《流動的饗宴》記載海明威早期在巴黎的寫作生活，據他而言，那是一段他很窮，但卻快樂的日子。書裡寫道他和一些文人和藝術家的交往，好比費滋傑羅、龐德、葛楚·史坦、帕辛等，裡面也提到「失落的一代」這個詞的由來。這本書的寫作方式，在我讀來就如同海明威的小說一樣的隱晦，沒有講出來的比講岀來的多，不是一本剖白式的回憶錄，而是一些逝去時光的剪影。我喜歡書中那些關於寫作的日常生活，那時他還沒得到諾貝爾文學獎，他還年輕，一切都正要開始，雖然常常餓肚子，口袋沒什麼錢，卻能因為小事而感到滿足的日子。
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1.我認為「自動自發」的學習，是很重要的。
學習的基本，就是「自學」。
在義務教育的時代，老師出什麼功課，我們就寫什麼作業，這只是完成「別人交代的任務」而已。完成別人交代的任務之餘，若能投入自己有興趣的事物，那才是真正的學習。p67
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威廉·布瑞奇和蘇珊·布瑞奇所寫的《轉變之書》說明轉變的過程，以及面對轉變時應該要做的內心調適。改變和轉變不同，前者是外在事物變化，後者牽涉內在的心理變化，是為了外在的改變而做出的心理調整。轉變包括三個階段：結束、過渡期，以及新的開始。
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提摩希·史奈德所寫的《暴政》可被視為是一本培養公民素養的書，裡面記載了二十堂課，告訴讀者即使是在看似民主自由的國度裡，獨裁者的暴政仍然在蠢動著，身為社會的一份子，我們必須負起責任，從歷史的教訓裡學習，注意暴政掘起的徵兆，透析獨裁者的手段，挺身捍衛自由。
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莎莉·魯尼的小說《正常人》描述一段愛情的分分合合，男女主角努力地想像個正常人一樣活著，和他人建立穏定、健康的關係，但他們始終感到自己像是局外人，自虐、疏離和憂鬱腐蝕他們的心，他們認為彼此是契合的，但每一次卻還是分開⋯⋯這段感情或許給了倆人慰藉，也改變了彼此，但始終沒有帶來救贖。
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蓋瑞·巧門所寫的《愛之語》教導兩性如何相處，作者提出五種愛的語言，認為每個人說講的語言都不同，切記，使你在情緒上感覺到被愛的行動或事物，另一半並不一定會有相同的感覺。所以，夫妻或情侶若是想讓關係融洽，維持長久，就必須學習去說彼此的「愛之語」，學習正確的、適合對方的愛之語，是幫助另一半感受到愛的關鍵，這樣兩人的「愛箱」才會滿溢，日子才會過得幸福快樂。
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岸見一郎和古賀史健合著的《被討厭的勇氣》，是岸見一郎用哲學思想的基礎來介紹「阿德勒心理學」的一本書。書中以年輕人和哲學家對談的方式呈現，哲學家藉著回答問題來引導年輕人解決人生的各種問題，譬如人際關係的問題，如何接納自己，如何變得幸福等⋯⋯，終極目標是希望我們都能獲得自由。書名「被討厭的勇氣」指的是「所謂的自由，就是被別人討厭」，因為那代表你沒有活在他人的期待之中，你照自己的生活方針過活，對於自己的人生付起責任，不討好，不假裝，也不會因為恐懼而勉強，這就是自由。
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上野千鶴子所寫的《厭女》雖然被歸類在嚴謹的女性主義研究的論述之內，讀起來卻像小說一樣精彩，對於「厭女症」的解釋清楚易懂，即便對女性主義沒有研究的讀者，也能對作者舉出的例子和說明感同身受。
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卡內基所寫的《How to win friends and influence people》（中譯：《人性的弱點》）幫助讀者如何處理人際關係，並且順利地和他人溝通。書上提供實用的原則，並且舉了很多運用這些原則的例子，說服我們在生活中實踐。
