最近和老公開始了一個新嘗試，挑戰一個星期不吃肉，只因為生活中多了這件不一樣的事，就有了不少的樂趣。彷彿我們自訂的遊戲，設了一個新的條件，把吃東西這件事變成了一種不同的玩法，看似限制，卻又多了自由和簡單，可能是選項變少了，需要思考的範圍變小。我們必須去探索以前沒吃過的餐館，去看菜單上從不去看的那一欄，把平常的餐點做些變化。再加上，和老公有同一個目標，就有一種讓關係變得比較緊密的感受，也算是意外的收穫。有很多夫妻會生小孩，也是因為一起養育子女能增加共同體意識。不像生小孩是會影響一輩子的決定，這種維持一星期的目標，可行性高，又能在短時間內體驗不同的生活方式，若是一星期後不想繼續也沒關係，算是種無成本挑戰。
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羅馬哲學家塞內卡的《論人生短暫》收集了三篇文章：<論人生短暫>、<論心緒寧靜>和<致瑪西亞告慰書>。塞內卡的說理鏗鏘有力，教訓起人來頭頭是道，看似嚴厲實則智者的苦口婆心，字裡行間還夾雜著詼諧感。這三篇的主旨都談論到把握人生，好好生活，而非把時間花在不對的人和欲望之上，致力培養靈魂的純潔和品格的美德，最終便能坦然接受死亡的召喚。
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每個月的月初都會迫不急待地打開信箱，為了能讀到保養品公司寄來的月刊，不是想看又有什麼新產品上市，也對折扣活動沒什麼興趣，只是想讀每月的星座運勢。當然從網路上查方便多了，但我從不特意這麼做，而只是每月期盼寄到信箱中的專欄。拿到那本薄薄卻設計精美的刊物，迫不及待翻到星座運勢部分，其它都略過不讀，但有幾次的運勢都讓我覺得，這不是預測吧，根本就只是在寫一些理所當然的常識啊，讀的我既覺得莫名又感到好笑，想說我等了一個月就等到了這樣的建議？又從頭到尾再讀一次，確定沒讀錯，然後興奮感漸漸轉化為失落感。
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強納森·海德特在他所寫的《象與騎象人》列出十個觀念：自我、情感型態、互惠、自以為是、快樂、愛、逆境、美德、神聖和人生意義。探索這些觀念的源頭，以及它們在正向心理學的運用。從個人的心智運作開始、講到人類的社群生活、如何得到快樂、如何成長以及最後如何活出人生的意義。
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如果現在你放下手邊的工作，正在看我的文章，那麼有極大的可能，你拖延的症狀又發作了，如果你還再跟自己狡辯說不過是稍微休息一下而已，那事情就再明顯也不過了。沒關係，我懂，我完全能體會，我自己拖延的最高境界是完完全全不自覺，連藉口都沒想過要找，還以為一切都按照安排的行程走，後來才驚覺，原來是自己把完成時間訂得太長，目標訂得太鬆散，變成每天都在拖延。所以「拖延病」大概就像Covid ，症狀各式各樣，每個人都不同，而且好像也沒打算徹底消失，這點也跟Covid 差不多，不過希望還沒有嚴重到致死的程度。
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繼《點子都是偷來的》奧斯汀·克隆的第二本著作《點子就要秀出來》，分享十個創作者可以用來行銷自己，增加能見度的方法。作者鼓勵創作者公開分享自己的作品和創作過程，持續分享一些東西，獲得關注，同時也可以得到如何改善作品的回饋。為了能讓更多的人看見自己的作品，創作者必須學會如何經營和行銷自己，作者並沒有介紹一些難以理解的行銷工具或者行銷數據，書裡都是一些一般人都能學會的手法和原則，立即就能運用。
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最近娘家發生了一些令人煩心的事，首先是父親的健康出了問題，然後是父親的工作也有狀況，兩老本來就不是什麼生性樂觀的人，現在更是每天愁眉苦臉，連食慾都沒有了。我有時會想自己那稍嫌悲觀的個性是否也是遺傳的基因，畢竟我很少看到父母開心愉快的模樣，記憶中的他們總是不停地在煩惱些什麼，他們的執著和對生活的埋怨，似乎從不曾隨著歲月流逝而變得豁達輕盈，卻成了重擔壓著他們的背，使他們再也挺不直身子。我以為年紀會使人變得不再尖銳，而是溫潤，然而在他們的身邊，我總是感受到有冷風在吹。
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《有時你會寂寞但那並非沒有道理》收錄查爾斯·布考斯基的138首詩，是他在六十多歲時完成的作品，比起上一本我讀的《布考斯基煮了七十年的一鍋東西》，這本詩集似乎溫潤了些。當然裡頭收錄的詩還是不脫他那粗魯骯髒的風格，有時你甚至會覺得他是個混蛋，但就是那些亂七八糟，還有對許多事情的不滿，滋養了他的創作。這本詩集主要寫的主題有：女人、他的家人、賭馬、創作、音樂，還有他的五隻貓（沒錯，他竟然是個貓控），每一首詩依舊是一則又一則的故事，敘述性強，也可看成是他人生的縮影，一種自傳書寫。
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上一次大家走出自己的舒適圈，直面恐懼是什麼時後的事？對我來說應該是五個月前的乳房檢查，被兩片塑膠板無情地用力擠壓胸部，讓我覺得自己像是一團隨意被對待的肉，我討厭以及害怕赤身裸體地站在冰冷的機器前面，焦急等待著那可能會宣告我哪裡出了問題的影像或報告，然而這一切卻是必要承受的不舒服。人生有許多矛盾的事，其中之一就是想過得舒適，有時候必須先忍受一些不舒適。與其讓恐懼的事物將自己殺個措手不及，早一步武裝好自己，培養能力，或許才是正解，尤其如果我們害怕的是一些怎麼樣都躲不掉的事情，好比在一堆人面前講話、考試，還有看牙醫。
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