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親愛的身體



我的身體不是隨我的意願任意支配的工具,她有自己的需求和運作的方式,我應該要給予尊重和支持。一直以來,只要不舒服的時候,我就會對身體發脾氣,覺得她是一個待解決的問題,甚至覺得麻煩。為什麼一天到晚這裡痛那裡痛,為什麼容易體力不支,為什麼一場病拖這麼久都好不了?只要身體沒按照我的想法和期待來配合,就責怪她,役使她,跟個暴君沒有兩樣,對待她的態度就像對待市場上一件用完即丟的物品,缺乏了愛和憐憫,直到現在,我才知道這樣子有多麼殘酷無情。


我想像我的身體是個弱小的孩子,每日每日為了完成被交辦的工作,累得連一步都走不動,我卻還拿著意志力的鞭子抽打她,就想著從她身上多榨取一些,即使她生病也不准她休息。她在哭泣,我卻無動於衷,然後她倒下了,不管我再怎麼揮鞭也沒用。


對不起,我親愛的身體,妳不是我的僕人,更不是沒有生命的物品,我不該怱略妳的需求,不讓妳休息。我不該認為妳比心靈低等,不該覺得妳必須聽從更高智慧的命令。靈和肉是平等的,心智和身體應該互相扶持合作,身體的需求和精神的追求一樣重要,沒有身體的支持,我什麼都無法完成,連離開床鋪都做不到。


對不起,我親愛的身體,妳不是一件待改造的物品。老是嫌棄妳大腿粗,體重又增加了幾公斤,臉上又浮現了幾顆雀斑,眼角又多了幾條皺紋,費盡心思想把妳變得更好,但卻看不見妳的美麗和神奇。只會苛責妳不像誰誰誰的身體,我想妳或許也希望我可以像誰誰誰一樣溫柔體貼地照顧妳。請妳原諒我總是那麼粗魯和不貼心,老是把妳東碰西撞,讓妳左一個瘀青右一條傷痕。


謝謝妳,我親愛的身體。今天我的雙腿能夠走路,大步且快速地邁開步伐,我能呼吸到新鮮的空氣,我的肺我的氣管都能順利舒張,我的眼睛看得見書本上的文字,我的手和口能表表達腦海中的想法,我的心臟正在有力地跳動著,還有我的大腦不只能夠整合一切,還能幫助我記得我最愛的人事物,記得我自己是誰。謝謝妳,今天是無病無痛的一天。


我答應妳,以後會更加留意妳的需求,關心妳,愛護妳。妳想休息的時候,我不會逼迫妳處理更多的任務,妳想活動的時候,我不會久坐不起,妳想發呆或做白日夢的時候,我不會再旁邊嘮叼著效率和生產力,妳飽的時候,我不會硬塞一些垃圾食物給妳,妳餓的時候,我會供應營養均衡的餐點,妳想睡的時候,我不會在腦海裡想一些有的沒。我會配合妳的節奏和作息,不會再當一個殘忍的暴君。我會更有耐心,在妳走不動的時候,在一旁等候著妳,並且輕輕地牽著妳的手。


謝謝妳,我親愛的身體,今天也那麼辛苦的工作,明天也請妳繼續當我的夥伴,我會照顧妳,也請妳多多照顧了。

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《大膽行動》-盧安娜·馬奇斯



哈佛心理學教授盧安娜·馬奇斯博士在《大膽行動》中,以認知行為療法為基礎,提出改善心理迴避的三步驟:轉換觀點、接近和校凖,幫助我們發展認知彈性,學習調節情緒,最終以行動實現大膽的願景。


所謂的「心理迴避」,是對察覺的威脅做出能立即緩解情緒、卻會帶來長期負面後遺症的任何反應。它是一種當大腦被掌管情緒的杏仁核劫持時,做出的行為,包括衝動反應(react)、退卻(retreat)和不作為(remain)等,即所謂的「戰、逃、僵」模式。此時如何活化由前額葉皮質掌控的思考腦是關鍵,必須要創造出一段「暫停」的空間,讓理智再度發揮作用,而書寫被認為能使我們從「想法(thoughts)、情緒(emotions)、行為(behaviors)/TEB循環」中逃出。把自己的想法寫下,看它們激起何種情緒,又導致什麼行為,可以讓大腦從不斷打轉的迴圈離開,使它慢下來,有餘裕做出合適的反應。有時大腦也會因假警報,而反應過度,所以若是能辨別「自覺」威脅和「真實」威脅,也有助於減緩必須立即反應的壓力。


當我們為了緩解不適感受,而做出各種迴避行為,雖然能短暫感到解脫,但卻必須付出長期的代價,那包含影響身心健康、人際關係或職涯發展等。「感覺好和實際好是兩回事」,不斷地迴避問題,會使我們離理想的人生愈來愈遠。作者強調,情緒本身並不邪惡,而是面對情緒時的反應才是問題所在,我們不要逃避會讓人感受不愉快的那些情緒,不是「繞過」,而是「穿越」。作者的「轉換觀點、接近和校凖」教讀者如何處理「心理迴避」,使我們找回生活的主導權。


轉換觀點

更新大腦對各種情境的預測,培養認知彈性,以更寛廣的角度來解讀事情,試著挑戰舊有的假定,學習著去質疑大腦,想要重新訓練大腦迴路,我們需要改變對自己說的話。


好比有些人的大腦老是會說「我一無是處」,所以預測自己沒辦法被升職加薪,此時我們可以1.質疑這樣的自動預測2.以不同方式來詮釋答案,想想看在同樣的情況下,我的好友會怎麼說3.更新鏡片,用另一種方式來預測和看待事情,甚至找出能證明新預測是正確的例子,例如「我成功完成某項專案」,來反駁「我一無是處」的假設。


接近

瞭解那些會觸發迴避的情境和因素,追蹤並紀錄它們,並制定一份接近不適的計劃,告訴自己當同樣的情況又出現時,可以採取和目前所做的「相反行動」。


例如面對出包的下屬,以往的行動都是當面大聲斥責,現在可以「預先」設想「新習慣」(使用電子郵件緩和語氣)來取代舊有的行為。把因情緒劫持而做出的無意識行為,變成有意識的應對,刻意運用技巧去做某事,而非被剌激制約然後反應。記得從低挑戰性的情境開始練習,成功率較高。


校凖

當我們僵在原地,想不出可以採取的行動時,就必須重新思考自己的價值觀為何,以我們重視的核心價值來引導自己的決定、態度和行為,才不會迷失自我。


為了能辨認核心價值,可以做(甜美/辛酸練習),回想其中一個讓你感到甜美或痛苦的情境,甜美: 這片刻暗示了理想生活的樣貌,藉此辨別出重要的事物。辛酸:處於當下,要讓自己不痛苦,要不在乎什麼,譬如跟孩子分離很痛苦,要不痛,就是要不愛孩子,進而發現「家人」是你的價值觀。