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詹姆斯·雷德非所寫的小說《聖境預言書》，描述一部在秘魯發現的古老手稿，上面記載著人類文化將會因九個覺悟而產生巨大的轉變。讀者跟著主角踏上尋找手稿的旅程，並一步步地體驗九個覺悟。人類意識會因為這些覺悟而再生，我們會知道自己存在的目的為何，真正該追求的又是什麼，而這一切都始於一個機緣⋯⋯
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*謝謝天下雜誌出版試讀邀約
瑪莉·佛萊奧在《凡事皆有出路》這本書裡提倡「出路哲學」，一種她從母親身上學到的人生觀，她媽媽告訴她，「人生沒那麼複雜，你只要捲起袖子，動手去做，什麼都難不倒你。凡事皆有出路。」從此「凡事皆有出路」（Everything is figureoutable)在瑪莉心底生根，變成她的信念，在每一次遇到挫折，或沒有自信的時候，改變她的想法和感覺，驅策她向前，讓她積極地拿出行動，做出成果。書中列出了十大原則幫助讀者走出困境，展開自己的夢想，並且附上行動考驗。這些原則都不複雜，甚至對很多人來說並非新知，但「知道」不等同於「做到」，作者鼓勵大家一起練習，從微小的行動開始做起，那麼轉機就會出現。
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如何幸福
1.掌控思想
從思想開始，有意識地去追求幸福，擁有幸福的意願。有很多時候，人之所以不幸福是因為做了讓自己不幸福的選擇，最大的敵人是自己。謹慎地對待和管理自己的生活，運用理性辨別並判斷，找出適合自己，屬於自己的幸福之道。
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卡門·拉弗雷特的作品《什麼都沒有》是一本少女成長小說，講述主角安德蕾雅隻身一人前往巴塞隆納念大學，她寄住在阿里保街的一棟破舊公寓裡，和外婆、二個舅舅、舅媽，阿姨，一起生活一年的時間。貧窮、飢餓和充滿壓迫及暴力的日子，使安德蕾雅的內心不時感到痛苦，她覺得自己和周遭的一切都格格不入，一開始對於新生活的嚮往幾乎破滅，但她還是渴望自由、渴望友情和關懷，她努力地品嚐這城市的魅力、它的光影、它的氣味，讓美充斥她的感官，滋養她的心靈。
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「就像草莓有草莓的味道，生命的味道，就是幸福」-阿蘭
「當我們健康、吃得飽、感到舒適、安全、生命蓬勃發展、有知識、受人尊敬、不孤獨、置身於愛之中，便會感到幸福。」-Steven Pinker
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布魯斯·梅斯吉塔和艾雷斯德·史密斯所寫的《獨裁者手冊》，用了一套非常好理解的理論，來幫助讀者明白複雜的政治制度，沒有難懂的學術用語，卻讓我這個政治門外漢也能對政治感到有趣，以往我對許多政治人物的行為老是覺得充滿疑問，但在讀完這本書之後，就恍然大悟了，所謂的政治承諾才不是為了什麼高尚的道德或人民的福祉，一切都是在位者為了鞏固自己的權力⋯⋯
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克里斯•貝利-《最有生產力的一年》/卡爾•紐波特-《深度工作力》
克里斯•貝利-《最有生產力的一年》
克里斯•貝利強調所謂的「生產力」並非指在最短的時間內，做最多的事，而是聰明地工作，「生產力」看重的是是否成就了自己的目標，用心嚴謹地做「正確的」事，而非胡亂地瞎忙，不加思考填滿時間。
