卡拉馬助夫兄弟們-杜斯妥也夫斯基


出版社:立村文化,作者: 杜斯妥也夫斯基,譯者:王幼慈,出版日期:2014/09/10

杜斯妥也夫斯基的<<卡拉馬助夫兄弟們>>是一本哲學式的小說,藉由刻畫卡拉馬助夫一家人,來探討宗教信仰,自由意識,和道德等議題。到底神存不存在,有沒有靈魂不朽或永生,我該選擇相信什麼,在讀小說的過程我不斷地想著這些問題,希望讀完之後杜斯妥也夫斯基會給我一個答案。

在小說裡老卡拉馬助夫死了,誰才是殺父的兇手?是生性衝動好享樂的大兒子密特亞,無神主義的知識份子老二伊凡,還是虔誠善良的修道士老三阿雷西,亦或是私生子斯莫狄亞科夫呢?表面上杜斯妥也夫斯基帶領著讀者尋找真兇,實際上,他是要我們思考人的問題,思考神的問題,思考罪惡和救贖的問題,以下我試著就自己理解的程度來談談這些問題。

「信或者不信?」這絕對是本書中一個最大的難題。信不信上帝的存在,信不信來生或靈魂不滅?伊凡在書裡提出的論點,也是我內心很糾結的點,那就是「無辜的人為什麼會受苦,尤其是孩子?」當純潔無瑕的嬰兒被殘忍的殺死,當被虐待的孩子哭著祈求上帝幫助的時候,上帝為什麼沒有回應?伊凡說他不能理解,也不能接受上帝創造的世界- 一個無辜的孩子必須受苦的世界。他無法原諒也不可能像上帝說的去愛這些殺害小孩的人,只因為這是獲得真理的代價,那他寧願不要成為和諧的一部分,他要保留未報之仇的痛苦和未獲平息的憤怒。(p341)

伊凡心中對上帝有所懷疑,他用邏輯去分析思考,他太過聰明,他的理智告訴他,「神不存在」,但他又是如此的愛生命愛人類,無法捨棄這一切,所以他痛苦掙扎,找不到讓自己內心平靜的方法。他有點像「宗教大法官」裡的大法官,希望神會說點什麼來回應他,拯救他迷失的靈魂,但衪卻什麼都不說,只是在大法官的唇上輕輕一吻,這更加深了伊凡(大法官)的痛苦啊!!!但杜斯妥也夫斯基是相信的,因為他告訴我們,「相信」是比較幸福,比較快樂的,看看伊凡的下場就知道了,伊凡最後崩潰了,神智不清,陷入混亂的狀態,這就是象徵了離開神的結果。但要怎麼信?杜斯妥也夫斯基說:透過在人世中的苦難與折磨。像是密特亞無時無刻在善惡之間拉扯,罪惡感對他造成了極大的痛苦,或是卡特莉娜在愛與恨的糾纏之間受盡煎熬。透過這些痛苦,人才可以真正的面對自己,認識自己然後達到救贖。就如佐西瑪長老所想表達的,唯有真實的面對自己,不要對自己說謊,才有可能去愛人,去愛神。(p72)

杜斯妥也夫斯基當然有他自己的中心思想,但我必須說當我讀到「宗教大法官」這首詩的結局,我還是有點生氣,對,就是「生氣」這種情緒!為什麼衪一句話都不說,哪怕只有一個字,或許都能讓伊凡不再迷惘。我知道衪並不想用「奇蹟」,或衪的「神力」讓我們去相信衪,畢竟衪是神要讓我們相信衪輕而易舉不是嗎,但衪卻給了我們自由意識去選擇「信或不信」,這就要講到本書的第二個主題,關於自由意識的沈重。

