人類大歷史(第三部 人類的融合統一)-哈拉瑞


第三部 人類的融合統一
第9章 歷史的方向
合久必分只是一時,分久必合才是不變的大趨勢。  
亞非世界花了幾百年時間消化它呑下的所有世界。  

三種全球秩序
經濟上的貨幣秩序、政治上的帝國秩序和宗教上的全球性教派。

第10章 金錢的氣味
城市和王國興起、交通基礎設施改善,開始了專業化的新契機。 

有了金錢概念,財富的轉換、儲存和運送都變得容易,因此發展出複雜的商業網路及市場經濟。

金錢制度有兩大普世通用的原理
一、萬物可換
二、萬眾相信
若一切都可換成金錢,就可能傷害到地方上的傳統、親密關係和人的價值,讓冷酷無情的供需法則取而代之。


第11章 帝國的願景
帝國是一種政治秩序,有兩項特徵
一、帝國必須要統治許多不同的民族,每個民族要各自擁有不同的文化認同和獨立的領土。
二、彊域可以靈活調整,而且可以幾乎無限制的擴張。

帝國正是造成民族多樣性大幅減少的主因之一。已遭帝國合併、融合的民族,並不會在帝國瓦解後恢復重生,而是就這樣默默消失。
每個舊帝國瓦解後,新帝國取而代之,繼續統治。

帝國的標準配備,經常包括戰爭、奴役、驅除和種族屠殺。

歷史上的好人壞人
去殖民化-但地球上現存的文化已沒有任何所謂純淨的文化,如何解決文化遺緖這個棘手的問題?

全新的全球帝國
真正的政治權威應該是來自所有人類,而不是某個特定國籍的成員。

第12章 宗教的法則
宗教是一種人類的規範及價值觀的體系,建立在超人類的秩序上。
有兩大基本要素:
一、宗教認為世界有一種超人類的秩序,而且並非出於人類的想像或協議。
二、以這種超人類的秩序為基礎,宗教會訂出它認為具有約束力的規範和價值觀。

某宗教如果想要將幅員廣闊、族群各異的人類都收歸旗下,還須具備另外兩種特質:
第一、它信奉的超人類秩序必須普世皆同,不論時空而永恆為真。
第二、它還必須堅定的鼓吹這種信念,試圖傳播給每一個人。
及「普世特質」和「鼓吹特質」。

多神教- 一神教
羅馬皇帝君士坦丁改信基督教,基督教的成功,在七世紀的阿拉伯半島成了另一個一神教的典範:伊斯蘭教於焉而生。

綜攝的宗教
縱觀歷史,一神教就像是萬花筒,把一神信仰、二元論概念、多神教義和泛靈信仰,都收納在同一個神聖論述之下。結果就是,基督徒大致上是信奉一神教的上帝,相信二元論宗教的魔鬼,像多神教度一樣禮敬眾多聖人,還相信泛靈信仰的鬼魂。像這樣同時擁有不同、甚至矛盾的思想,而又結合各種不同來源的儀式和做法,宗教學上有一個特別的名稱:綜攝(syncretism)。很有可能,綜攝才是全球最大的單一宗教。

人文主義宗教:崇拜「人性」的宗教
一、自由人文主義
「人性」是個人主義的概念,存在於每個智人心中,最重要的使命,是保護每個智人內心的自由。

二、社會人文主義
「人性」是整體的概念,存在於所有智人整體之中,最重要的使命,是保護智人這個物種每個人都能平等。

三、進化人文主義:「人性」可變,可能退化成非人,也可能進化成超人類,最重要的使命,是保護人類、避免退化成非人,並且鼓勵進化成超人類。

第13章 成敗的秘密
許多小文化、到少數大文化、再到最後的全球單一文化,應該是人類歷史無法避免的結局,但此一文化並不見得會是現在世界上的任何一種文化。

歷史學的特質文一:馬後炮的謬誤
對某個時代的瞭解愈透徹,反而就愈難解釋為什麼發生了這個事件、而不是發生那個事件。但如果對某個時期只是一知半解,就很容易受到結果影響,只看到那些最後成真的可能性。於是,他們就用後見之明,來解釋為什麼現在的結果是無法避免的。

歷史的鐡則就是:事後看來無可避免的事,在當時看來總是毫不明顯。

革命是無法預測的
歷史是所謂的二階混沌系統(level two chaotic system)。混沌系統可分成兩種,一階混沌指的是「不會因為預測而改變」,例如天氣就屬於一階混沌系統。二階混沌系統,指的是「會受到預測的影響而改變」,因此就永遠無法準確預測了。

革命就是無法預測。如果真能預測有革命,革命就永遠不會成真。

歷史學的特質之二:盲目的歷史女神克麗歐
沒有任何證據,證明歷史是為了人類的利益而進展;原因就在於「利益」並沒有客觀的衡量標準。不同的文化對於「善」的定義不同,而且並沒有客觀標準可以決定何者為佳。當然,所謂成王敗寇,勝利者永遠相信自己的定義才正確。

瀰因學(memetics)假設,就像是生物演化是基於基因這種生物資訊單位的複製,文化演化則是基於瀰因(meme)這種文化資訊單位的複製。而所謂成功的文化,就是特別善於複製其瀰因,而絲毫不論這對於宿主人類的成本或利益。

無論我們把歷史發展的動力稱為賽季局理論、後現代主義或瀰因學,「提升人類福祉」絕不是主要目標。並沒有證據顯示,史上最成功的文化就一定是對智人最好的文化。而就像演化一樣,歷史的演進並不在意生物個體是否幸福。至於對個別的人類來說,即使受到了歷史演進的影響,但通常一方面太過無知、一方面又太過軟弱,因此無力改變。

歷史的偶然
歷史就是這樣從一個岔路走到下一個叉路,而選擇走某條道路而非另一條的原因,就是神秘而不得而知。

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