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因為書名很有趣，還有因為它榮獲第三十一回講談社散文獎，所以就打開來讀了，作者Jane Su 在書中分享一些她身為女人的一些感想，以及對一些議題的討論，好比「少女心」、「歐巴桑」、「單身/結婚」、「愛情」和「工作」等。作者會仔細的觀察並探討自己內心的情緒，即使是不怎麼討喜的一面，也坦然公開，藉此她接受了自己。有些她的經驗，生為同性的我很有共鳴，我想如果說這本散文集有女性主義的色彩也行。
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Anders Ericsson 和 Robert Pool合著的《刻意練習：原創者全面解析，比天賦更關鍵的學習法》/ 《大腦喜歡這樣學》-芭芭拉·歐克莉
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赫拉巴爾的《過於喧囂的孤獨》我讀過三遍，但每一次讀，還是會被老打包工漢嘉的故事給弄哭，我忘了他是那麼的孤獨，而這世界對他又是如何的殘忍。這本小說只要是愛書的人，讀了都會心痛不已，但一讀到第一句就無法放下這本書，第一章寫的真的是讓人停不下來的一直唸下去，連呼吸都忘記，直到心中的情緒再也無法壓抑，才重重的嘆了一口氣。
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改變意識——學習法——工作法
精進之道-喬治•李歐納
恆毅力：人生成功的究極能力-安琪拉•達克沃斯
如果你還沒下定決心走上精進之道，為什麼「精進之道」對人生會是一個較好的選擇。所以覺得自己生活懶散，每天渾渾噩噩度日的人，可以先讀＜＜精進之道＞＞，和＜＜恆毅力＞＞。當你立下志向好好振作，就讀＜＜刻意練習＞＞和＜＜大腦喜歡這樣學＞＞
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我會形容莫欣·哈密所寫的《門》是一本帶有奇幻原素的寫實小說，書中提到神祕的門能帶人穿越不同的國度，國界消失了，大批的移民在世界各地出現。移民的議題是小說主要描述的重點，移民和當地政府以及居民的衝突，移民者如何適應新生活，關於「家」、「故鄉」丶「居住權」的思考都涵蓋在作品之中。
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怦然心動的人生整理法-近藤麻理惠/我決定簡單的生活-佐佐木典士/
Zoey Arielle -<< The joy of minimalism a beginner's guide to happiness with less>>
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我有自己的podcast了，大家可以在Apple podcast, Google podcast 和Spotify podcast...
＜＜德米安 徬徨少年時＞＞是一本少年成長小說，但這不代表它只是一本青少年讀物，相反地，它非常適合在現代社會中迷失的人們來閱讀，因為人常常在不知不覺中慢慢地遠離了自己，我們太害怕寂寞和孤獨，所以發明了各種方式來娛樂自己，使自己沈溺在虛構出的世界裡，只求不需要清醒地看見自己靈魂的空虛，卻不曉得原來孤獨不是一件壞事。
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當我們認識自己之後，就要從日常生活著手，用行動打照自己的日常，藉著習慣的養成，活出最好的自己。
有近代心理學之父之稱，美國的心理學家威廉．詹姆斯（William James）曾說：「思想（態度）決定行動，行動決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」
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「到頭來，一個人只經歷到他自己。」-＜＜查拉圖斯特拉如是說＞＞
