第五講：繁
繁：當代小說作為百科全書，作為一知識方法，最重要的是，當作一網路，連接世界的人、事、物。企圖呈現實際效果與可能性兩方面的關係之繁複性。文學要把各類知識，各種密碼羅織在一起，造出一個多樣化、多面向的世界景象。文學是一種既蘊涵對思維秩序與精確的嗜好，同時又吸取了詩歌、科學、哲學之智慧。
繁複性是否即遠離獨特性？
我們每一個人，都是由經驗、資訊、我們所讀過的書籍、想像出來的事物組合而成的。每個生命都是一部百科全書、一座圖書館、一張物品清單、一系列的文體，每件事皆可不斷更替互換，並依照各種想像得到的方式加以重組。設想我們從「自我」之外構思一部作品，這樣的作品會讓我們逃脫個體自我（ego)的有限視野，使我進入那些與我們相似的自我，還可將語言賦予那些不會說話的事物，這是形體之延續性所欲達到的目標。
中古文學vs現代作品
中古文學作品傾向於井然有序而穩定的形式去展示人類所累積的知識總和。語言形式多樣的豐富性，與作品中所採取的系統性和一元化的思考模式合而為一。而現代作品都是由多重的詮釋方法、思想模式、表現風格相互衝擊與匯流而成的結果。即使整體架構曾經過精細針畫，重點並不在於把作品封閉在一個和諧的形貌中，而在於作品所產生的離心力量 -語言的多元保證了真理不會僅是片面的呈現。
(傳統小說可跳頁去看情節的推展，但現代小說非線性呈現，無法如此閱讀；前者追求世界的完整，後者有歷程卻不一定有答案）
卡爾維諾列舉了數位作家來為準則-＂繁＂
1.卡洛.艾密里歐.迦達（Carlo Emilio Gadda)
a.呈現世界糾纏不清的複雜性，呈現最不相干而匯合在一起決定每一事件的要素。
b.文體重疊了高低不同的語文層次，使用不同字彙
c.細節盈滿畫面，輪廓消失
d.將微不足道的事物視為網路中心點、尋索關係、離題，往外擴展囊括宇宙。
e.將每件事加以精確命名、描述，並標出其時空位置
f.認知就是把某些東西強入真實事物中，從而扭曲真實，建構自己和描寫的事物之間的張力
2.羅勃特.慕西歐
a.知識為能了解兩個對立的極端無法並存相容（精準vs靈魂）
b.把一切收進一本包羅萬象的書中，結構一直改變
迦達寫作不斷往外爆炸而慕西歐則是往內，兩人都無法找到結尾。他們的作品試圖包容所有可能發生的事物，因而不設法去採取一個形式，或自行創造出輪廓大綱。
3.馬歇爾•普魯斯特（Marcel Proust）的<追憶似水年華＞
a.經由作品本身有機的活力從內部變得稠密
b.由每個人相繼在時空中佔據的點組成的網，造成了時空向度繁衍
4.歌德
選擇小說作為可能涵蓋整個宇宙的文體
5.喬治•克里斯多夫•李治登柏格（Georg Christoph Lichtenberg)
宇宙與虛無，文學的目標在兩者之間擺蕩
6.福樓拜的＜鮑華與貝庫歇＞（Bouvard and Pecuchet)
a.淵博和虛無已成一體
b.為了完成這百科全書式史詩，在現實世界中就必須付出平行對等的巨大努力。
c.在論述、方法與不同層次的意義之間搭建關係
7.湯瑪斯•曼（Thomas Mann)-＜魔山＞
8.艾略特
9.喬伊斯
10.艾佛瑞•夏希（Alfred Jarry)-<絕對的愛＞（L'amour absolu, 1899）
a.一部多面性的作品，以多元化的主題、聲音、世界觀去取代一個思考主題「我」的單一性
b.師法巴赫汀（Mikhail Bakhtin）「對話」（dialogic)、「複音」（polyphonic)、或「嘉年華」（carnivalesuque)的概念。
c.同一個故事可以講讀成不同意思。
11.保羅•梵樂希
a.在文學領域裡的地位類似哲學中的非系統性思想，以警句、靈光乍現而不連貫的方式鋪陳。
b.搜尋兼具良知、關係、狀況、可能性與不可能性的整體。
12.波赫士
a.作品包含了宇宙的一個模型或特質（無限性、不可計數性、時光之永恆、現在、輪迴)
b.修辭精簡、稠密
c.採取某些通俗文學的外在形式
d.以可能性構成網路藍圖
「超小說」（hyper-novel)的例子
13.卡爾維諾
b.十個開頭源自同一核心，以不同方式發展，每個開頭都在一個架構中運作，這架構既決定一切，也被一切所決定。
c.許多敘述以具有多種可能含義的視覺元素開頭。
14.喬治•培瑞（George Perce)-＜生活•使用指南＞（ Life, Directions for use)
a.規模、範疇廣泛
b.表現手法新奇
c.對敘事傳統的摘要與對已知事物作百科全書式的總匯
d.「今日」之感由過去的累積和對虛無的暈眩形成
e.痛苦、反諷同時持續並現
f.「謎」的要素提供情節和形式架構，另一架構從橫斷面來看是一楝公寓，一章一個房間。
g.內容部分，培瑞列出主題名單，加以歸類，並決定讓每一類別中的一個主題出現在每一章節，以這種方式不斷地依據數學程序改變各種組合。
15.奎諾
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