松彌太郎在《品味入門》裡提到,所謂的品味是依自己的價值觀和美感做出的選擇和判斷,而為了要能建立品味,則需要擁有探索的好奇心,去觀察,並且加以模仿那些美好的事物。重要的是,親自去體驗和研究,找出那些令自己感動的地方,我們會因此得到許多小小的發現,而這些發現會教導我們怎麼生活。
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人類的存在擁有雙重性,是動物也是智人,受生物性的本能慾望驅使,也有展現成熟智慧的較高層次表現。若從演化的角度來看,任何和繁衍及生存無關的活動,都是種「奢侈」。在過去熱量稀缺的時代,會優先考量存活下去,將熱量分配在相關的事物上,若是將寶貴的資源運用在像藝術和文學領域上,則是種奢侈,然而就是這類的奢侈行為,使我們離動物性那端較遠,離人性較近,使我們配得上人類的稱呼。
我試過如果一整天都活得像隻動物,只滿足基本的生理需求,整個人會覺得空虛和無精打采,若是成天都做一些不用動腦思考的事,今天就沒有種成就感,彷彿潛能沒有發揮。除了智識面的刺激,另外就是心靈是否得到足夠的養份,能否感受到平靜和美善,我們神聖莊嚴的感受是否被引發,這些心靈滋養能將自我提升至較高的層次。
不思考,不發揮創造力,只是依著生物的本能存活著,或許比較簡單,累了就躺在沙發上吃零食,會比下班後還要去健身房省力,空閒時間拿來滑手機,會比周末上英文課輕鬆。選擇簡單、省力和輕鬆的方式,應該是我們與生俱來的天性,應該更能有效地將基因傳承下去。可是有時候就是因為複雜、費力和困難,才賦予了做這件事的價值,如果譜寫一首交響曲是件容易的事,完成這項挑戰就不會被認為是種成就。就是有許多人願意去做這類非動物性的事,人類才變得越來越像個人。
哪怕一天只有十分鐘都好,讓自己掙脫生物性的鎖鍊,享受這份自由,去思考、去創造,讓自己沈浸在美之中,不只要填飽肚子,也要填滿心靈。每天都要「奢侈」一下,不是為了存活和繁衍的目的,而是為了更高層次的需求和成長,為了能夠被稱為「一個人」。
「我們的人生不該如此勞苦不堪
從生到死
心靈與身體同樣飢餓
給我們麵包,也給我們玫瑰⋯⋯
一點點的藝術、愛與美好
他們受苦的靈魂也都懂
沒錯,我們為了麵包而奮戰
但我們也為了玫瑰而奮戰」
-James Oppenheim
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徐華(Hua Hsu) 的《Stay True》(保持真誠),獲得2023年普立茲自傳文學獎。自傳內容記錄作者的家庭背景,他的成長過程及青春年少時期,同時探討了種族、文化、歷史、友誼以及自我認同等議題。這也是一本紀念友人的回憶錄,描述過往時光的美好。徐華深思熟慮地安排文本結構,理性思考和感性流露交錯,描繪出一種青春的氣氛,夾雜著希望和煩惱,讓讀者也能懷想起自己的年輕歲月。
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小時候的我什麼都想試試,這個也想學,那個也想玩,壓花、書法、剪紙、畫畫,這其中學得最久的是鋼琴,斷斷續續上了八年的課,但現在連<少女的祈禱>都彈不完,最近不再學的是寫程式。我一直覺得擁有多項技能是好事,畢竟這個社會不都鼓勵我們要「斜桿」,培養多元專業,以免被AI取代,而且什麼都懂,看起來很厲害。但是,近幾年來,我的想法慢慢改變,因為認清了自己的資質,知道自己不可能成為像達文西或米開朗基羅那樣的通才。不要說通才,連要變成專才,都要花費無數的時間和心力,畢竟可不是人人都是大谷翔平。
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《我可能錯了:森林智者最後一堂人生課》的作者比約恩·納提科·林德布勞,在森林的寺院修行了十七年,本書集結了他所領悟的人生智慧,這些智慧幫助他面對憂鬱及死亡。我們可以向作者學習如何放下念頭和控制,活在當下,轉向內心聆聽其睿智的聲音,擁抱不確定性,隨遇而安。
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「生命中最好的東西並不是東西。」-阿爾特·巴克沃德
網站BuyMeOnce(終身受用)的建立者塔拉·巴頓所寫的《精準購買》,教導讀者如何像個藝術品策展者一樣,精挑細選自己的物品。瞭解自己的品味和價值觀,有意識挑選具有品質及耐用性的產品,能夠幫助我們拒絕行銷和廣告的誘惑,而不會落入盲目消費和用後即丟的陋習。若能實踐精準購買,我們將會省下許多時間、金錢和空間,生活也不再圍著消費打轉,而會變得更加充實和有意義。
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