巴斯噶認為，人是生下來要思想的，人的所有尊嚴全在思想。但人們大部分的時間都在想些什麼呢？他們注意力總是放在一些令人愉快而新奇的事物上，譬如遊戲、消遣活動、吃什麼、穿什麼，總是什麼都想，就是不會去想自己究竟是什麼的問題。人在何時才會花點時間思考一下關於自己的事？好比想過什麼樣的人生？自己存在的目的？生命的意義？大部分的人是當痛苦降臨在生活之中的時候，痛苦或厄運才迫使他們面對自己那赤裸無助的存在。平時，人只是重複他的日常模式在「過日子」，被習慣和常規掩蓋了那些對他來說更重要的事-「認識自己」，理解自己的存在。
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＜＜IBM 首席顧問的大人學習法＞＞的作者清水久三子以她當顧問的經歷，教導社會人士應該如何學習以增加自我價值，並獲得利益。書本強調和學生時代的學習不同，大人應該針對工作與職涯，來學習技能與知識，擁有明確的學習目標，提高學習的效率與密度，盡早做出產出，在工作上活用。
學習成功的五個祕訣
一、結合學習與職涯管理
投入學習前，必須清楚知道自己的目標，為何而學，還要思考學成後的知該如何輸出。如果沒有抓緊職涯規畫的核心，可能會胡亂學習浪費時間和金錢，也因為缺乏必要性，而失去持續下去的動機。
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黃國珍所寫的《閱讀素養》，對於想要理解108課綱「素養導向」的讀者很有幫助， 作者強調核心素養中的閱讀素養為最基本的能力，因為我們需要它來理解大量的資訊，並且使用它來學習。在書中作者解釋何謂閱讀素養，還提供方式幫助我們培養此一能力。
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澤木耕太郎所寫的《深夜特急》第一班車<黃金宮殿>，記載他從日本出發經由香港、澳門、馬來半島、新加坡，到印度的旅程。書名「深夜特急」取自土耳其監獄裡外籍受刑人之間的暗語，他們稱逃獄為「搭上深夜特急」。書名象徵作者所展開的是一埸逃避之旅，想逃避被隸屬，被歸類的不安，他不想做出決定性的選擇。他的焦慮和迷惘驅使他離開，只是他也不知道要尋找什麼，没有特別的理由，也沒有任何的計劃，他帶著幾件衣服和不多的存款，搭上搖搖欲墮的飛機啟程。
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金川顯教在他的著作＜＜聰明的人都實踐的輸出力法則＞＞中強調，採取行動，產出成果，比被動地吸收資訊更能成為一流的高手。作者提倡不要只做輸入卻忽略了輸出，讀了再多的書，聽了再多的講座，也比不上「說、寫」的輸出行動，唯有輸出才能磨練技能，增加專業力。
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山本文緒的＜＜渦蟲＞＞獲得2001年直木賞，作品集合五篇短篇小說：＜渦蟲＞、＜裸＞、＜不在別處就在此處＞、＜被囚禁者的困境＞以及＜有愛的明天＞。作者山本文緒擅長描述人物內心狀態，把那種提不起勁的感覺都傳達出來了。小說中的主角們大都過著非一般主流的生活，雖然沒辦法被社會的標準認同，但也只能先這樣活著，並不特別想做出什麼改變，儘管如此，整本書讀起來卻也不令人覺得沈重，反倒可以對那一絲絲的厭世感產生共鳴。
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拉•維斯托的回憶錄＜＜垃圾場長大的自學人生＞＞給我很大的震撼，我以為它是一本勵志書，事實上它想講的是作者泰拉如何透過教育重新認識自己，建構屬於自己的價值觀和生命，這個過程十分的痛苦，充滿矛盾和掙扎，泰拉好幾次都快撐不下去，但她沒有放棄，最後她終於找到自己，也找到自己的聲音。
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近來受困於疫情而必須待在家裡的我們，實在非常適合讀這本亞莫爾•托歐斯所寫的＜＜莫斯科紳士＞＞。小說描述一位俄國伯爵因其貴族的身份，被蘇聯的布爾什維克法庭，判處終身不得離開大都會飯店。雖然被局限在飯店之中，伯爵運用其堅毅和務實的態度生存下來，並且和他人建立友情、親情和愛情關係。
