此精疲力竭。她覺得只要投身做某件事,就做得夠多了。（p1150)
要成就大事業，現今的女人缺乏的主要是忘卻自己;但要忘卻自己，首先必需堅信自己從此能找到自己。（p1152)
即使她年輕時就有這個興趣，也很少會把藝術看成是要嚴肅以對的志業;習於懶散過日子的她，從來不覺得有必要受嚴格訓練，所以她常常無法持之以恆，貫徹始終，因而無法切切實實掌握一門技術;她討厭一個人孤孤單單埋頭做些不能展現在別人面前的徒勞無功之事，她討厭錯了再做，做了又錯，一再嘗試，一再摸索;何況，從小大家就教育她要做個取悅別人的人，要懂得欺騙掩飾，所以她想耍些手段，以求交差。⋯⋯女人很愛假裝認真工作的樣子，但她根本沒在工作;她相信被動性具有神奇的功效，以為唸唸咒語就是行動，擺幾個象徵性的姿勢就能得到具體成就⋯⋯（p1154-55)
⋯⋯所謂的自發表現其實並沒有那麼簡單，一般人往往誤以為自發表現就是表達自己當下的主觀感受;以致她們不理睬別人的看法，只一意把自己感受到的表現出來，自以為創造了獨特的作品，其實所做的不過再次複製了平庸、老套的東西；⋯⋯平庸的作家並不把文字看作是人與人之間溝通的載體，或是感染他人的方式，而只認為它是用來展露個人的情感、感受;她覺得挑選、刪改等於是拋除一部份的自己;她什麼都不想放棄，因為她對自己現在是什麼很滿意，也因為她無意成為另一種人。她這種缺乏生命力的虛榮心,肇因於她鍾愛自己現有的樣子,不敢重新開創自己。
⋯⋯無法忘卻自己是一種缺憾，這一點對作家、藝術家來說比對其他職業的人影響更深;如果她們的目的只是想泛泛地肯定自我，博得表面的成功，那她就不會完全放開自己審視整個世界.也就沒有能力開創新的世界。
⋯⋯她往往不是全心全意投入創造活動，而只是以這個活動來美化自己；書和畫只是她公開展示自己的媒介。她最關心的主題向來是她自己，有時這甚至是她唯一的主題。（p1157)
⋯⋯不受愚弄當然是好事,但不受愚弄以後，問題才逐漸顯現;女人花了很大的力氣驅除謬誤的女人形象，但在要跨入真實之際時心中惶然。（p1160-1161)
⋯⋯藝術、文學、哲學都是試圖以人類的自由為基礎創新這個世界-這即是創造者的自由;一個人要有這樣的抱負，就必須先明明白白將自己設定為自由意識。教育和社會風俗限制了女人對世界的探取；在這世界立足的搏鬥若是過於艱難，她則不可能擺脫世界的桎梏，所有創發，不過如果她想在這個世界中另闢蹊徑，就必須讓自己處於主宰者孤獨的處境裡，也就是說，女人首先缺乏的是在焦慮中與自豪中學習自己的孤單無依，以及她的存在超越性。（p1163)
一個人只有在陶醉於自由、陶醉於探索新事物時，才會學者把整個世界看作是他的采邑。女人一開始就被剝奪了學習使用拳頭的機會，所以我說她羸弱的體力讓她居於被動性;當男孩以拳頭與人搏鬥，他會覺得自己的煩惱可以靠自己解決;為了彌補這個缺憾，應該讓女孩參與體育活動、冒險活動，應該讓她嘗到克服困難時的自豪感覺。然而事實卻不是如此，她處在這個世界裡、可能感覺非常孤單;她從來不曾挺立於這個世界之前，與它面對面，將自己設立為唯一的，設立為擁有主權的主題。所有的一切都促使她任由自己被他人支配，由他人授與權力;尤其，她愛情中往往是否定自己，而不是確立自己。（p1164)
要把世界看成是自己的，要為自己的過錯負責，並為自己的進展而驕傲，就必需讓自己先居於擁有優越地位的階級；只有擁有支配權的人能在改造、在思考、在揭露個世界的同時賦予它存在的正當性;只有這些人才能從這個世界上認識自己，並在這個世界上烙下自己的印記。（p1165)
要我們證明自己有理由存在之前，請先讓我們存在吧。（美國總統杰弗遜）
留言