當我們採取能體現價值觀的行動時,沮喪和焦慮就可以減少,並且實現自己的大膽願景,為了實現目標,要注意以下事項:1.有無符合你的價值觀(Why)2.是否具體(What)3.是否可執行(How)4.何時做(When)


最後作者提醒大家活得大膽勇敢,並非沒有負面情緒,而是要投入時間和心力,不斷練習,一次又一次地改變自己的想法和行為,並且在過程中對自己保有同理心,面對現實不代表著要喜歡現實,而是接受「安於不安」。



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隨興


身體不舒服了快一個月,感冒遲遲不好,最難忍受的是因為鼻竇炎引發的偏頭痛,每天早上都被痛醒的感覺實在很糟,痛到都懷疑人生,但我告訴自己「一切都會好轉的」、「悲傷有度」,畢竟自己的文章都這樣寫了,總不能隨便說說。可是真的好難,身體狀況不佳的時候,實在很難保持正面積極的態度,尤其當情況看不到好轉的跡象,心情更是跌到谷底,邊哭邊生氣,但埋怨之後也不能怎樣,還是只能繼續熬下去,心裡只是不停想著人生真辛苦。


在痛的時候,感受不到愉快,因為全身的力量和專注力全都放在疼痛這件事上,其它什麼事都不在意了,每一刻都在撐著,到了夜晚就精疲力盡地躺在床上,但疼痛卻還是不肯放過自己。我注意不到天空有多藍,空氣裡的青草味,另一半的笑話有多有趣,我只覺得鳥鳴聲很吵,陽光刺眼,一切都失去了顏色和喜悅,只剩下厭煩,連呼吸都煩。如果不知道折磨何時會停止,就無法對未來保持希望,或許支撐著人熬下去的僅僅是因為還活著的事實。


若是疼痛教了我什麼,那大概是「及時行樂」,因為無病無痛的時間太過寶貴,一定要趁這段時間去做一些讓自己快樂的事,增加美好的回憶,讓我在痛苦時可以靠著它們熬著。或許這就是種「匱乏心態」,擔心缺少、失去的心態,讓人不相信未來,為了將來而延遲當下的享樂變得困難,一切的享受最好立即兌現。這在大部分的情況下,不是件好事,但把握身體健康的時候,去做一些自己一直很想做的事,甚至去完成一些願望,我卻覺得很好,畢竟對某些人而言,身體健康並不是常態。


去散步,去海邊享受陽光,和心愛的人吃一頓悠閒的晚餐,感覺風吹拂自己的臉龐,感受天空中光影的變化,然後覺得洗衣籃裡,另一半的白色T恤和自己粉紅色的短褲放在一起很可愛。星期一,頭比較不痛了,天氣涼爽,決定邀老公來個兩天一夜的小旅行,隨興有時候也非常美好。

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《多巴胺國度 》-安娜·蘭布克

 


安娜·蘭布克醫生所寫的《多巴胺國度》,描述在人人追求多巴胺回饋的社會裡,各種物質和行為成癮的症狀影響了人們的身心健康。為了使大腦分泌更多的多巴胺,以獲得愉悅感,我們讓自己沈溺在被慾望毀滅的風險中,酒精、藥物、賭博、購物、食物、性愛、上網⋯⋯。當大腦的爽痛平衡被成癮行為破壞之後,我們對痛苦的忍受度降低,但感受愉悅的門檻卻變得愈來愈高。作者在書中提供一套系統幫助成癮者戒癮,還有一些實際運用例子使我們可以擺脫慾望的控制,找回對生活的自主權。


多巴胺是種參與獎勵流程的神經傳導物質,也被稱作「腦內啡」,當大腦分泌多巴胺時,我們會產生愉悅感,然而當某項活動或物質使多巴胺䆁放的越多,速度愈快,其成癮性就愈強。拿實驗室裡的老鼠來說,巧克力可以增加多巴胺在大腦基底核的分泌量達55%,性行為是100%,安非他命則是1000%。所以當一個人長期吸食安非他命,多巴胺總是滿溢的情況下,他對一般的愉悅,好比巧克力甚至是性行為都不會感到滿足,因為若是他已經習慣1000%的多巴胺量,10%20%的小確幸根本無法使他感到愉悅。作者指出大腦中處理愉悅和痛苦的過程是有重疊的,它們存在著彼此消長的關係。腦內有個爽痛平衡調節機制,當我們過度地使天秤倒向愉悅端時,此機制就會把天秤往回拉,使其恢復平衡,也就說現在有多爽,當多巴胺消退之後就會有多痛。


長時間的趨爽避痛需要付出代價:一點點小小的不舒服、無聊、平淡、疼痛都無法容忍,什麼樣新奇有趣的事物都再也無法讓我們感到喜悅,甚至失去了活著的感覺。研究顯示長期使用鴉片類藥物,會誘發痛覺的過度敏感,使原有的痛更痛,而且連原本不痛的地方也痛,到最後還罹患了「失樂症」,全面喪失享樂的能力。或許一般人並沒用服用毒品的問題,然而任何會使多巴胺分泌旺盛的事物,都可能造成成癮。作者說廣義的「癮頭」,是不惜傷害自己與他人也要進行下去,是種持續性兼強迫性行為,事後會引以為恥或感到後悔。像是明知道花了太多錢,還是不停購物,體重過重,卻停不下來狂吃,時間不夠,仍舊不停刷影片,這都是大腦一再地想追逐多巴胺分泌的証明。


作者發展出一套包含八個步驟的系統,來幫助人們戒癮,它們的首字母剛好組成多巴胺(DOPAMINE)這個字:資料(Data)、目的(Objectives)、問題(Problems)、禁慾(Abstinence)、正念(Mindfulness)、病識感(Insight)、下一步(Next steps)和實驗(Experiment)


*資料(Data

收集、記錄成癮行為的頻率,以及成癮物的類型和用量。


*目的(Objectives)

採用高多巴胺物質行為背後的目的或理由為何?