我對亞莫爾•托歐斯筆下的俄國感到十分著迷，非常喜歡它的文化和建築，很想去看看伯爵故鄉的那一片蘋果樹、波修瓦劇院、克里姆林宮、聖彼得堡的冬宮，當然還有大都會飯店，那個被作者形容為「房間後面總是還有房間，門後面總是還有門。」，那個妮娜帶著伯爵發覺驚喜和到處冒險的小世界。伯爵在大都會遇見許多人，所以讀者可以聽到不同的故事，也看到伯爵的命運如何和這些人交織在一起，一點都不會感到煩悶或無聊。
不過會讓人願意把這本不算薄的書讀完，有非常大的原因是因為作者把小說裡的人物塑造的很生動討喜，尤其是主角伯爵，他是一個紳士，有極高的素養，懂得做人處世的道理，在各種處境中都能保持他一貫的優雅，因為他是一個這麼好的人，我希望看到他的人生有一個美好的結局，所以我一頁一頁的讀下去⋯⋯
一個失去自由的人，他的人生應該是個悲劇，但伯爵卻用他的故事告訴我們，你的處境無法定義你，你的行動才能定義你的存在。伯爵從大公身上學到：「厄運會以很多面貌出現在世人面前，一個人倘若無法掌控自己的處境，就會被該處境掌控。」所以伯爵以耐心和毅力來掌控他的處境，他務實地思考該如何存活下去，就像伯爵的祖母說的：「你為什麼要如他所願呢？」為什麼要讓敵人稱心如意？他們不就是希望看你悲慘度日，快樂就是你回敬敵人最好的方式。伯爵不哀嘆自己所失去的，就像魯賓迅，他善用所擁有的資源，他的人脈，他的金錢，他找到一份可以發揮所長的工作，讓自己的生活有重心，並且和他人產生連結，他還養了一個女兒-蘇菲雅。一開始他覺得自己的日常被蘇菲雅打擾，但之後卻因為她得到救贖。
另外我從＜＜莫斯科紳士＞＞得到最大的收穫是對於「世界觀」的理解，我終於被說服為何它很重要了。也就是小說裡提到的第一種生活和第二種生活：前者是對世界敞開大門，後者是關起門來，把自己鎖在裡面，這兩種生活是莫斯科要做的選擇。伯爵說，哪怕只有一點點可能性，為什麼要委屈自己去過第二種生活，和其他人分享我們的生活的方式，是人類最基本的渴望，即便城門被強硬地關上，第一種生活的力量也會找方法從縫隙裡溜出去。他繼續舉廚藝和音樂為例，大廚埃米爾煮東西的時候，不是按第二種生活來做的，他會煮維也納小牛肉和巴黎乳鴿；蘇菲雅在練琴的時候不會只彈穆索斯基，她會彈巴哈和貝多芬，這就是第一種生活的展現。
「自我挫敗行為」：有些人會有種莫名的傾向，面臨機會時會故意放棄努力而招致失敗。
你有「自我挫敗」的傾向嗎？在讀這本書前，我從不曾想過自己可能會故意失敗，或搞砸計畫，但原來「自我挫敗」的範圍很廣，包括自我設限，刻意過刪減版人生，不去面對夢想，逃避承諾和責任，退縮且被動。安於現狀，不是因為現況比較好，而是因為要改變必須花費太多心力，而且面對未知會令人恐懼，萬一付出努力，卻失敗了，那麼就沒有藉口解釋為何自己表現不佳。
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＜＜我只想讓我女兒有個家＞＞是作者史戴芬妮•蘭德所寫的回憶錄，內容是關於她靠著幫人打掃，獨自扶養女兒的經歷。蘭德帶著女兒在各個福利機構輾轉，她要申請七種不同的政府補助，才有辦法勉強渡日。雖然她工作過度，但她永遠都在擔心錢的問題，一直生活在匱乏之中，貧窮讓她無法停下來喘口氣，長期的勞動，使她每天的日子都要和疾病和疼痛共存。儘管如此，蘭德試著不用悲劇的方式面對自己的人生，她珍惜和女兒相處的時光，同時她也沒有放棄寫作的夢想。
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漢斯•羅斯林和他的兒子以及媳婦合著的＜＜真確＞＞旨在扭轉世人常犯的十種直覺偏誤，希望幫助大家能客觀和真確地理解世界。他們在書中放了許多數據、照片和圖表，但＜＜真確＞＞卻不是一本艱譅難懂的統計書，它裡面也有非常多的故事，因為漢斯•羅斯林認為：「不靠數據無法了解世界，但光靠數據也無法了解世界。」他在世界行醫、做研究、演講的經歷，再加上他的幽默，使得這本書兼具教育性和閱讀性。漢斯•羅斯林在2017年因胰臟癌過世，他窮畢生之力對抗全球的無知，在生命的最後一段時間裡，他仍奮力地要把書完成，＜＜真確＞＞是他設法影響世界的最後努力。
