Just a Girl.
Just Me.

語言學與符號學

*符號的傳統意義：用一物意指另一物來完成傳達任務。

整個人類文明可以說是符號式傳達的文明。在人的社會活動中，每一種實用物都會漸漸帶上符號意義，以致最終完全失去了實用性，或最初的實用性的痕跡。

什麼是結構主義

第一節 作為一種思想運動的結構主義

在十九世紀下半葉和二十世紀上半葉，因為各學科的專門化十分嚴重，難以綜合（一種分解的傾向）在這之前，語言哲學家們堅持認為，我們的語言與外部世界之間不可能有任何對應關係。存在主義者則談論孤獨的人（個人），以及這些人如何與物體、甚至他人，格格不入的荒誕境地。

＜＜普通語言學教程＞＞全書分六部分：緒論、一般原則、共時語言學、歷時語言學、地理語言學和結論，其中前三部分是索緒爾語言理論的核心，以下簡要介紹前三部分的內容。

自二十世紀以來嶄露頭角，「敘事學」，為「敘事文本內在形式的科學研究」，以區別過去總以「歷史」視角評析作品。敘事學一詞由托多洛夫在1969年提出。由於敘事學的基本理論建構於結構主義與現代語言學之上，於是又被稱為「結構主義敘事學」。它所強調的是敘事作品（文本）的本身，視作品（文本）為一「主體」而非作者為一主體，作品（文本）既為一獨立自足的有機結構體，其語言便成為研究的主要對象。羅蘭•巴特宣稱「作者已死」。

莒哈絲在＜＜情人＞＞中回顧自己十五歲時的初戀，她和她的中國情人在湄公河相遇，之後便開啟了他倆之間糾結的愛慾關係。這段關係不容於家庭和社會，亦無法跨越種族和階級的隔閡，最終只能以分離收場。莒哈絲在＜＜情人＞＞裡圍繞著愛情故事，展開對年少回憶的追溯，同時寫出母親和兩位哥哥對自己所產生的巨大影響，原生家庭的記憶是她無法抹滅的印記。莒哈絲藉著寫作來釋放自己，並試圖踰越傳統父權所設下的限制，她寫情慾的歡愉，也書寫自己的身體，以女性為主體來發聲，拒絕當個被壓抑的個體。

鼻子

1.人心存在著兩種互相矛盾的情感。當然，任何人都會同情他人的不幸。然而，當那個人想方設法成功克服不幸後，卻換自己萌生一種若有所失的心情。說得稍微誇張一點，甚至會想看到對方再次陷入不幸。不知不覺間，便開始對那個人懷抱著一種消極的敵意。（p61)

1.我認為引發一個人寫散文，甚至寫作的重要動機，主要有四個。（p34-36)

結構主義與符號學

起源：人們需要一種文學理論，一方面保持新批評那種形構（式）的傾向，一心一意把文學看成美學客體，而非社會實踐，另一方面從這一切創造出更有系統和更「科學」的東西。