*問題(Problems)

成癮後帶來的問題、麻煩和缺點。


*禁慾(Abstinence)

戒掉高巴多胺物質,至少一個月的時間。一個月通常是重設大腦獎勵路徑的最短所需時間。禁慾是為了能夠恢復身體的恆定狀態,使我們重新用較少的獎勵獲得愉悅,使我們看出物質使用與平日感受間的因果關係。


*正念(Mindfulness)

不帶成見,實況觀察大腦當下在做什麼。當進入停止用多巴胺去逃避的禁慾期,那些痛苦會湧入,正念讓我們去包容這些情緒,進而憐憫自我。


*病識感(Insight)

意識到自己生病,才能採取行動,尋求協助。禁慾所產生的戒斷症狀會讓人們的自身行為的病識感浮現,然而若沒有暫時遠離,很難發現自己成癮之深。


*下一步(Next steps)

在完成一個月的戒斷後,要考慮下一步該怎麼做,是否要重返舊模式,調整用量,還是從此遠離。


*實驗(Experiment)

將上述目標加以實驗,根據結果不斷修正調整。


此了這套方法作者還介紹了三種自縛方式來自我控制,也就是刻意且主動設置自身與讓我們成癮事物間的障礙,增加使用或從事的難度。它們包括:物理式自縛(空間類)、限時式自縛(時間類),以及分類式自縛(意義類)。


*物理式自縛(空間類)

創造出物理障礙/地理上的距離,擋在我們與成癮物之間。甚至在解剖結構的層面上改變身體,好比胃繞道手術。然而若是沒有病識感、理解與改變行為的意願,光靠薬物或手術治療也無法解決根本問題。


*限時式自縛(時間類)

使用時間與終點線,只在特定時間,或只使用多久時間,這樣能減少接觸量。


*分類式自縛(意義類)

將多巴胺分成不同類別:一邊是可使用的,另一邊則絕對禁止。這能幫助我迴避傷害力最大的類別,也有助於我們閃躲會觸發我們渴望的開關。這招最適合用在那些不可能徹底消除,而是希望能使用的更健康的物質,像是食物、性慾及手機。


最後還有兩個概念可以幫助大家遠離誘惑:誠實過活所帶來的豐盈心態,和利社會的羞恥。

*徹底的誠實:一個成癮者藉著他的癮頭來逃避現實的世界和真實的自己,和癮頭的連結取代了其他能使生命更加有意義且豐富的連結,他們對自己說謊也對周遭的人說謊,活在虛構的人生敘述中。治療者為了療癒病人,必須要求他們為面對事件的態度負責,一旦他們開始負起責任,就能獲得力量,找回對生命的自主權。首先要說實話,不要過著自欺欺人的生活,那讓人可以正視問題的嚴重性,意識到自己的行為所帶來的影響。當人開始誠實過活,也會得到周遭環境給予的正面回應,形成良性循環,我們會開始相信世界是個有秩序、可預測且安全的地方,會抱著希望相信一切都會好轉,因此擁有了豐盈心態。有了豐盈心態,就比較不會不斷地想追逐物質享受或是偏好短期利益,我們更容易感到滿足和喜悅。


*利社會的羞恥:成癮者因為自己成癮的行為感到羞恥,為了不被社會和所屬團體排擠,他們說謊掩蓋行為,而這使他們愈來愈羞恥,想躲避人群,這孤立的狀況使他們更加沈溺在誘惑之中,這是破壞式的羞恥。然而若是身旁的人願意接納他們,陪伴著他們,甚至提供協助和治療,這時的成癮者的羞恥心反而會變成一種自我約束的感受,增加戒癮的機率,這就是利社會的羞恥。

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速成法



身為一位英文老師,最怕聽到的就是被問到有沒有什麼快速學好英文的方法,或是在短時間內就能通過某種測驗,大幅提升成績的方法。像我最近有個學生想在三個月內通過全民英檢中級考試(約Toeic 550, CEFR B1),他目前程度大約是初級,我依照他的目標訂定了一份學習建議,然而我卻擔心這樣的學習量會嚇跑我的學生。於是我開始思考到底有沒有所謂的速成法這回事,然而不管有沒有,就我自己教學和學習的經驗,我是對「速成法」抱有疑慮的。


從語言習得的角度來看,學習英文是一段過程,有它的階段性,需要時間的累積、大量的語言輸入和持續刻意的練習,才能從一個階段步入到下個階段。可是這中間也免不了有停滯期,尤其是中級程度要進入高級程度時,而且即便是進級了,還是有可能會發生退步和犯錯的情況,也就學習曲線並非是一路向上攀升的,它有高有低,也有平原期。一般而言,要精通一門外語需要410年的時間,根據全民英檢團隊的研究發現,「以GEPT考生為例,在經過1年的學習後,平均約可進步20。」對大部分的人而言,1年並不是「速成」,更不用說410年了。依台灣的英文教育來看,若是從國中開始學習英文一直到高中,就有6年時間,然而即便花了六年,也不是每個人的都能達到精熟的程度,這當然是練習的質和量所造成的差異。


回頭來看我的學生,他有沒有可能在三個月達成進級的目標,我的答案是:「有」,但他必須以「密集式+高强度+刻意練習」來彌補時間的不足。不知道大家有沒有看過王道漫畫?裡面的主角遇到比他能力強大的敵人,為了要打敗敵人,他必須在短時間內提升自己的戰鬥力,這時的他/她們都怎麼做?找一個地方閉關修煉,同時還有一個智者(師父)在一旁輔助。在我看來,所謂的「速成法」,並非亳不費力的方法,相反地,因為要在短時期內進步神速,所以必須花更多的心力和時間來達到目標。也就是說,1年(12個月)才能進步20分,要在3個月得到同樣效果,那麼應該至少要付出4倍的投入時間和心力,好補足時間差額。所以假設一年可每天練習1小時英文,壓縮到3個月,每天就要「刻意練習」四小時,質和量都必須提高,畢竟所謂的閉關修煉,可不是在裡面玩的。


所以我才認為根本沒有所謂的「速成法」,在學習的這條路上,付出多少,就會得到多少,學習沒有捷徑,靠的是持續的累積。 Curry也不是一開始三分球就投得那麼凖的,他可是每天都要練投300球,這還是成為職業球員之後的訓練,還沒有提到以前的付出及努力。若是要「速成」就只能用「密集、強度和刻意練習」來換取,然而,這也是對已經有紮實基礎的學生,比較有效的方法,否則就會有「填鴨」,不求甚解的危險。要將短期記憶轉換成長期記憶,需要不斷複習和做提取練習,這都需要時間的累積。為了考試,臨時抱佛腳,學習的成果很難內化,對於真正掌握一門學問沒有太大的幫助。


不過倒是有些情況適合一般人所想像的速成法,那就是為了特定目的,並非為了精熟一門學問/語言/技術而學習。在這種情況下,或許就可以把紮實練習和精進專業拋在腦後,在短時間內以有策略的方式來學習。譬如說出國旅遊前,學幾個實用的單字和句子就能勉強應付得來,講個單字加上手機翻譯,其實也就足夠了。所以我想學習方式到頭來還是取決於個人的動機和需求,可長可短,可密集或分散,但無論速成與否,學習心態應該都要是認真主動,抱著隨便敷衍的態度來學習,真的會讓老師很頭痛啊><


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《慢老2.0》-黃惠如




「老不可逆,衰則否」


黃惠如所寫的《慢老2.0》,主張在平均壽命延長的現代,我們要努力減短疾病期,延長健康的中年,不是只想著要如何善終,而是要想著如何好好活到最後。為了能延緩老化速度,慢點進入老年階段,作者從六方面著手:防病、運動、飲食、睡眠、學習,以及思考照顧問題,希望能幫助我們健康地長壽,在老後還能保有行為能力,過著有品質的生活。