這個主題在「宗教大法官」裡面有很清楚的談論,我想重點大概就是,因為神愛世人,所以衪給了世人自由,讓他們自行決定善惡,而不用麵包,不用奇蹟,不用權力來收買他們,因為這不是真正的信仰。但人性是脆弱的,吃不飽,穿不䁔,飽受身心壓迫的人們,真的能選擇正確的路,做對的決擇嗎?人真的可能因為有自由意識而獲致幸福嗎?還是像大法官說的,人不可能提高到神的境界,人會說奴役我們吧,只要餵飽我們,只要安撫我們的良心,使我們獲得平靜,因為神給的自由超出我們所能承受的極限,就是神給人類自由,才讓無辜的孩子被殺,這樣的自由太過沈重了。如果人沒有自由意識,一切由神決定,世界是不是就可以變的完善美好了?唉,我真的不知道?當然不是說我喜歡變成上帝手中的傀儡,但「人性」有時真的令我感到害怕,難道沒有更好的方法了嗎?只有All or nothing 的選擇嗎?我多希望每一個人在要作惡的當下,都能像密特亞一樣感覺到上帝在監視他,而離開歧途。

最後要講的是道德這個主題,也必須和罪與罰(我可能要讀完<<罪與罰>>才能說的更清楚 XD) 和正義一起來討論。首先,如果就如同伊凡所說的,對於不相信上帝或永生的人而言,再也沒有什麼是不道德的,所以利己主義、乃至於犯罪行為都應該被允許,也就是所謂的「事無不可」。(p103) 但即使沒有道德的束縛,也不代表不會有法律的懲罰,但杜斯妥也夫斯基認為真正的懲罰並不是法律上的,而是自己的良心,沒有仼何人可以審判他人,因為每個人都有罪,都要為他人的罪負責,法律上的處罰只會帶來更多的罪,只有基督的法律,讓人發現自己的良心,才能讓罪犯洗心革面,重新做人。(p97) 我想這才是作者認為的真正的「正義」,而不是把犯人驅逐出社會,那只會使他們墮落。但這樣的想法很多人不會接受(「咱們鄉下人不買帳」XD),所以密特亞還是被判刑了。而最反對,每個人都要為他人的罪負責的伊凡也崩潰了,因為就是他的「事無不可」理論,老卡拉馬助夫才會被斯莫狄亞科夫殺,而他也悲哀的領悟到自己要為斯莫狄亞科夫的罪負責,也就是每個人都要為其他人的罪負責。

看完「卡拉馬助夫兄弟們」我對伊凡真的十分同情,他過的太辛苦了,因為他太掙扎,不肯對自己的感性服輸。雖然我不懂也還不能體會,杜思妥也夫斯基的哲學和信仰觀念(我是鄉下人嘛!)但我卻明白一件事,那就是信仰本來就不是可以用理智或邏輯來看待的,要談理智去找科學才對,幹嘛去找宗教。信仰是在生活遇到痛苦或困難或有難解之謎的時候,尋求心靈上的安慰和平靜的,不然當我擔心害怕的時候可以對誰祈求?還可以在哪裡看到希望?我沒有伊凡那麼勇敢和堅強可以不相信神而活下去,事實上他也快活不下去了!我想我是個卑鄙的投機份子,即使心中藏有懷疑,還是帶著它投入神的懷抱,希望神可以原諒我的不虔誠,並且還願意收留我和照顧我。

留言

mia表示…
這本小說的3兄弟分別代表了不同的想法與信念
有點好奇,為什麼你只回應了二哥伊凡代表的無神信仰
對於感覺是杜氏最理想的小弟 阿寥沙(?)與大哥血性和反社會性的個性沒有分享與感觸
這本書是我比較晚才看的杜氏的書,反而對伊凡角色的描寫覺得最常見(好像罪與罰、地下室手記)主角類型都很像
徹底的懷疑論、無神論者 (杜氏認為)最糟糕的一種人XD

不過這本書我大概是10年前看的,裡面很多劇情的印象也已經很模糊了
但是難得看到華人寫它的書評,也希望有機會和人討論,止止新中渴望交流之癢

Miffy寫道…
Mia 你好:

謝謝你的留言。

我之所以會只針對伊凡這個角色寫下感想,是因為我對他的苦和困惑最能體會,對於神,對於這個世界所存在的痛苦和折磨,我有太多的疑問,甚至是抱怨,我沒辦法像老三阿雷西那麼善良虔誠,卻又無法像老大密特亞只注重享樂,不顧一切。再加上杜斯妥也夫斯基對於伊凡(大法官)的描述太精采了,我深深著迷。

Miffy

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