二分化直覺：把各種事物分成截然不同的兩類，之間橫著一條鴻溝-一種大大的不公。由於這種直覺，我們眼中的世界分成兩類國家，或是分成兩類人：富人與窮人。
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＜＜深度工作力＞＞的作者卡爾•紐波特的新作＜＜深度數位大掃除＞＞，宣揚數位斷捨離的概念，強調根據自己的價值觀，有意識地刪減和權衡連線的時間，奪回自主權，選擇對自己最有助益的線上活動，把「簡潔也可以豐富」的概念運用在我們和數位工具的關係上。
潔薩米•希伯德所寫的＜＜冒牌者症候群＞＞，探討一種老是覺得自己不配的「冒牌」心理陷阱。有此症候群的人，時時擔心被人發現自己的無能，內心充滿了焦慮感，為了怕別人拆穿，他們採取的因應策略包含逃避及過度工作。作者強調，當人們在面對未知挑戰而有焦慮的感覺是正常的，重點是「感覺不舒服，不代表沒能力」，如何在認知的層面上，正面地解讀不安感，是能踏出舒適圏的先決條件。
韋勒貝克的小說＜＜屈服＞＞描述法國在大選之後，徹底的「伊斯蘭化」，新總統意圖建立一個納入地中海延岸國家的歐洲共同體，一個如同羅馬帝國般的存在，他要展現伊斯蘭教是可以統整各方的一種新人文主義。在伊斯蘭教裡「屈服」代表對「唯一真神的臣服」，無條件接受世界原有的樣子，遵從祂的律法。
＜＜品味，從知識開始＞＞是日本著名設計師水野學的作品，內容包含品味的定義，及如何培養品味。作者認為品味是透過知識的累積，將事物優質化，也就是讓事物呈現最佳樣貌的能力。他強調透過努力學習和研究，不斷地自我鍛鍊，就能培養品味；品味並非是與生俱來的才能。
＜＜82年生的金智英＞＞描述一位南韓女人金智英的生活，從她的童年、求學過程、工作經歷，一路講到她結婚生子。一個平凡如你我的女人，不太像個小說主角，反倒像身旁隨處可見的人，好比我們的母親、姊妹、朋友、同事，甚至我們自己。作者趙南柱運用許多數據來佐證論述，沒有激動的控訴，只是娓娓道來事件的始末，沒有煽情或戲劇化的情節，更能讓讀者有代入感而產生共鳴。
Hello booklovers
最近因為新冠肺炎，我注意到部落格中的幾篇文章點擊率突然升高，我決定把相關文章整理如下：
5. 即便看不見未來，父親仍不斷地向孩子訴說關於勇敢，以及人與人互相幫助的故事
：麥卡錫-＜＜長路＞＞
：麥卡錫-＜＜長路＞＞
希望大家都能健康
來到年假的最後一天，決定在明天恢復正常作息之前（如果恢復得了的話）來回顧一下這一個星期的生活。雖然說是放假，不過我覺得反而比平常更累。花了四天的時間，每天整理一部分東西，才把租來的十七坪房子打掃乾淨，廁所牆壁的霉菌有夠難纏，噴上清潔劑的味道，久久不散，一整年只掃一次的陽台，累積的灰塵不願直視，書架約莫一個月前才減少一些書，這次又捐出十幾本書，洗了床單烘了被子還順便除蟎，最後拖了地，才算大功告成。我在想那些住在五、六十坪，甚至一百多坪的人要分幾天掃才掃得完呢？
＜＜分手去旅行＞＞獲得2018年普立茲小說獎，作者是安德魯•西恩•格利爾。小說中描寫一個即將邁入五十歲的同志大叔-亞瑟•勒思，因為和交往九年的男友分手而踏上一趟療傷之旅。勒思在旅途中思索愛、人生，也思考如何寫小說，作者用輕鬆幽默的筆調說故事，並加入一點引發好奇的謎，是一本讀來很舒服的小說。
＜＜圈外編輯＞＞所寫的是都築響一的報導和編輯哲學，曾經擔任<<POPEYE>>、 <<BRUTUS>>特約採訪編輯的他，認為自己一直是個圈外人，不是文學圈、音樂圏或藝術圈的專家，但他堅持報導那些所謂的專家們不肯報導的事，採訪不被認為是主流的人事物，他在意的是他能否感到內心的騷動，不滿那種挑起欲求或羨慕的系統，他選擇和一般大眾站在同一邊，不報導少數人所擁抱的價值觀，而是把重心放在大多數人的生活，大多數人都在做的事。他說編輯的酬勞太少了，若不是做自己覺得有趣的事，到底還能獲得什麼呢？