一、防病

*預防三種殺傷力極強的老化:心血管、腦神經和肌肉骨骼。這能讓人遠離心臟病、腦中風、失智、骨質疏鬆和肌少症的威脅,這些問題會影響自主生活的能力。


*衰弱症的五大指標:肌力下降、走路變慢、體重減輕、倦怠感,以及較低的身體活動量。


*定期追蹤血壓,減少鈉的攝取量,有助於將血壓控制在130/80毫米汞柱。


*避免久坐,久坐不僅會使人罹患心臟病、糖尿病、大腸癌和乳癌的機率上升,還會提高失智風險,每隔半小時起身走動五分鐘,能有效降低久坐的危害。


*十件小事,顧大腦防失智:快走、吃可可含量高於70%的黑巧克力、坐直伸展背肌、用非慣用手、吃一碗藍莓(桑葚)、每天學新單字、腦中預演一整天行程、放空十分鐘、用香味消除壓力以及每天感謝一件事。


*骨質疏鬆,缺乏肌肉,讓身體容易骨折,而老人家一旦骨折,就很容易造成行動力永久受損,所以要盡早預防,營養均衡的飲食和規律運動是保骨的最佳方法。


二、運動

*世界衛生組織建議:每週要做150分鐘中等強度的有氧運動,以及兩次運用到大肌群的肌力運動。


*有動比沒動好,嘗試做各種運動,每一分鐘都有益,愈多愈好。


*老年人更應該動,因為運動可以抗衰老並且活化大腦。


三、飲食

*長壽飲食特點:清淡少鹽、避免不良油脂、蛋白質來源為魚和黃豆、多蔬果。


*保持飲食多種、多樣化,最好一天吃到十類:肉類、海鮮、蛋、黃豆製品、牛奶乳製品、黃綠色蔬菜、海藻類、水果、油脂。


*在睡前三小時前吃完晚餐。


*避免加工食物,選擇原型食物、全穀類、豆類和蔬菜,以天然香料代替人工香料來增加風味。


四、睡眠

*起床後曬太陽約五分鐘,陰天可能要增加至20-30分鐘,能活化血清素,幫助我們設定晝夜節律,所以睡前要避免接觸陽光,包括藍光。


*睡前靜坐或正念冥想。


*規律的有氧運動,能改善失眠狀況,但不建議睡前激烈運動。


*睡眠要定時,設定規律的睡覺和起床時間,避免假日補眠。


*除了充足的睡眠,間歇性休息也很重要,90-120分後休息15-20分鐘。


五、學習

*大腦神經有可塑性,持續學習新事物,讓大腦接受刺激和挑戰,能建立新的神經路徑。為了減少失智發生的機率,我們要增加「認知儲備」,平常就要多動腦,多學習,開啟豐富的神經連結。


*保有好奇心和嘗鮮的心態,懂得刻意尋找樂趣,不管在人生什麼階段都可以成長和發展。


六、照顧

*預先思考晩年想獲得怎樣的照顧和治療。


*當個「不勉強」的照顧者,不讓自己身心過勞,在「不放棄」與「不過度」之間取得平衡,不能一直用百分百的力量,適量、適度,這樣被照顧者也能得到穩定的照顧品質。


*建立「關懷圈」,結合專業人員、朋友、家人、親戚和鄰居,一起提供照顧。善用居家服務和喘息服務。

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悲傷有度



最近學到不要讓自己處在低落的情緒中太久,悲傷、消極、憂愁⋯⋯負面情緒會給身體也帶來不良影響,人也會跟著生病。當然這裡不是強調永遠都要正能量滿檔,或是樂觀開朗,畢竟各種情緒都有它存在的價值,那些負面情緒也有它們的功能。然而正面情緒會吸引正能量,負面情緒也會吸引負能量,有時候我們會在不知不覺中深陷負面情緒,讓自己愈來愈難過,愈來愈生氣,愈來愈低迷,彷彿有自虐傾向,明知這樣做對自己一點幫助也沒有,因為也許這樣我們就不用去做真正該做的事,好比擦乾眼淚面對現實,拿出實際作為。


在不開心的時候,特別想聽哀傷的歌曲,然後跟著音樂掉眼淚,那時會覺得自己是世界上最可憐的人,好比是什麼悲劇主角,這麼做,可能是想要獲得同情,這可以解釋為什麼小孩子在有人安慰時會哭得更大聲。但即使身旁沒人,也想哭得唏哩嘩啦的,這時候,又是想得到誰的憐憫呢?我在想可能是「神」、「命運」、「更高的力量」。總之就是心裡覺得自己受到委屈和不公平的對待,而掌管一切的「神」,應該善惡分明,賞善罰惡,所以痛哭自己不幸的同時,又會氣憤命運的不公,這樣的自己就跟個孩子沒什麼兩樣。到底是心智有多堅強和成熟的人,才有辦法說出「上帝已死」?把自己置身於一個再也沒有「神」可以憐憫自己的世界。


這些人應該是體會到生命裡大多的時候,鬧彆扭沒用、哭沒用、生氣也沒用,因為不會有人或神突然現身,把一切問題解決,他們最終只能靠自己,做該做的事,把日子繼續過下去。不讓自己陷在負面情緒中,是第一步,想辦法把那團愈來大的愁雲驅散,不要讓它一直聚在一起,在頭上滴下雨滴,不要讓自己的負能量吸引更多的不幸靠近,使得消極的想法將整個人變得支離破碎。不是馬上要開心起來,也不是要立刻變得積極向上,只是先將眼淚擦乾,調整呼吸,讓自己慢慢從谷底攀升。福禍相倚,過猶不及,快樂要有度,悲傷更要有度。


難過的時候,總是喜歡把自己關在家裡,不和外界接觸,對什麼都提不起勁,這反而更讓我們把全部的注意力集中在悲傷的事情上面。不要害怕讓自己樂觀起來,因為樂觀會滋養我們,使我們產生力量,有力量才能站起來,走下去。去外面走走,去跟朋友聚聚,可能都是在悲傷時不想做的事,但愈是如此愈該逼自己這麼做。如果實在不想面對人群,就讓自己動一動,運動不只能提升健康,還能提振精神。最後,還有一個方法,就是幫助別人,去幫助身邊有需要的人,使我們不會執著在自身的苦難,讓人懂得感激,當我們認知到世人皆苦,我們也可以較客觀地看待自己的處境。


嘆氣會吹走幸福,不要讓自己習慣悲傷和不幸,樂觀和積極都需要學習。

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《一切都會好轉的:查理的百歲人生教會我的事》-大衛·馮·德雷爾



《一切都會好轉的:查理的百歲人生教會我的事》是作者大衛·馮·德雷爾,為了他的孩子們所寫下的一本書。世界變化快速,動盪不安,作者希望藉由查理的人生經歷來告訴我們,如何在生活中保有平靜與韌性,並且還能享受生命,找到活著的意義。接受現實和其中無法控制的面向,專注在能改變的地方,那包括心態、情緒和應對的方式。在困境中,保持狀態,堅持下去,繼續前進,做正確的事,一切都會好轉的。


作者的鄰居查理活到了一百零九歲,他的人生是一段美國發展史的故事,我們可以讀到在還沒有導航設備,甚至是柏油路,開車橫越美國會是怎樣的情況,電台節目如何成為風潮,以及在盤尼西林問世前的行醫景象等。為了生活和實現自己的目標,查理用的可能是現代人會覺得很沒有效率的方法,好比他為了自學薩克斯風,只能在每晚固定時間守在收音機前,一小節一小節模仿聽到的音樂,上醫學院時,單是一堂課的手抄筆記就多達四百頁,沒有地方落腳就住在荒野中,同時用勞力賺取旅費⋯⋯。在什麼都缺的年代,查理必須懂得運用手中僅有的資源,隨機應變,他不執著於完美的解決方案,而是隨著經歷的累積和不斷學習,然後一步步地改善。他懂得抓住機會,甚至勇敢爭取,遇到挫折時,他不讓自己消極癱軟,而是找到能施力之處,一點一滴扭轉情勢。


生命不乏憂傷和磨難,即使我們不去尋找悲傷,它也會來找我們,所以在那之前要好好的享受人生。縱使生活有時是充滿挑戰甚至是痛苦的,但它也有仁慈與美好的一面,我們不能掌控明天,但我們可以期待明天。為了在各種困境和變動中成長茁壯,必須有牢固的根基,我們能做的就是塑造強大的自我,那代表著做正確的事,承擔責任,培養處理問題的能力及信心,並且要懂得走出哀傷。作者說人生有兩個階段,一開始我們傾向把事情複雜化,覺得每一件事都沒那麼單純,但等到活得夠久,累積夠多的人生經驗和智慧之後,我們就會將事情簡單化。因為說到底,最重要的事我們早就都知道了,我們面對的事或許複雜,但能做的其實十分簡單——「做對的事」,我想那代表著不要欺騙自己的良心。查理最後留下的都是一些「簡單的」哲理:自由思考、培養耐心、去犯錯,並從中學習、散播歡樂,然後就是要抱持希望,相信一切都會好轉的。

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紀念品



每次出國旅行時,都會想著要幫家人和同事買些紀念品。然而依自己的品味和喜好來挑選,要是對方不喜歡,好像也有種自我被否定的感覺,抱著這樣的心態來挑禮物,當然會有一些壓力產生,有時候甚至不免覺得這真是件麻煩的事。說實在的,國外的一些產品或伴手禮,只要花點心思可能都找得到,出國旅遊已經不像以前祖父輩那個年代少見,所以帶回來的紀念品很稀奇。活在物質過剩的現代,要送人家禮物,若是不合心意,還擔心佔據對方的家中空間,所以到最後,我都選些吃的東西,至少吃完就不佔位了。


根據以往經驗,紀念品都是看見中意的就趕快買起來,一來就不用一直想著到底要買什麼,二來也擔心錯過了就買不到。不過我發覺在日本完全不用怕「買不到」紀念品這件事,實際上,反而是選擇太多,讓人不知道如何挑選,變成了另一種極端的麻煩狀況。日本的商品設計都非常美麗,要找到沒有美感的產品,反倒比較難,和菓子美麗、美妝產品美麗、日用品也美麗,每件事物都能吸引目光。總覺得買了這樣,下一個路口就會遇見更好,cp值更高的選擇,老是猶豫不定,到最後什麼都買不了。後來我明白一件事,永遠都會有更漂亮或cp值更高的事物,每一個選擇都有它的機會成本,做了決定之後,就不要抱著比較的心態去瀏覽其它商品,因為這只會使自己手上的物品看起來沒那麼吸引人。


物品在被購入的那一刻,我們對它們的慾望馬上就降低不少,慾望開始轉向那些尚未被擁有的東西,這就是為什麼會有句話叫「得不到的最好」。所以我學會買完東西之後,就要以欣賞藝術品的角度來看待這些形形色色的產品,感受它們的美,而非抱著想要佔有的心情,讓自己被欲望變得焦慮不滿。在日本,光是去逛個文具用品區,修正帶的選擇就超過五十種,可是選擇太多,有時未必是件好事。心理學研究發現過多的選擇,反而會因決擇過程過於複雜困難,增加了大腦處理資訊的負荷量,導致決擇力停擺,而且好不容易做出決定,又往往會覺得其它選項更好,而感到後悔失望,因此降低了幸福感。


這讓我想起女詩人Sylvia Plath在其自傳中的一個段落:「我看見我的人生往外分出許多枝椏,就像綠色無花果樹。每根枝椏的頂端都有一顆肥碩的紫色果實跟我招手眨眼,那果實代表著璀璨未來。一顆是相夫教子美滿家庭,另一顆是揚名詩壇,還有一顆是傑出教授。名編輯愛葛是一顆,遊歷歐洲、非洲和南美又是一顆。⋯除了這些,還有很多我看不清楚的其他果實。我看見自己坐在無花果樹的枝枒叉點上,把自己餓得半死,只因我下不了決心,無法決定該摘哪一顆來吃。每顆我都想要,但選了一顆就代表要失去其他顆,所以我只能乾坐著,舉棋不定,眼睜睜看著果實開始萎縮,變黑,一個接一個,掉落在我腳邊。」


無怪乎,現在有許多人自願過著減法生活或甚至是極簡生活,每個人每天要做太多的決定,把每樣決定的選項控制在可以做研究和分析的範圍就好,否則會消耗太多的精力和時間。我想「三」是不錯的數量,一種太少,二種可能會有兩極對立傾向,三種的話,大腦還有能力做出仔細的比較,並依照目標和價值觀做出適合的判斷。當然並非每個決定的後果都像Sylvia Plath的未來選擇那麼重大,如果只是像我一樣要買個紀念品的話,其實真的不需要考慮太多,然後把自己累死。Jeff Bezos 曾提過決策分二種類型,結果可逆轉的,和不可逆轉的,我們應該把大部分的時間和心力花在後者。買了一件不合適的衣服,退貨就行了,沒必要花兩、三個小時的時間仔仔細細比較所有可能的選項,然而生兒育女,生下來了就是一輩子,可不能只靠一時衝動就決定了這種無法改變的事。


話說回來,關於紀念品這件事,我決定以後出國直接請家人告訴我,他們想要的東西是什麼,這樣買回來的手信會被珍惜,對方也會感到開心。不過有一次,我媽要我妹從日本扛回一台電子鍋和吹風機,也讓她很頭疼就是了,還好這次她只要我帶一罐乳霜回來,不然我那20吋的行李箱怎麼可能放的下><

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《存在的藝術》-埃里希·佛洛姆




埃里希·佛洛姆所寫的《存在的藝術》,引導我們在「如何生活,如何獲得幸福」的問題上,找到自己的信念。依據理性和自我覺察擺脫貧婪、錯覺和憎恨,追求愛和慈悲,藉由創造性活動發揮潛能,達到成長及自我實現,在過程中要懂得克服諸如:大作偽、瑣碎閒聊、不勞可獲和反專制等障礙,學習如何志於一事、保持覺醒和覺察、專注及冥想。作者希望大家不要依自己所擁有的物品來做為身分認同,而是從重視自己的作為開始,到最後以自己的存在來定義自己,這才是真正的幸福。


Part 1 生命的意義

為了學習存在的藝術,懂得如何生活,作者建議我們追隨人類導師及智者們所得出的生活規範。生命的意義不僅是滿足欲望,追求愉悅,而是依我們的生命處境做出最佳化的發展,幸福和快樂是取決於是否達到最大的自我完成,為了充分實現自我,要學會克服阻礙。


Part 2 待克服的障礙

一、大作偽(great sham)

社會上各種領域的虛假現象都是「大作偽」,之所以會有這種不真實的造假,都是為了追求利潤最大化而非益處最大化。在以利潤為主導的商業社會裡,每個人都把自己當成資本看待,那些不能獲取利益的特質,好比勇敢、智慧或誠實就一點都不重要。社會上充斥著虛假,什麼都只看表象,不在乎深度,使我們辨別不出對存在及成長有害的事物。


二、瑣碎閒聊

瑣碎指的是膚淺、缺乏能力和道德素質,只看表面,而非本質,「瑣碎」缺乏生機,對充分實現自我不感興趣。每天都只想聊自己的事,自戀傾向。應投入在那些能為自己帶來活力,嶄新的勇氣和見解上的交流。有些人會仇視我們的自由和我們做自己的勇氣,遠離他們,我們不欠這些人一個解釋,「一個自由的人只欠自己——自己的理性和良知——一個解釋。」


三、不勞可獲

人們鄙視努力,相信所有事情,都應該無需付出努力,或極少的努力就能得到。什麼都要追求「簡易、輕鬆、快速」,過分依賴科技和技術,而吝惜付出一丁點勞力,千方百計「避免痛苦」,卻忽略了許多有價值的事物,有時必須承受痛苦才能獲得。


四、反專制

反對任何「強加」於個人和要求紀律的事物,對所有被視為「專制」的事物感到恐懼,追求「隨興」不受任何限制的自由,也就是只要我喜歡有什麼不可以。這種隨興是一種非意志展現的自由,它被動地因內在欲望驅使,它和整體人格及人生目標沒有結構性關聯,只想被立即滿足。用「反專制」為藉口,自我縱容,沈迷在不受控的快感生活中。


Part 3 重要的學習步驟

一、志於一事(to will one thing)

立定志向,投身追求「一個」目標,不要分散自己的能量,要全心全意投入在自己選定的目標。太多的目標會彼此衝突,甚至分裂我們的內心。


二、保持覺醒

活得清醒,看得真確,不要受到常識干擾和錯覺入侵,看穿表層,看到根源。


三、保持覺察

專心、正念,「開始醒悟到什麼」,發現一些不太明顯甚至是意料外的事。覺察是注意力高度集中的知曉或意識,它可以揭示內心衝突,及社會生活中被意識形態遮蔽的衝突。覺察可以給我們帶來自由,因為它提高認識現實的準確度。


四、專注

無法專注的理由

*人的意志未指向單一事物,沒有熱烈追求的目標,所以沒有事情值得集中注意力去努力完成。

*害怕因專注而失去自我 

*專注要求內在活動,忙碌的生活很難做到 

*專注太過費力

學習靜坐,拋開雜念,專注是一個需要耐心和時間培養的技能


五、冥想

兩種類型的冥想

*自我暗示,自我誘發的輕微恍惚出神狀態,使精神和身體放鬆

*為實現無執、無貪和無妄的更高存在水準的冥想

修習正念,專注在當下,注意呼吸,藉由規律的練習將呼吸平靜與深化


Part 4 自我分析

一般人也可以運用自我分析來認識自己,它可增強自我覺察,帶來內在解放,由此獲得幸福、獨立、愛的能力和批判性,不抱幻想的思維,重視「存在」而非「擁有」。精神分析的本質是:發現內在的衝突、意識到「阻抗」的存在會阻止我們去察覺那些衝突,我們用「合理化」的手段來粉飾太平,發覺衝突會帶來解放性效果,衝突的存在是致病的原因。


自我分析的五種方法

*靜坐時,摸索各種感覺和反應背後的原因,意識化它們

*自由聯想,放開對頭腦的控制,任思緒進入,然後加以審視,發現其中的關係

*自傳式方法,對自己的一生做出沉思,從兒時記憶開始,到預測自己未來的發展

*揭示我們自覺的人生目標,與尚未意識到卻可決定我們人生的目標間的落差

*讓自己的思想和感受以一個生活目標為中心,以達到獨立性,獲得批判性思維、給予和去愛的能力


Part 5 論「擁有」

作者從文化、馬克思哲學和佛洛伊德的心理學層面來討論人類重擁有的傾向,從文化角度來看,現代人擁有很多事物,使用很多東西,卻因為過分依賴物質,而使自己變得軟弱無力,依擁有物來定義自我,只在乎擁有什麼,而非創造了什麼或有什麼施為及經驗,在沒有頭銜和各種外來物時,就迷失自己。


對於財產的哲學思考,應該是要強調功能性擁有的主動使用,它是種生產性使用,在過程中勞動沒被異化,而非被動性,沒有產出的佔用,後者累積的是「死」財產,對社會和個人發展無益,反而助長自私、貪婪和痲痹一個人的活動,減低他的活躍性,強化懶惰。


佛洛伊德認為只在乎「擁有和占有」的人,是心理有病,他們只透過「擁有」來體驗自己,以及自己與世界的關係。強調擁有會削弱努力,也會削弱從事創造性活動的能力。


Part 6 結論

不是只在乎所擁有的物品,重視擁有的傾向把一切都物化,包括自己,在追求擁有和利潤最大化的資本主義社會裡,人也成了工具。要獲得幸福我們要從「我就是我所擁有的」突破,變成「我就是我之所行」,到「我就是我之所是」。為了達成目標,我們要破除自戀和生命的財產結構。不要把所有的興趣和熱情都指向自己,克服自私,走出自己,轉向他人及世界。學習覺察、意志、實踐、容忍恐懼和新的經驗。並且學會放棄一些東西包括財物、不好的習慣、想法,以及那些刻意在他人面前營造出的形象。



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京都大阪賞櫻趣


一直以來都希望能和另一半去日本賞櫻,還把這個心願畫了一張圖,放在書櫃上。十幾年過去了,今年終於如願在京都和大阪看見了滿滿的櫻花。或許只要持續想著一件事,有一天它就會成真,雖然不知道是不是每件事都是這樣,但可以確定的是,把什麼念頭放進腦袋裡真的很重要。


整體而言是趟愉快的旅程,畢竟出去玩,當然開心,又看到了心心念念的櫻花,沒什麼好抱怨的。若是說有什麼可以讓這次經驗加分的地方,大概就是旅客可以少一點,嵐山小火車坐不到,等待往清水寺和金閣寺公車的排隊人潮長長一條,更不用提心齋橋,看到前方擠的水洩不通的人群,我和老公是直接掉頭離去,預期梅田也會很多人,所以也避開了。然而最後還是在飛回台灣時,被等待登機手續的人嚇到,雖然已經提早將近三個小時,但最後真正入關只剩下不到半小時,不要說逛免稅店,連上個廁所都覺得很趕。我一直在想排在後面的那些人該怎麼辦,飛機是否人要延後起飛,奇妙的是大家竟然都趕上了,櫃檯人員、安檢人員到底是如何辦到的?我們之後少說也有一百多人吧,況且還有別家航空公司的人潮,難不成機場裡有什麼秘密通道?


記得今年預計的開花期是三月底到四月初,其實我們已經算是避開櫻花盛開的季節,想不到人還是這麼多,看來以後想賞櫻,還是不要選這兩個城市了。話說回來,我從沒看過這麼多的櫻花,深粉、淺粉、白色的花瓣在風中飛舞,也為河川帶來一抹色彩。櫻花樹就那麼一排又一排隨意交雜在住宅間,還有學校操場上和鐡道旁的櫻花,馬上讓我回想起那些年看過的日劇、動畫和漫畫場景。那夠離櫻花那麼近,實在是太犯規,這也太適合談戀愛了,耳朵這時彷佛響起某段配樂。想起之前特地前去淡水賞櫻,結果稀稀落落,要開不開,讓人失望,但這次真是眼睛盡享櫻花之美,大滿足。櫻花既美麗又優雅,還帶了點脆弱易碎感,讓人想好好疼惜,心中不免感嘆風一來,花就散了。


除了被人潮嚇到之外,京都和大阪真是個好地方,櫻花當然是主角,不過寺廟、城堡和神舍也都非常的壯觀,不管是人工美還是自然美都難以取捨。我和老公在「Harukas 300」的頂樓待了將近二個小時,就坐在觀景窗前從夕陽逐漸下降,到月亮升起,每棟建築物像接力賽一樣,一盞一盞燈到處地明亮起來,然後整片景色轉變成淺黑金光,手機根本無法補捉我眼睛中的美,也展現不出心中的感動和驚奇。在英文中有個說法叫awe-inspiring 或是in awe of (敬畏、嘆為觀止),非常能形容我當時的感受,一種神聖到令人想落淚的感覺,我很高興這是我們旅程中的最後一站。



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《與成功有約最後一堂課》-史蒂芬·柯維



被譽為「人類潛能的導師」史蒂芬·柯維和女兒辛希雅完成的遺作《與成功有約最後一堂課》,描述「向上心態」的重要性。作者強調在人生中的每個階段,都要抱持著學習、進步及成長的態度,積極的思考和行動,尋找自己的使命做出貢獻。不管是面對中年掙扎,處於成功的顛峰,遇到挫折,或邁入人生下半場,積極樂觀的向上心態,都能幫助我們做好準備,適應良好。


無論幾歲,處在生命的何種過程及景況,作者說我們都能追求漸強向上的心態,不要因為步入中年,就停止學習和成長,也無需認為顛峰已過,難再突破,又或者年紀大了就無法有所貢獻,「你最重要的工作總是在等著你」,只要願意,我們就能服務他人,發揮影響力,找到貢獻己力的方式,為生活賦予意義。


中年掙扎

度過中年危機的方法:對自己所擁有的一切感到喜悅與滿足,以及保有服務心態,這樣能維持自尊和自信,也會因為感恩而變得積極正向。重新找回自己的使命,誠實面對自己。你的使命不一定是一般人所定義的成功,那應該是能展現自我特質並且和自己價值一致的目標。


成功的顛峰

不要認為自己最大的成就和最佳的表現已完成,剩餘的只有下坡,而是要想著自己還能貢獻的更多,服務更多的人。只要抱著向上心態,就能保有熱情和幹勁。記住自己專有的能力與特點,發揮創意,仔細觀察周遭的需求,想想看可以怎麼回應。不要專注在過去的榮耀,而是要專注於未來還能成就什麼,你會現自己還有許多可能性。


克服逆境

雖然無法控制發生在自己身上的事,但我們可以選擇如何去面對它們,以及如何反應。為了克服逆境,我們需要:

*找到可滿足個人的新目標:找到能讓我們忍受考驗的理由

*設法改善他人的人生:做促成好事的觸媒(這讓人將注意力從自身的傷痛轉移)

*為適合本身能力與品格的機會做好準備


人生下半場

可以從正職工作退休,但不要從做有意義的貢獻中退休。持續的付出,會使人覺得自己的存在有價值,這不僅能延緩老化的速度,讓人維持建康,甚至給了人繼續活下去的動力。此階段的我們已經擁有足夠的智慧與經驗,可以是很有幫助的人生導師,從小事著手,找出能服務的機會,小事累積起來也能帶來顯著的改變。


向上心態的練習原則

*人生是使命,不是事業

*熱愛服務

*人比事重要

*領導是溝通價值與潛力

*努力擴大影響圈

*選擇漸強而非漸弱的人生

*從工作轉型到貢獻

*創造有意義的回憶

*發掘你的人生目的


P.S. 各位電子報訂閱者,下星三、六停更一週,休假去。有閱讀需求者,可至我的部落格「文學女孩的開卷日常」逛逛。祝大家健康平安😊

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專注



最近發現自己的專注力不足,心思很容易從手上正在做的事情,飄移到它處,腦神經的觸角隨意發散,隨時都可以被開啟不同的連結。身為老師的我,最常和同事聊到的話題就是「現在的小孩專注力怎麼這麼低,而且還一屆比一屆低」,然而觀察自身的狀況,發覺好像也沒什麼資格說小孩了。思緒四處逃竄,不肯安份地待在一個地方,思緒不是單數,一直都是紛雜的複數。


為什麼會這樣呢?手上的活動不夠有趣吸引人?不夠有挑戰性所以覺得無聊?永遠都是別的什麼比較好,當下的這個不夠好,或許這也是一種貪心的表現。也或者是種貪多的習慣,習慣一次同時做許多事情,把感官刺激調到最大,只有一種感官體驗不夠,至少要二種甚至更多,不然總覺得沒有充分享受。所以現在孩子很常抱怨無聊,我那國小的姨甥女在三、四歲的時候就已經知道「無聊」這個詞,現在更是成天把無聊掛在嘴上。


因為無法忍受無聊,所以總是要一直做些事情,任何空檔都要填滿,任何等待都變得焦躁不耐,是說現在人還有「等待時間」嗎?連這段時間也被手機佔領,過馬路顯然也是件無聊的事,所以還低著頭看手機,和朋友吃飯也不怎麼有趣,所以眼睛總離不開手機。如果腦袋習慣一直持續被餵食各種訊息和刺激,習慣多工處理,在不同任務間切換,要它專注在一件事上,或許是強腦所難。


不能專心使我困擾,因為所完成的工作沒有品質,所吸收的內容變得零碎,學習效果差,最討厭的還是那股內心的浮躁感,讓我無法全心投入在當下。就像我老是在學生耳朵旁嘮叨的「既然你人都在這了,不如學點東西回去,這樣才不會浪費了這段時間」。都已經選擇(或者被迫選擇)手上正在進行的活動,就好好待在這吧,包含我們的人及我們的心,全身心投入,或許會發現一個新的境界。


有時並非手上的任務多有趣多好玩,而是我們投入的時間和專注,使它們變得有趣好玩,使它們對我們產生了意義。專注會使我們研究的更深,發現的更多,真正理解一樣事物就能帶來樂趣。有很多時候,我們覺得一樣事情無聊,其實是因為我們沒有專注於上頭,沒有用心去找出它們吸引人的地方,也有可能是因為我們根本不理解手上這件事物,所以不懂得它們的美妙之處。就像我的學生有時會說英文很無聊,其實他們想表達的是英文很難,超過了他們能理解的程度,因為看不懂,所以無聊。弄清楚分心的理由,才能針對問題找出答案。


在無數次分心的時刻,也要無數次的把心思抓回來,不斷提醒自己,當下此刻是最好的所在,這就是現在我們唯一該做的事,這就是我們能成就的最好的事。

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《 品味入門》-松浦彌太郎


松彌太郎在《品味入門》裡提到,所謂的品味是依自己的價值觀和美感做出的選擇和判斷,而為了要能建立品味,則需要擁有探索的好奇心,去觀察,並且加以模仿那些美好的事物。重要的是,親自去體驗和研究,找出那些令自己感動的地方,我們會因此得到許多小小的發現,而這些發現會教導我們怎麼生活。


在培養品味的過程中,會遇到看不懂,也不理解的事物,但不要因此而放棄,認真讀、仔細欣賞,抓住一點特別有興趣,或有感覺的地方,鑽研下去,最終也能提升自己的美感。甚至萬一符合自己標準的事物尚未存在,也可由自己將它們創造出來。品味的提升需要時間的累積,而非抱著急切的心情,隨意將從各處找來的東西,不加思索地拼湊在一起,那只會變得不倫不類。若不知道從何建立起品味,將自己打理清潔乾淨會是個好的開始。


最後作者認為「好品味」代表的是種平衡感,並非僅僅只是穿著打扮,而是人生的各種面向,好比如何與人相處、如何運用時間和金錢、甚至是說話的方式,一舉一動,生活中的每個部分都能展現出品味。在大量接觸充滿美感的藝術品和經典作品之後,找出適合自己,甚至也能為大家帶來幸福的事物,然後將美傳遞出去,讓它流通循環。


*內容摘錄

1.在你的內心裡,有沒有什麼事是你親自經驗、發現後所獲得的東西呢?如果一個人沒有親身體驗到每一天的感動或驚喜,這個人與他人之間的溝通,只會停留在非常淺薄的層次。p22


2.因此,我雖然不會要你積極的去面對你沒興趣、不喜歡的東西。但是,希望你至少能夠用心去想想「這是什麼」,或是以找出一、兩個優點的心情來面對它。就我的經驗來說,在那樣的事物中潛藏著許多發現嶄新是我的契機。身處在自己熟悉的世界,就像是身處在經驗重複、已經形成單一模式的世界裡。因此,在這個世界裡所能得到的,都是已經自然而然就決定好的東西,沒有太大的變化。可是,當你到不熟悉的地點,看見自己自己不知道的東西時,會怎樣呢?你會有許多意想不到的發現,會遭遇感動:「啊,原來在這樣的地方,有這麼棒的東西。」p64-65


3.在這裡,我要強調失敗的經驗非常重要。沒有失敗,就不知道什麼是好東西。如果總是不失敗,連續「命中」,人們就會將其視為理所當然。如此一來,就不會為「命中」而感動。所以我認為,經常遭遇失敗是好的。p72-73


4.無論是正常還是異常,看起來容易了解的東西泰半並不有趣。相反地,看不太懂、看起來又不普通的東西,或是異常特質無法被正常特質掩蓋而冒出檯面的東西,會讓人感覺非常有魅力。


在世界上,什麼是正常、什麼是異常,在許多情況下都被巧妙隱藏。輕輕揭開面紗,去窺看那被掩蓋著的真實面貌,對我而言是非常有魅力的。而我會認為「這是新的」,也是這種感覺的東西。


所有人都被吸引,或是讓人看得目不轉睛的東西,我想都不是做得普普通通的東西,而是不太清楚、隱約可見人性的東西。可以窺見類似於人格的東西——是這樣的東西,震撼了所有人的情感。p107


5.「不知道」所造成的差距,其實出乎意料,相當地大。就算不知道也能活下去,也能終老一生,但我認為還是有些東西是我們應該要知道的。例如,應該讀的書、應該聽的音樂、應該欣賞的藝術品、應該去的地方等。


會說「我無所謂」、什麼都不知道地過完七十幾歲的人生,或是認為就算多學一樣事物也好的人生,兩者之間相差甚大。p144


6.當然,我或許做不到什麼偉大或了不起的事情。我能給孩子們看的,或許淨是些微不足道的事。可是我相信,在這些小事裡,一定有幸福、有孩子們應該學習的東西。換句話說,「小事就是大事」。只要確實累積一件件的小事,就沒有必要特別去盼望大的事情了。p164


7.為了長久持續,要自己守住八勝七敗,而不是全勝,甚至要為了八勝七敗的目標而故意輸掉比賽。


平衡,和所有的事情息息相關。我不喜歡輸贏的說法。對自己而言「OK」的事情,我不認為會一直持續,可是也會有一直持續下去的時候。一旦一直持續下去,最好能夠自己故意跌倒。因為如果是在不注意的時候不小心跌倒,一定會受傷。因此,為了自行取得勝負的平衡,我有一大堆故意跌倒的經驗。p170


8.在未來的時代,會比過去更加要求你是不是親身體驗過這些事情。在這個眼前有如此多的資訊交錯、充斥虛擬事物的時代,你是否親臨現場、實際親身體驗過,非常關鍵。p174-75

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